游褒禅山记学案

课题:游褒禅山记课型:新课课时：4课时【学习目标】1.掌握重点文言现象，积累“其”“之”“得”等词语意义及用法，背诵第三段。2.学习叙议结合，因事说理的写作手法。3.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

【教学重点】掌握重要文言现象。【教学难点】学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。【教学方法】诵读法、讨论探究法【知识链接】1.作者介绍王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”，“唐宋八大家”之一，作品：《临川集》《临川集拾遗》等。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。2.本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。3.王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。4.褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约２００米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。【文言知识积累】（一）通假字1.

长乐王回深父。

（二）词类活用1.始舍于其址。

2.名之曰褒禅。

3.有泉侧出。

4.问其深，则其好游者不能穷也。

5.火尚足以明也。

6.而其见愈奇。

7.盖其又深，则其至又加少矣。

8.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

9.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

（三）文言句式1.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

2.有志与力，而又不随以怠。3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（四）古今异义词1.

比好游者尚不能十一。2.

世之奇伟、瑰怪、非常之观。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。4.至于幽暗昏惑而无物以相之。（五）一词多义其以故其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识问其深，则其好游者不能穷也以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎？既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其之而不得极夫游之乐也之古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑无物以相之其孰能讥之乎高余冠之岌岌兮及其所之既倦乃以其乃华山之阳名之也

乃不知有汉，无论魏晋

良乃入，具告沛公

秦王必说见臣，臣乃得有以报太子然不以为然

有穴窈然

然视其左右，来而记之者已少君尔妾亦然得此余之所得也古人之观于天地、山川……往往有得而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也吾得兄事之【合作探究】１、第１自然段：

⑴这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之、山之、山之、山之。

⑵第１段写仆碑为什么要特别提及仆碑上的文字？

２、第２自然段：

⑴作者用对比的方法写游洞，请分析：

①。②。

③。④。

⑵作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？

３、第３自然段：（1）本段着重写什么？

（2）这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

４、第４自然段：

在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？

【归纳提升】本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从过渡衔接、两部分在文字上的前后呼应、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）

【学习反思】

【补充材料】一、革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。二、王安石的《游褒禅山记》也可挖掘出多种思想，用来论证多个话题：1、论证：“努力”“最好的风景”“追求高远”等话题，如：最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。”朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻找“奇伟、瑰怪、非常之观”吧！2、论证“自信”“盲从”等话题，如：自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代王安石就有过一次他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，本来可以探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？3、论证“成功的要素”“志、力、物”等话题。如：志、力、物三者可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力……亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？

课内论据积累“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”——知微见著，很多大道理往往存在于细微的事物之中，要善于发现和思考。“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”——世间美好的风景常在路途险远、人迹罕至之处，只有不畏惧艰辛的人才能看到最美丽的景色。“有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”——无论治学还是处世，除了有一定的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。“有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。”——无论做什么事情都不可人云亦云，只有坚定自己的信念，不随波逐流，才能获得最后的成功；做任何事情都应该尽心尽力，全力以赴，不可浅尝辄止，半途而废。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可