杜甫诗六首翻译、注释、评析

杜甫诗六首翻译、注释、评析

1.望岳

岱宗夫如何①？号称五岳之首的泰山它怎么样？

齐鲁青未了。横跨齐鲁青色的峰峦没有终了。

造化钟神秀②，此山形成凝聚了多少神奇秀美，

阴阳割昏晓③。把南北天色分成了傍晚和拂晓。

荡胸生层云④，胸怀激荡啊看升腾的层层云气，

决眦入归鸟⑤。望眼欲裂呀瞧投林的群群归鸟。

会当凌绝顶，待何时一定要登上那青峰绝顶，

一览众山小。放眼望那群山在脚下全成矮小。

【注释】①岱宗：岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。②造化：指自然界自身开展繁衍的功能。③阴阳：指南北；昏晓：指天色。④荡胸：胸怀激荡。⑤决眦(zì)：眼眶开裂，形容极目盯视眼睛疲劳。

【评析】

开元二十四年〔736〕年，诗人正过着一种“裘马清狂〞的漫游生活。此诗写于他北游齐、赵之时，是现存杜诗中年代最早的一首。诗中描绘了泰山雄伟秀丽的景象，抒发自己昂然向上的远大抱负，充斥了浪漫气息，强烈地感染着读者。

这首诗以设问句开始，不仅开门见山地指向主题，而且把诗人初见泰山时内心的活动和兴奋形象地表现出来，非常传神。接着写泰山横跨齐鲁两地的壮伟，有囊括数千里之势。这是从远望的角度来描写泰山的高大。接下去诗人进一步写泰山的秀美和高耸入云的雄姿，一个“钟〞字把大自然写得极有情致；一个“割〞字又使静止的山峦充斥活力。下面诗人改变角度写近观时所见的动景。泰山上白云层出，回绕山巅，诗人的心胸也为之激荡；极目而望，飞鸟日暮投林，双眼不禁疲劳。这两句不仅是写出望岳之神，还饱含着诗人热爱祖国河山的深厚感情。最后两句，叙述诗人攀登高峰的决心、意志和坚决豪迈的气慨，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。

这首五言古诗，由远望到近观，由朝至暮，层层叙写，气象磅礴。诗人还把深刻哲理寓于诗的意境当中，使诗歌凭添了思想魅力。

2.房兵曹胡马①

胡马大宛名②，这是西域大宛产的一匹名马，

锋棱瘦骨成。瘦骨嶙峋构架出非凡的身形。

竹批双耳峻③，削竹般尖挺的双耳透着机警，

风入四蹄轻。跑动时是则轻捷四蹄生风。

所向无空阔，它眼中没有什么边远和辽阔，

真堪托死生。像忠诚的朋友可以托付死生。

骁腾有如此④，有能够这样骁健奔腾的良马，

万里可横行。就是万里之遥也可纵横驰骋。

【注释】①兵曹：唐代为府﹑州设立的“六曹〞(或“六司〞)之一﹐在府称“兵曹从军〞﹐在州称“司兵从军〞。②大宛(yuān)：汉西域国名，出良马。大宛名，是说驰名的大宛马。③竹批双耳：?齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。〞批，削。④骁腾：骏马飞驰飞腾。

【评析】

这是一首咏物言志诗。大约作于开元二十八年〔740〕或二十九年。诗的格调超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。

诗分前后两局部。前面四句正面写马，是实写。用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马〞。先写它来自大宛，不凡马可比。接着，写马的骨相，勾勒出这匹马神峻的轮廓。写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这是良马的特征，然后顺势写其四蹄腾空、凌厉飞驰的雄姿。“批〞和“入〞两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者写风入四蹄，而不写四蹄生风，别具神韵。从骑者的感受说，奔驰之稳，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间吼叫而入。诗人刻画细致，维妙逼真。

诗的后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上，写它纵横驰骋，有着无穷广大的活动天地；它能逾越一切阻的能力足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此〞总挽上文，然后宕开一句：“万里可横行〞，包含着无尽的冀望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是冀望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。

