从梁园探讨岭南园林建筑

从梁园探讨岭南园林建筑梁荣辉1111012107佛山梁园是清代岭南四大名园之一，经过1982年后两次恢复与改建，现有面积1.33hm2。由于梁园位于松风仿古街，紧邻培德里、适安里古民居群，根据佛山市政府启动“梁园历史文化街区”的意向，业主佛山市梁园博物馆依照《梁园历史文化街区发展规划建议书》和规划局提出的设计条件，进行梁园及周边地区规划设计招标，力图建成以梁园为首，结合古民居开展游览、购物、休闲的历史文化街区。梁园现状已有群星草堂、部曹第、刺史家庙等若干景点，园中有贯穿东西的大水面，湖中有韵桥、石舫、太湖石等。可惜用地狭窄，环湖的步道边就是围墙，两侧景点缺乏组织，水景较单一。虽然有大水面，但缺乏地形的配合，点景建筑缺乏陪衬和层次，景观效果平淡。因此将规划用地向南拓展到4.63hm2，北接适安里和敬老院，南接培德里，为造景提供了足够的空间场地，并将古民居的景色通过借景引进园子，有利于形成佛山禅城区名园古街的整体感立意与构思为了体现梁氏家族在书画上的成就，在构景上要有诗情画意，体现岭南文人园林的特色。“仁者乐山，智者乐水”，堆山理水历来就是我国传统造园的重头戏，山水成了梁园构景的主题。既符合梁园历史上的创始者梁蔼如、梁九图等先辈的品性爱好，又与流传下来描述梁园山水奇石的诗句情景相符。何况现状中的大水面需要有山景的搭构才完整，避免有水无山。即用缓坡、假山、石壁、堤岛、廊桥分隔水面，形成溪、瀑、涧、潭、洲、湖等多层次的水景；结合景点塑造地形，分别在群星草堂对面、石舫南面堆土山，在西边汾江草庐堆假山石屋、石组，使得地形高差错落而有画意，并以地形变化形成的大尺度山水景观区别于可园、余荫山房和清晖园。梁园入口牌坊匾额上罗哲文先生题写的“岭南第一园”（拆除了）其意深远，构园中山水景观品味最高。梁园经过地形的处理变化，体现了岭南水乡的地理概貌，山水空间格局可以领衔岭南四大名园，媲美北方皇家园林和苏州园林。设计目标是塑造梁园新八景，强调文化造园、植物造景、使梁园展现出浓郁的文化积淀，继承岭南园林天人合一的生态智慧，折射出传统园林为现代生活提供幽雅品味的生活情趣。风格、功能与定位新梁园定位为继承岭南文人山水园林的风格，塑造富有现代生活气息、有较高艺术欣赏价值、可居可游的山水园林景观。在塑造岭南园林景致的同时，注入一些适合在园内开展的世俗生活的内容，如茶饮、选购字画、展示、休闲游憩、聚谈等。特别是春节、中秋、清明、重阳等传统节日，园内多处结合茶艺、插花、盆景等主题开展游园活动。这些场所需要一定的园林建筑去配合使用，所以汾江草庐、汉砖吟馆、无怠懈斋等园林建筑，一方面要符合梁园的园林、住居、祠庙三合一的原则，按岭南园林建筑的形制结合地形、植物、水体等再现出来，同时也要使之适合现代游客开展的各类游园活动，便于管理方进行经营与管理。由于梁园整个景区属文物保护范围，从管理的角度上来考虑，对于历史园林遗迹必须进行严格保护。但设立院墙后，鼓励附近居民使用年票在一天某个时段进出，使梁园在担负向各地旅游者宣传岭南园林遗产的同时，扮演好作为社区绿地服务于居民的角色。一方面梁园因为大量的绿化为周边街区提供了良好的生态功能，同时部分景点压边布局，如园内四角分别布置了寒香馆（类似北京荣宝斋的经营模式）、泽居小筑（贵宾接待）、民俗馆（民间工艺品展示与售卖）、药膳堂（特色餐饮）。这些景点相对独立，设有单独出入口，必要时可独立开放，具有一定的社会文化产业的使用功能，空间造景与梁园互为补充，形成一个整体，所以梁园规划考虑了易接入性，开设了多个入口。中国造园艺术历史悠久，源远流长。从造园史上看，南宋以后的园林分别集中在北方、长江下游一带和珠江三角洲一带。三者各具特色，即常称的：北方园林、江南园林和岭南园林。此文独表岭南一枝。在岭南一带，庭园占地面积较小，而建筑所占比重较大，因此造园手法上，不似江南园林遵循严谨的章法，而是从自然出发，灵活布局，具有较明显的随意性，并采取必要的建筑手段，引庭外风景入室。尤其近年来，广州地区大多数建筑与庭院绿化结合设计，不仅提供了许多环境优美、幽雅清凉的处所，而且使岭南园林的造园手法在越来越广泛的领域中得以应用。园林水石景水，能增添园林中不可缺少的动的美感。水亦可成倒影，与实物虚实并存，因此它是沟通内外空间，丰富空间层次的直接媒介。