民族文化宝库-阿尔赛石窟寺

民族文化宝库———阿尔寨石窟寺简介：阿尔寨（汉语谓百眼窑）石窟位于内蒙古自治区鄂尔多斯市西部、鄂托克旗阿尔巴斯苏木境内，地理坐标东经107010，、北纬39043，，坐落在低缓丘陵地貌中一座孤立突起的平顶红色砂岩小山上，因山体周围分布众多石窟而得名。黄河中上游流经一块神奇的土地——

—鄂尔多斯高原，这里地处内蒙古自治区的中南部，属中国西北黄土高原的最北端，黄河在这里沿高原的西部北上，又向东折，然后顺东部南下，形成一个“几”字形的大回旋，正好置高原于一曲之内。历史上这里曾有过“河南地”、“新秦中”、“河套”等称谓。自明朝天顺年间起（十五世纪中叶），由于蒙古鄂尔多斯部一直驻守在这里，这块美丽富饶的土地也因此别名鄂尔多斯。清顺治六年（公元1649年），清朝政府对漠南蒙古各部实行盟旗管理制度，这里始称伊克昭盟，新中国成立以来一直沿用此名。公元2001年2月，国务院批准伊克昭盟撤盟建市，称鄂尔多斯市。鄂尔多（Ordo）为蒙语“宫帐”、“宫殿”的意思，在中国古代的文献记载中，曾写作“斡耳朵”或“斡鲁多”，至少从唐代开始，活动在中国北疆广袤地区的游牧民族，便开始把类似于汉族皇城中“宫殿”性质的“大帐”称作斡耳朵。鄂尔多斯（Ordos），则是蒙古语中斡耳朵的复数形式，即“众多宫帐“之意。据史料记载，成吉思汗曾拥有“四大斡耳朵”，为了保卫这些斡耳朵，成吉思汗特意抽调亲信、骨干，组成了一支专司守护之职的队伍，成为蒙古草原上负有特殊使命的组织。成吉思汗逝世后，根据蒙古民族的传统习俗，建立了一座白色的宫帐，将象征成吉思汗灵魂的灵柩、遗像及身前使用的物品等供奉在宫帐内，作为“全体蒙古的总神祗”或“奉祀之神”，成为祭祀成吉思汗的移动陵寝（历史上称作“白宫”或“白室”），相伴在蒙古宫廷左右，接受人们的四时祭拜。原先守护成吉思汗斡耳朵的组织转为守护、祭祀这些白宫，并严格按照祖训世代相承。久而久之，子孙日渐繁盛，形成一个庞大的部族集团，鄂尔多斯也逐渐成为这个专职守护成吉思汗陵寝的部族的族名。鄂尔多斯高原独特的地理位置，造就了独具特色的鄂尔多斯古代文化，使之成为祖国民族优秀文化的宝库，中华文明历史长河中一颗璀璨的明珠。而位于鄂尔多斯高原西部的阿尔寨石窟寺，就是一座蒙古民族的文化艺术宝库，鄂尔多斯百花园中一枝独秀的奇葩，流光溢彩，永世芬芳。阿尔寨（汉语谓百眼窑）石窟位于内蒙古自治区鄂尔多斯市西部、鄂托克旗阿尔巴斯苏木境内，地理坐标东经107010，、北纬39043，，坐落在低缓丘陵地貌中一座孤立突起的平顶红色砂岩小山上，因山体周围分布众多石窟而得名。阿尔寨石窟寺所在山体的平面略呈凸字形。东西长约200米，南北平均宽约70～90米，向北延伸出一条长约70米的狭长山嘴。山顶海拔高度1460米，与周围的高差约40米，四周全部为陡壁。石窟均依山开凿，分布于山体的四壁。石窟的形制主要有中心柱式窟、平面呈方形和长方形单间石窟等几种。石窟均直壁，平顶，拱形或方形门。有的窟壁凿有壁龛及须弥座，有的顶部凿出网状方格，亦有的顶部中心凿出莲花或迭涩藻井。有的石窟门前曾建有门楣、窟檐等木构建筑。许多石窟内都采用泥塑佛像和绘制壁画的方式，来表现佛教等方面内容。目前，虽然洞窟内的泥塑佛像均已无存，但仍留有诸多迹象表明当时塑像所在，另外，在部分洞窟中，发现有泥塑佛像的残块，亦足以证明。石窟内的壁画大多还保存较好，其绘制方法是先用泥将洞窟壁面抹平，然后用白垩粉刷白，再施以彩绘。所采用的色彩多为绿、黑、白、红等色，均为矿物颜料，经久不褪色。壁画的题材以反映藏传佛教方面的内容为主，如佛像、佛教诸神像、佛本身故事图、供养图及讲经图等。另外还有大量反映当时现实生活的世俗壁画以及部分汉传佛教的内容。部分石窟中，还保存有回鹘蒙文和藏文榜题。在山体四周的石壁上共发现22座浮雕石塔，除1

缽

座密檐式塔外，其余均为覆

腹式塔。多数石塔在岩壁上直接浮雕而成，少数石塔雕凿在长方形或长椭圆形佛龛内。个别塔腹的龛内存放有骨灰和绢纸残片或在塔腹凿刻密宗早期派别黑教的驱魔标志。在石窟所在的山体顶部，还发现6座建筑基址。在阿尔寨石窟周围还发现有塔基遗迹等。据石窟的形制、壁画的内容、绘制风格、以及回鹘蒙文所保留的古老特征以及浮雕塔的造型、特征等综合分析，阿尔寨石窟寺的开凿年代可能在北魏中、晚期，至迟不晚于西夏，以蒙元时期最盛，明末停止开凿及佛事活动。据文献记载结合石窟寺内有火焚迹象等推测，该石窟寺可能毁于明朝后期的战火。神秘的阿尔寨石窟、遥远的传说、延续了近800年的一成不变的祭祀活动，隐喻着多少鲜为人知的秘密。如今，对阿尔寨