3.画鹰

素练风霜起①，洁白的绢面腾起一派风霜杀气，

苍鹰画作殊②。原来上面画着一只矫健的苍鹰。

身思狡兔③，疎身引颈似乎正想着搏击狡兔，

侧目似愁胡④。侧目盯视又好似那凝神的猢狲。

绦镟光堪摘⑤，那绳绦镟轴看去仿佛能够摘取，

轩楹势可呼⑥。这鹰就挂在廊柱好似一呼即应。

何当击凡鸟⑦，想来一旦它振羽凌空投入战斗，

毛血洒平芜。敌人的羽毛鲜血定会洒落地平。

【注释】①素练：白色绢帛。②殊：特别。③〔sǒng〕：直立。④愁胡：孙楚?鹰赋》：“深目蛾眉，状如愁胡。〞傅玄?猿猴赋》：“扬眉蹙额，假设愁假设嗔。〞杜甫这句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似。⑤绦镟〔tāoxuàn〕：绦，系鹰用的丝绳;镟，转轴，系鹰用的金属的圆轴。⑥轩楹：堂前廊柱，此指画鹰悬挂之地。⑦凡鸟：平庸的鸟，这里借指误国的庸人。

【评析】

这首题画诗大略写于开元末年，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也富有积极进取之心。诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云壮志。

全诗可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用诧异的口气，先写洁白的画绢上，怎么忽然腾起了一片风霜肃杀之气？随即点明：原来是矫健非凡的画鹰仿佛挟风带霜而起。极赞这幅画所产生的艺术效果。中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态：苍鹰悬挂在轩楹上，它耸起身子，侧目凝神，跃跃欲试。好象只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔，去追搏狡兔，从形象、气势着笔，把画鹰描写得栩栩如生。最后两句为第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托作者的思想。大意是说：何时让这只苍鹰展翅搏击，那些“凡鸟〞的毛血必将洒落在原野上。

浦起龙?读杜心解》评曰：“起作惊疑问答之势。……‘身’、‘侧目’此以真鹰拟画，又是贴身写。‘堪摘’、‘可呼’，此从画鹰见真，又是饰色写。结那么竟以真鹰气概期之。乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。〞