园林中的大型水体可产生浩淼的空间情趣，但在应用上多受限制；小型水体虽无江湖之浩瀚，却可借意千里。园林中许多景观的形成都与花木有直接或间接的关系。在梁园中，多植红花为主的乔木，如木棉、扶桑、凤凰木等，借以纪念烈士的英雄品德。梁园道上植高大浓密的榕树，龙柏、松树等，使庭园显得雄伟壮观，并呈现一派岭南园林景色。园内植物选用棕榈及浓荫树种为基调，配以浅色花树，深、浅绿叶树种相互衬托，层次丰富多彩。产生特殊的空间感，榕树盘根错节，参差交错；王椰高大挺拔，气势雄伟；园内奇花异树，争妍竞美。各展区以自然式群落，分门别类成专类区。整个园内充满浓郁的南国情调。由松风路先锋古道进入梁园，映入眼帘的是部曹第、佛堂、梁氏宅等和刺史家庙等建筑物，这些建筑物全为砖木结构，饰以木雕、砖雕，高雅精致。造园者巧妙地将住宅、祠堂、园林和谐地连结在一起。群星草堂为梁九华所建，位于松风路先锋古道，占地数千平方米。建筑群体由草堂、客堂、秋爽轩、船厅和回廊组成。建筑精巧别致，引人入胜。虽体量不大，但却小巧精致。“半边亭”结构奇特，首层六角半边，二层四方完整，屋顶平缓，飞檐斗拱，可称是“求拙”之作。“船厅”三面为大型满洲窗，四周景物尽收眼底，真是斗室容环宇。更为突出的是“荷香小榭”，精美纤巧、四周通透、里外交汇，把天、地、人完全融为一体。这些建筑物以石庭、山庭、水庭为基调，建筑宽敞通透，四周回廊穿引，采用移步换景之法引人入胜。如荷香小榭位于湖岸边，站立于小榭屋檐下，面对铺满荷叶和荷花的湖水，一片碧绿中的点点粉红，令人心醉。小榭高四米余，木结构，门楣及窗都饰以木雕，门窗缕空，图案则是荷叶、荷花，既优雅，又与湖中的荷叶、荷香真假互相呼应，令人对设计者的用心良苦赞叹不已。走过一座设计精巧的小石拱桥，就到达汾江草庐群体。这里的水石运用可说是别出心裁：既有一般的叠石置景，又有独石成景；既有潺潺流水，又有一泓湖水，碧水中，成群的金鱼、锦鲤时浮时沉，湖面涟漪连绵，这静中有动的景观，令人赞叹。岸边有一座造型优美的石舫。遥望湖面，则见一块形态奇特高约三米的石块屹立于湖中，此石名叫“湖心石”。湖心石周围有白鹅及鸳鸯在戏水，“白毛浮绿水，红掌拨清波”之意境毕现。群星草堂群体和汾江草庐群体都用松、竹、柳和盆景于以点缀。园中除有十余株古树外，还种有富岭南风韵的玉棠春、鹰爪兰、鸡旦花等。正是：“两处园林都入画，满庭兰玉尽能诗”。沿着柳树成行的堤岸走约五分钟，便到达松竹寮景观。这里的建筑物以竹、木为基调，显示出缚紫为扉，列柳成行，一水画堤的意境，展示珠江三角洲特有的田园风韵，体现造园者追求远离烦嚣、贴近自然的独特构思。如果说在古典园林中，江南一派甲天下的话，那么毋庸质疑，在现代园林中，岭南一派开创了中西文化糅和，艺术与实用兼顾，园林与建筑互融的先河。因为园林发展到现代，以至如今人风鼎盛的#%世纪，其范围和内容已相当广泛和丰富，早已不局限于古代流传下来的皇家园林、私家园林、寺观园林、风景名胜园林等组成部分，更是扩大到人们游憩活动的大部分领域，诸如各种形式的公园（主题公园、陵园、游乐园、植物园、动物园等）、自然风景区、休养胜地、公共场所及单位内部绿化设施、居住小区绿地，甚至也包括建筑空间内部面积相对较小的庭园等等。综合应用各种园林要素，把园林与人居环境广泛结合正是现代岭南园林的特点：从风景园林的叠山理水到居住小区的组团绿地，从宾馆酒楼的点景小品到寻常百姓家的屋顶花园，无不应用写意化的造景手段加以整治，从而达到“芥子纳须弥”式的人间别境之效果，真正创造出可行、可望、可游、可居的生活环境，形成自然随意，平易近人的独特风格。可以预见，清幽超逸的园林艺术在新世纪的神州内外大有可为。总体是强调保护传统格局和原有外形、风貌，灵活性比较大。当然，禁止违反保护规划的、对传统格局和风貌构成影响的大面积拆除、改建、开发；毁坏保护的建筑物、构筑物和其他设施；或者破坏确定保留的园林绿地、河湖水系、道路和古树名木等。同时需对历史文化街区进行整治和更新，以改善人居环境为前提，加强基础设施、公共设施的改造和建设。

建仿古建筑则更灵活。把传统的法式与现代使用功能结合起来，很传统也可以，大体上有个样子也可以。新的岭南建筑，需要一个新的飞跃，不是简单的昨天的重复，不是勉强地拿起岭南建筑的一些手法、细部作生硬的堆砌，不求形似，但求神似，在于整体神韵、地方特