带有比喻故事的成语

PAGE带有比喻故事的成语篇一：有典故的成语(38例)有典故的成语（38例）指鹿为马（zhǐlùwéimǎ）相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。爱屋及乌（àiwūjíwū）乌：乌鸦。《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。殃及池鱼（yāngjíchíyú）从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。东施效颦（dōngshīxiàopín）来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑.有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。至死不悟（zhìsǐbùwù）成语典故:至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。成语出处:唐·柳宗元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”比喻到死也不醒悟。安步当车（ānbùdàngchē）成语典故:安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。成语出处:《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”不二法门（bùarfǎmn）成语典故:不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。成语出处:《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”成语例句:历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册）暗室不欺（ànshìbùqī）成语典故:在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。成语出处:唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”成语例句:知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）匕鬯不惊（bǐchàngbùjīng）成语典故:匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。成语出处:《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”成语例句:赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）笔大如椽(bǐdàrúchuan)成语典故:形容著名的文章。也指有名的作家。成语出处:《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”成语例句:词清若玉，笔大如椽。（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》）笔下生花(bǐxiàshēnghuā)成语典故:比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。成语出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”成语例句:晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。不蔓不枝(bùmànbùzhī)成语典故:既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。成语出处:宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”成语例句:做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）赤子之心(chìzǐzhīxīn)成语典故:赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。成语出处:《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”成语例句:尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）低唱浅斟(dìchàngqiǎnzhēn)成语典故:低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。成语出处:宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”焚骨扬灰(fngǔyánghuī)成语典故:烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。成语出处:《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”焚膏继晷(fngāojìguǐ)成语典故:膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。成语出处:唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”成语例句:相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）噤若寒蝉(jìnruhánchán)成语典故:噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。成语出处:《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”成语例句:他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）俗不可耐(súbùkěnài)成语典故:俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。成语出处:清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金篇二：寓言故事的成语寓言故事的成语1、望洋兴叹：原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。2、狐假虎威：假：假借；凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。3、刻舟求剑：舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。4、守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。5、画蛇添足：画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。6、庖丁解牛：庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。7、滥竽充数：滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。8、坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。9、愚公移山：比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。10、黔驴技穷：黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。11、买椟还珠：椟：木匣；珠：珍珠。买下了盛珍珠的盒子；却退还了匣子里的珍珠。比喻没有眼光；取舍不当。12、亡羊补牢：羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。13、叶公好龙：叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。14、南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。15、掩耳盗铃：掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。16、杞人忧天：杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。17、鹬蚌相争：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。18、井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。19、自相矛盾：自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。20、揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起；以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律；急于求成；因而误了事。篇三：有典故的成语有典故的成语（38例）指鹿为马（zhǐlùwéimǎ）相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。爱屋及乌（àiwūjíwū）乌：乌鸦。《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。殃及池鱼（yāngjíchíyú）从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。东施效颦（dōngshīxiàopín）来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑.有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。至死不悟（zhìsǐbùwù）成语典故:至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。成语出处:唐·柳宗元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”比喻到死也不醒悟。安步当车（ānbùdàngchē）成语典故:安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。成语出处:《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”不二法门（bùarfǎmn）成语典故:不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。成语出处:《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”成语例句:历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册）暗室不欺（ànshìbùqī）成语典故:在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。成语出处:唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”成语例句:知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）匕鬯不惊（bǐchàngbùjīng）成语典故:匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。成语出处:《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”成语例句:赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）笔大如椽(bǐdàrúchuan)成语典故:形容著名的文章。也指有名的作家。成语出处:《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”成语例句:词清若玉，笔大如椽。（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》）笔下生花(bǐxiàshēnghuā)成语典故:比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。成语出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”成语例句:晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。不蔓不枝(bùmànbùzhī)成语典故:既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。成语出处:宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”成语例句:做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）赤子之心(chìzǐzhīxīn)成语典故:赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。成语出处:《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”成语例句:尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）低唱浅斟(dìchàngqiǎnzhēn)成语典故:低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。成语出处:宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”焚骨扬灰(fngǔyánghuī)成语典故:烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。成语出处:《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”焚膏继晷(fngāojìguǐ)成语典故:膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。成语出处:唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。