4.奉赠韦左丞丈二十二韵

纨袴不饿死①，纨袴子弟总不会饿死，

儒冠多误身②。贤德儒者却很多误身。

丈人试静听③，老人家您且耐心静听，

贱子请具陈：让我把缘由一一细陈。

甫昔少年日，杜甫当初在年轻时候，

早充观国宾④。很早就成了观光王宾。

读书破万卷，读书吃透了诗文万卷，

下笔如有神。下笔写作时有如通神。

赋料扬雄敌⑤，作赋同西汉扬雄相比，

诗看子建亲⑥。吟诗与魏晋曹植接近。

李邕求识面⑦，书家李邕与我来相识，

王翰愿卜邻⑧。诗人王翰与我愿为邻。

自谓颇挺出，原想自己算是很卓越，

立登要路津。很快登上国家重部门。

致君尧舜上，使国君像古时的尧舜，

再使风俗淳。再使社会风俗更朴淳。

此意竟萧条，理想在现实中遭冷落，

行歌非隐沦。行吟作歌并不甘沉沦。

骑驴十三载，骑头瘦驴奔走十三载，

旅食京华春。旅居寄食京城费光阴。

朝扣富儿门，早晨违心扣打富儿门，

暮随肥马尘。黄昏无奈追随肥马尘。

残杯与冷炙，残杯冷炙之间谋生计，

到处潜悲辛。生活处处悲苦和艰辛。

主上顷见征，前时皇高低诏求人才，

歘然欲求伸⑨。就要伸展才华可进身。

青冥却垂翅，谁知天高不能展双翅，

蹭蹬无纵鳞⑩。怎奈蛟龙困顿难舒伸。

甚愧丈人厚，很惭愧受到您的厚爱，

甚知丈人真。深知老人家一片苦心。

每于百僚上，常在官僚们的集会上，

猥诵佳句新○11。蒙您吟诵我的好诗文。

窃效贡公喜○12，我暗喜如贡禹受推荐，

难甘原宪贫○13。不甘心像原宪总清贫。

焉能心怏怏？为什么能这样不愉快？

只是走踆踆○14。只是来回奔波无进身。

今欲东入海，如今蛟龙东去投大海，

即将西去秦○15。就要西辞长安离开您。

尚怜终南山○16，可是难舍长安终南山，

回首清渭滨。所以频频回望渭水滨。

常拟报一饭，常常想报答你的资助，

况怀辞大臣○17。何况总舍不得告别您。

白鸥没浩荡，还是像白鸥投浩淼吧，

万里谁能驯！凌空一翅万里谁能驯！

【注释】①纨袴(wánkù)：细绢做的裤子，借指富贵人家的子弟。②儒冠：儒者的帽子，这里指代儒者，即指诗人自己。③丈人：古时对老人的尊称。④观国宾：指科考来到京城，成为王者的宾客。语出周易：“观国之光，利用于王宾。〞⑤扬雄：西汉大赋家。⑥子建：三国曹操之子曹植的字。亲，相近。⑦李邕：唐代书法家。⑧王翰：唐代诗人。卜，选择。⑨歘〔xū〕：很快，相当于“忽〞。⑩蹭蹬：险阻难行，指困顿，失意。○11猥：谦辞，犹言辱。○12贡公：汉贡禹与王吉为友，闻吉贵显，快乐得“弹冠〞，因为知道自己也将出头。这里杜甫自比贡禹，以王吉期待韦济。○13原宪：孔子的学生，穷得知名。○14踆踆〔qūn〕：且前且却的样子。○15秦：指长安。○16终南山：终南山和渭水皆在长安。○17大臣：指韦济。

【评析】

这首诗作于天宝七载〔748〕，当时杜甫37岁。韦济任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关心。杜甫应试落第后，在京城辗转十三年，求取功名处处碰壁，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗。一方面是向韦济辞别，另一方面陈说自己的才能、抱负，倾吐仕途失意、生活清苦的烦恼，叙述了对腐败现实的愤激和无奈之情。

“纨绔不饿死，儒冠多误身〞开头两句虽然含有牢骚和愤激，也是对当时官场现实的概括。本诗的主体，也正是围绕“儒冠误身〞展开描述的。自“甫昔少年日〞至“再使风俗淳〞是说的儒冠事业，是追叙过去，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负；自“此意竟萧条〞至：“蹭蹬无纵鳞〞是说的误身，朝廷那些重要官职都被“纨绔〞所充任，而自己尽管负有卓越才华和远大抱负，却进身无路，一直挣扎在穷困潦倒的境地，贻误了事业前程。从“甚愧丈人厚〞至“况怀辞大臣〞写诗人对韦济的感谢和将要分别的眷恋心情。诗人感谢韦济对自己的“一饭〞之恩，感谢他多次在大臣中间宣扬和褒奖自己的诗句，以图举荐的苦心。最后两句诗人似乎是从惨重的苦恼中挣脱，一下子把自己给解放了出来：“白鸥没浩荡，万里谁能训〞，然而，和前面整首诗联系起来体会，仍不免有些无奈的感觉。正如?杜臆》所云：“此诗全篇陈情，……直书胸臆，如写尺牍，而纵横转折，感愤悲壮，缱绻踌躇，曲尽其妙。……末段愤激语，纡回婉转，无限深情。〞

