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本文格式为Word版,下载可任意编辑——山居即事唐诗原文

《山居即事》的是(王维),被选入《全(唐诗)》的第126卷第64首。这首诗主要描述了诗人隐居山林之后的生活和心态写照,虽是生活惬意,却又在字里行间透露出诗人落寞之情。

山居即事

:唐·王维

孤单掩柴扉,苍茫对落晖。

鹤巢松树遍,人访荜门稀。

绿竹含新粉,红莲落故衣。

渡头烟火起,四处采菱归。

①“苍茫〞句:庾信《拟咏怀二十七首》其十七:“日晚荒城上,苍茫馀落晖。〞

②荜门:用荆条或竹子编成的门。

③“红莲〞句:庾信《入彭城馆》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。〞’

④灯:全诗原作“烟〞。

孤单独居,门扉紧掩,孤独的看着夕阳渐渐落下。

夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩。

绿竹生长,红莲花瓣掉落在老叶上。

渡口处升起袅袅炊烟,四处可以见到归家的采菱人。

首(引庾信《拟咏怀诗》)

首联是他单独隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字,而下面七句皆是门外情景,如何说得去?不知古人用法最严,用意最活,如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句,便知‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句也。〞何必强作“虚〞解,作“实〞解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内孤单,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事〞者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠闲,陶陶然,无复孤单之感。

颔(比较)

夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体示意,光色调象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的恬静生活极富运动感极富生命力的美。

颈(引庾信《入彭城馆》)

“故衣〞指莲花败叶。“新粉〞指竹子刚生长出来,竹节周边带有的白色的茸粉。颈联用“绿竹〞对“红莲〞、“新粉〞对“故衣〞,光影流转里表达出摩诘对隐逸生活的爱好。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高(诗歌)的表现力。此句即为力证。

尾(“烟火〞一作“灯火〞)

尾联末字落在一个“归〞上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。在王维的田园诗中,尽管周边是喧嚷活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是喧嚷鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是孤单孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。

王维(701年-761年),字摩诘(mójié),人称诗佛,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是有名的在家菩萨,意译以清白、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的(诗句)被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗〞。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的宏大宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的宁静,都能确切、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。

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