旅游美学绪论

旅游美学

任课教师：马美656868)mmayys@绪论

第一节美学常识一、美是什么

羊大则美

羊人为美

美与善

清·李渔·芙蕖……有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿……乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，……此皆言其可目也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，……至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用……宋·周敦颐《爱莲说》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。朱自清·荷塘月色曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星……客体真善美主体理智意志感受着眼点合规律性合目的性前两者统一主客体关系实用关系道德关系审美关系对应学科科学伦理学美学在日常表达中，通常有如下“美”的感受：1、感官愉快2、伦理判断3、专指审美对象1、美是客观的“客观美论”认为美在物体本身。希腊哲学家亚里士多德、毕拉斯等是代表。2、美是主观的“主观美论”认为美不在物，而在心，在精神。要从人的精神世界和心理功能上去寻求美的根源。“情人眼里出西施”英国哲学家休谟、意大利美学家克罗齐等是代表。3、美是客观的也是主观的“主客观关系美论”认为美不能离开作为物质载体的对象及其现实，但其之所以美的根源却在于人的心灵。代表：德国美学家立普斯“移情说”。尖峰山二、美学是什么“美学”一词于20世纪初来自日本（中江肇民译），最早提出“美学”这一名称，使其成为独立学科的是18世纪的鲍姆嘉通（德国）。美学目前尚无公认的定义，最常见的说法是：李泽厚：“美学是以美感经验为中心的，研究美学和艺术的学科。”美学：包括哲学美学、历史美学、科学美学（基础美学和实用美学）三、美的形态（一）美的存在形态侧重于从审美客体的存在领域的角度对美进行分类，又被称为美的“存在领域”。包括社会美、自然美与艺术美。1、社会美即社会生活的美。只有合规律性（真）合目的性（善）的生活才是美的。社会美的表现（1）实践活动美包括劳动环境美、劳动过程美、劳动产品美等（2）实践主体美包括外在美与内在美两个方面。（3）实践成果美2、自然美自然美一般分为未经直接加工改造的，如日月星辰，原始森林，茫茫大海等等。还有一类是经过人工改造的自然美，如水库、农田、园林花卉，虽然大部分表现为自然状态，却刻下了人类智慧，才能的印记。自然美的特征（1）丰富性、天然性（2）变易性、多义性（3）重在形式美3、艺术美艺术美是艺术作品的美。艺术美作为人类美感物态化的集中表现，确证着人类内在心灵的复杂性和丰富性，是最典型的美的存在形态。（1）艺术美来源于生活（2）艺术美高于现实生活美（3）艺术美是内容与形式的高度统一（二）美的表现形态侧重于从审美主体美感情态的角度对美进行分类，又被称为“美的范畴”。1、

素朴与华丽素朴美就是不事雕琢的，原生态的美、本色之美。这种美贵在平淡自然。华丽美就是艳丽的华贵绚丽的美。这种美重在雕绘装饰。湖上漠漠云阴敛晓光，平波才欲倒垂杨。诸峰尽在微濛里，今日西湖是淡妆。西湖竹枝词乍晴时节好天光，纨绮风来扑地香。花点胭脂山泼墨，西湖今日也浓妆。2、优美与壮美优美与壮美也是广泛地存在于自然、社会、艺术中的审美范畴，中国传统美学中的阴柔美与阳刚美与之相当。优美表现在形态上的一个突出特点是和谐，它让人心情舒畅，轻松愉快。壮美就是大气、大度的美。壮美以其巨大而粗糙的外表奔涌激荡的运动气势，在其剧烈的冲突中形成激动人心的动态美。让人感到雄浑、劲健、豪放、悲愤、旷达。3、崇高与滑稽（1）崇高崇高虽属于审美范畴，但比之前面的素朴与华丽，优美与壮美，更加富于伦理意味，更加体现“善”的标准，所引发的审美快感常常伴随着道德快感。只有当观赏者以一定的伦理标准、道德情感去观赏时，才可以说得上崇高。崇高的根源与本质不在自然事物、形式本身而在于主体心灵。这种美与善更趋于统一。（2）滑稽在西方传统美学当中，认为滑稽是一种美丑并存的矛盾现象，但丑是本质和根源，在美丑的矛盾中，丑自以为美而把丑态毕露无遗，引发人们轻松自如的笑。滑稽的美学特点：①内容与形式的表里相悖性。往往是对象态度越认真，追求越执着，但由于内容的不合常理，其滑稽认真意味与荒谬性的对比就越强烈。例《官读白字》郁工来齐卞丢新釜②具有行为的自炫否定。

③独特的“丑”感。

崇高感的培养能使道德精神升华，滑稽感的培养则能使道德意识净化，两者相反而相成。4、悲剧与喜剧不单指戏剧当中的悲剧、喜剧、悲喜剧（正剧）那一类，还泛指社会生活中、艺术中能表现悲剧、喜剧冲突，并产生悲喜强烈美感效应的审美对象。尤以艺术表现为多。

第二节旅游美学一、旅游活动是审美活动1、审美是什么审是人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。由此可见，审美是一种主观的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法。审美的目的是获得快乐。2、旅游的本质是审美谢彦君：旅游是个人以前往异地寻求审美和愉悦为主要目的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历。旅游的本质是审美和愉悦，旅游不论其表现形式如何，其根本目的就是获得心理快感。二、旅游美学的含义旅游美学是从旅游的审美属性出发，以旅游审美对象和旅游审美主体为研究对象，分析旅游活动中的各种审美关系，从中总结其规律性用以指导旅游实践的一门学科。三、旅游美学的研究对象和内容1、旅游审美对象介绍旅游审美对象，阐述它们的美学特征，探讨观赏和体验的方法，从中总结出具有普遍意义的规律性的东西，让旅游者在旅游中可以获得更丰富的审美感受，体验更充分的审美愉快。2、旅游者的审美心理旅游者是旅游活动中的主体，只有旅游者以审美态度投身于旅游才有可能获得愉快的感受，只有旅游从业人员懂得旅游者的审美心理才能更好地发展旅游业。3、旅游审美关系旅游者与审美对象的关系，旅游者与旅游业从业人员的关系等。四、旅游美学研究的目的和意义目的：在微观上促进旅游审美活动的良性循环，在宏观上推动旅游市场持续而健康的发展。意义：1、满足旅游者的审美需求，提高旅游者的审美鉴赏能力2、培养旅游工作者的审美修养，提高服务水平3、改善旅游审美环境，协调旅游主客体之间的审美关系宁波历史上首个城市形象口号：书·藏古今，港·通天下344、合理开发旅游资源，增强旅游产品的吸引力金华旅游标识“双龙戏珠图”大仙故里，历史名城——中国·金华宜居宜游福地金华33谢谢观看/欢迎下载BYFAITHIMEANAVISIONOFGOODONECHERISHESANDTHEENTHUSIASMTHATPUSHESONETOSEEKITSFULFILLMENTREGARDLESSOFOBSTACLES.BYFAITHIBYFAITH内容总结旅游美学。一、美是什么

羊大则美

羊人为美

美与善。清·李渔·芙蕖。正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。3、美是客观的也是主观的。“主客观关系美论”认为美不能离开作为物质载体的对象及其现实，但其之所以美的根源却在于人的心灵。美学目前尚无公认的定义，最常见的说法是：。侧重于从审美客体的存在领域的角度对美进行分类，又被称为美的“存在领域”。只有合规律性（真）合目的性（善）的生活才是美的。优美表现在形态上的一个突出特点是和谐，它让人心情舒畅，轻松愉快。让人感到雄浑、劲健、豪放、悲愤