5.同诸公登慈恩寺塔

高标跨苍穹①，高塔像跨在穹庐似的天上，

烈风无时休，强劲的风没有休止的时候。

自非旷士怀，我没有旷达之士那种胸怀，

登兹翻百忧。登此塔倒翻涌起千百忧愁。

方知象教力②，此时我才知道佛教的力量，

足可追冥搜③。真可以向幽远的境界探求。

仰穿龙蛇窟，向上穿过龙蛇窟般的梯道，

始出枝撑幽④。这才走出梁栏交织的暗幽。

七星在北户，七星好似正挂在北窗闪烁，

河汉声西流。银河似乎哗哗响着向西流。

羲和鞭白日⑤，羲和正用鞭子驱赶着白日，

少昊行清秋⑥。少昊那么在那里铺排着清秋。

秦山忽破碎⑦，忽见群峦如磊是秦山破碎？

泾渭不可求。泾水浊渭水清已无法辨求。

俯视但一气，俯看下面到处是茫茫一片，

焉能辨皇州⑧？哪还能看分明京都的城头？

回首叫虞舜⑨，回过头来急呼吁圣君虞舜，

苍梧云正愁。苍梧那边云霭迷蒙似正愁。

惜哉瑶池饮⑩可叹瑶池欢饮唱和无时休，

日晏昆仑丘○11。白日沉沉即将没入昆仑丘。

黄鹄去不息○12，黄色天鹅纷纷离去飞不止，

哀鸣何所投？声声哀叫徘徊不知何处投？

君看随阳雁○13，再看那追随太阳的群肥雁，

各有稻粱谋○14。个个有求食获利的好计策。

【注释】①高标：指塔尖。标，树梢。②象教：即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教〞。③冥搜：在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。④枝撑：塔中斜柱。⑤羲和：传说中日神的御者，所以可用“鞭〞字。⑥少昊：传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神。⑦秦山：指终南诸山，凭高一望，大小错杂，有如破碎。⑧皇州：皇城，指长安。⑨回首叫虞舜：舜葬在苍梧，回首向南看苍梧，有思念太宗之意。⑩瑶池饮：?列子》：“周穆王升昆仑之丘，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。〞玄宗与贵妃游宴骊山，荒淫无度，事有相类，故借以为刺。○11日晏：日落。○12黄鹄：黄天鹅。这里借指高才之士。○13随阳雁：大雁。这里喻趋炎附势者。○14稻粮谋：鸟儿求食的方法，这里喻钻营。

【评析】

这首诗是天宝十一年〔752〕秋所作。当时政治很黑暗，把持相位十九年的李林甫还没死，杜甫自己在长安熬了六七年还是找不到一点出路，所以诗中的景物描写和对故事的缅怀，都含有作者深深的感叹和对社会现实的深刻挖苦。

开头四句写诗人登塔没有引发什么兴致，倒是翻腾起一腔忧愁，令人感到一种高危凄冷的氛围。接下来写登塔：波折、狭窄、黑暗，如同穿过龙蛇的洞穴。攀到顶层，方才豁然开朗。闭上眼，仿佛北斗七星在窗外闪烁，银河水哗哗响着向西流淌。羲和鞭策着白日，少昊正在推行秋令。这都是想象中上苍的情景。抬头看，天上此时按部就班，秩序井然。再低头往下看——这里一个“忽〞字，用得非常巧妙，不仅表现出下面景色与天上截然不同，而且使高低文既有较大的转折，又有密切联系——“秦山忽破碎……焉能辨皇州〞外表是写景，实那么暗讽朝廷清浊混同，国家危机四伏，首都长安朦胧一片，山河有破碎之虞。于是急呼贤君——然而，昭陵上空的云仿佛也在为时局发愁：唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，荒淫无度。权臣胡作非为，贤才一个接一个象黄鹄那样哀叫着飞去。而那些不顾国家大局，一味趋炎附势的人，倒是非常得意。现实种种，诗人又能奈何？想到这些，怎不教诗人满怀深深的忧愁？

这首诗构思奇巧，想象丰盛，以情写景，景中自然寓有深意；情感波澜起伏，终归压抑，感叹、惋惜中隐含愤激。

6.兵车行

车辚辚，马萧萧①，车队隆隆声夹杂着战马嘶鸣，

行人弓箭各在腰②。行役人个个佩戴着弓箭腰刀。

耶娘妻子走相送③，爹娘妻子随着他们奔波相送，

尘埃不见咸阳桥。嘈杂混乱尘土遮蔽了咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，送行的人们牵衣顿足拦着哭，

哭声直上干云霄④。哭号声连成一片直冲上云霄。

道旁过者问行人，道旁过路人惊诧的询问原故，

行人但云点行频⑤。行役人只说官家征役太频繁。

或从十五北防河⑥，有人十五岁被征北上戍河防，

便至四十西营田⑦；四十岁还要调往西北去屯田。

去时里正与裹头⑧，去时年幼里正替他裹的头巾，

归来头白还戍边。回来时头发花白还在守边关。

边庭流血成海水，边疆上士卒的鲜血汇成了海，

武皇开边意未已⑨。皇帝好战拓边的意图无休止。

君不闻汉家山东二百州⑩，您可知现在华山以东二百州，

千村万落生荆杞。成千上万个村庄萧索生荆棘。

纵有健妇把锄犁即便有那健壮的妇女去耕作，

禾生陇亩无东西。也总是陇亩难辨不分东与西。

况复秦兵耐苦战○11，何况关中士兵善于连续作战，

被驱不异犬与鸡。被随便征调就像驱赶犬和鸡。

长者虽有问，老人即使您垂问，

役夫敢申恨？我们怎敢言怨恨？

且如今年冬，就说今年冬天吧，

未休关西卒。不放我们关西卒。

县官急索租，官家逼催租赋紧，

租税从何出？租税可从哪里出？

信知生男恶，实在生男多灾祸，

反是生女好；如今生女反倒好。

生女犹得嫁比邻，生女嫁给邻家还能活，

生男埋没随百草！生男服役战死伴荒草。

君不见青海头，你可曾见边关沙场青海头，

古来白骨无人收。