成语分类识记

动物成语1.汗牛充栋栋：栋宇，屋子。藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。2.泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不复返。3.虎头蛇尾比喻做事有始无终，起初声势很大，后来劲头很小。4.为虎作伥伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻做恶人的帮凶，帮助恶人做坏事。5.与虎谋皮跟老虎商量取下它的皮来，比喻所商量的事跟对方(多指坏人)利害冲突，绝对办不到。6.虚与委蛇虚：假。委蛇：随便应顺。指对人假意敷衍应酬。7.心猿意马心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。8.塞翁失马塞：边界险要之处。翁：老头。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。9.闻鸡起舞听到鸡叫就起来舞剑。后指志士及时奋发。10.鹤立鸡群像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁1.三礼是三部儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称。“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是“礼”的全部内容。“三礼”是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。2.封禅封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，是祭天地最隆重的仪式。其中祭天为封，祭地为禅，合称“封禅”。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。封禅活动实质上是帝王强调君权神授的手段。3.鼎是夏商周三代祭祀用的最重要的礼器，被称为“国之重宝”。多为圆形三足，也有方形四足的。古代有夏禹铸九鼎之说，九鼎象征着冀、徐、兖、青、扬、荆、豫、梁、雍九州，表示统一天下的意思。因此，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征，自商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。古代统治者的子孙在鼎上铭刻祖先功绩，收藏在宗庙。地位不同，鼎数也不一样，天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。4.社稷“社稷”从字面来看是说土谷之神，社为土神，稷为谷神。古人以农为本，君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代指国家。5.牺牲古代用于祭祀的猪、牛、羊等牲畜，称为“牺牲”。用作祭品：色纯为“牺”，体全为“牲”。古有“三牲”之说，是指用于祭祀的猪、牛、羊，后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”6.冠(ɡuàn)礼古代男子成年时举行的加冠礼仪叫“冠礼”。行冠礼的年龄，一般为20岁。加冠在古代是人生中的一件大事，一般在宗庙里举行，由父或兄主持。7.丁忧原指遭逢父母丧事，后多指官员居丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。在古代，遇父母去世，子女须服三年丧期，三年内不做官，不嫁娶，不应考。丁忧源于汉代，此后历代均有规定，凡官员遇丁忧，必须解职守孝，三年期满后起复原职，故对仕途升迁略有影响。但有时朝廷因政务需要，不让官员服丧期，称为“夺情起复”，即为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，穿素服办公，有移孝作忠之意。8.席座中国人很讲究座次，以此体现尊卑之别。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫“南面”，称臣叫“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。如《鸿门宴》中：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍。”其中项王座次最尊，张良座次最卑。9.左右中国古代“左”与“右”以何为尊，在不同的朝代有不同的规定。春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。比如主客之间，主居右而客居左，常言所谓“虚左以待”就是说空着左边位置以待宾客之意；而用兵打仗则以右为尊。到了战国时期，逐渐形成了以右为长的制度，比如《廉颇蔺相如列传》中就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载。秦代亦以右为尊，左为卑；汉承秦制，亦以右为尊，如汉文帝时，“以绛侯勃为右丞相，位次第一；(陈)平徙为左丞相，位次第二”。所以古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”，以此象征着地位崇高。但是，乘车方位的尊卑正好相反，以左为尊，以右为卑。隋唐两宋时，以左为长，如《新唐书·百官志