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实用类文本阅读专题杨浦区(一)阅读下文,完成14—17题(18分)石狮为什么不像石狮(1)行走在中国的大街小巷,我们常常会看到各式各样的石狮,有的面目狰狞,龇牙咧嘴;有的昂首挺胸,威风凛凛……在很多旧时的宅院、园林、寺庙前,石狮是必不可少的镇宅之物。可是,当我们第一次看到它们时,往往都不敢确定它们是“狮子”。这究竟是为什么呢?(2)这需要从狮子的来源讲起。狮子生长在非洲大草原上,对于中原地区来说,狮子是外来之物。中原地区至今没有发现过狮子化石,传世文献中也有任何关于狮子诞生于古代中原地区的记载。(3)目前最早能见到“狮子”身影的文献为《汉书》,那时它作为贡品传入中国。“明珠、文甲、通厚、翠洞之珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,巨象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物,四面而至。”从《汉书》中可大致看出,在张骞通西域之后,狮子开始传入中国。当然,在西汉之前没有关于狮子的文献记载也不能说明狮子没有出现过。(4)先秦时期有关于“狻麑”这种动物的记载,《穆天子传》中提道:“名兽使足走千里,狻猊(麑)、野马走五百里。”《尔雅》也描述了这种动物“狻麑,如虦貓,食虎豹”。从这些描述我们可以发现,狻麑与狮子有很多相似之处:跑得很快、凶猛异常。但是狻麑又是传说中的“龙生九子”之一,所以难以分辨狻麑到底存在于现实中还是只存在于神话中。(5)我们可以想象的是,即便有狮子作为贡品进入中原那么数量也不会很多。因为古代虽然开通了丝绸之路,但交通仍然极为不便。要远程运送这么一个庞然大物,避开粮草问题不说,路上需要的安全保护措施就是一大难题。(6)可见,这样的进贡很难发展其规模,再加上这样的猛兽抵达京城之后,民间的工匠、艺术家很少有机会见到一面,所以这与它们存在于传说中,在本质上没有很大的区别。(7)除了上述原因导致我们现在看到的石狮在外形上更像传说中众多神兽的结合,反而不像狮子之外,随着朝代变迁,石狮的神韵与狮子有所出入也是一大原因。东汉至魏晋南北朝期间,雕匠们在艺术风格的追求上更注重石狮的神似,于是运用丰富的想象力尽一切可能赋予狮子威武、凶猛的形象。从四川雅安高颐阙前石狮身上的翅膀便可看出一些端倪。(8)隋唐时期,虽然狮子除了看守陵墓之外,还用来镇守宫殿、大门,但造型上仍然继承了前代的许多特点。宋元时期,石狮的形象虽然仍有唐之遗风,但是唐代狮子那种昂扬雄浑的神韵和狞厉威严的宗教意趣大大减弱了,取而代之的是温驯柔情的世俗意味。造型中的狮子挂铃铛,悬带,飘彩巾,吊红缨,体积也日渐缩小,不再使人望而生畏。(9)到了元明清时期,石狮的雕刻从宫廷走向民间,发展出很多的风格,地方特色也得到了一定程度的体现。这段时期雕刻出来的石狮更加精致一些细节(比如颈部的项饰)也开始变得多样。尤其是清代与唐宋狮子相比,神韵不足,精细有余。(10)清代晚期之后,由于新材料、新技术的出现,石狮开始批量生产,失去了它作为工艺品的一些特点,地方特色渐渐消退,神韵大减。我们现在所见到的一些石狮甚至像一种宠物,失去了威风凛凛的感觉。(11)_______________________________________,导致石狮从外形上与狮子相去甚远______________________________________________,导致石狮在神韵上与狮子的相似之处也有所消减,这些都使得现在看到的石狮与狮子形象差别非常之大。选自《读写月报》(有删改)14.请从简析标题“石狮为什么不像石狮”的妙处。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.(1)第(7)段画线句在文中的作用是__________________________________________________________________________________________________________________________________。(3分)(2)请根据文意,将下列石狮的艺术风格信息与相关朝代连线。(4分)体积缩小,温驯柔情
魏晋南北朝
地方特色,精细有余
隋唐时期
富有想象,威武凶猛
宋元时期
昂扬雄浑,狞厉威严
明清时期16.联系全文,请在第(11)段横线上填入合适的内容,以总结全文。(4分)①_______________________________________________,导致石狮从外形上与狮子相去甚远;②_______________________________________________,导致石狮在神韵上与狮子的相似之处也有所消减,这些都使得现在看到的石狮与狮子形象差别非常之大。17.有人认为本文第(4)段不必放入文中,你认为呢?请简述理由。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(一)阅读下文,完成14-17题14.本文使用“石狮为什么不像石狮”这一标题,第一个“石狮”指的是经过时间的凝练形成的我们现在常见的石狮形象的石狮,第二个“石狮”则是指用石头做的形象应该和非洲狮子相像的狮子。首先,“石狮为什么不像石狮”这一标题,明确地写出了“石狮”这一说明对象,清晰地概括出了本文的说明对象和说明内容:其次,标题运用设问的修辞手法,可以吸引读者的阅读兴趣,读者对“石狮不像石狮”的原因进行思考。15.(1)本文第⑦段画线句运用“四川雅安高颐阙石狮的翅膀”这一例子来说明东汉至魏晋南北朝期间,石狮的艺术风格更加重视神似,形象威武、凶猛这一事实,使说明更加具体、更加有力,也使文章的表达更加明确、生动形象。(2)宋元时期:体积缩小,温驯柔情明清时期:地方特色,精细有余魏晋南北朝:富有想象,威武凶猛隋唐时期:昂扬雄浑,狞厉威严16.①狮子本不诞生在中原,再加上早期传入中国时数量较少,难得一见②而随着石狮雕刻这项技艺特殊的发展过程。17.第④段不可以删除。首先,第④段中的“狻猊”是中国石狮的原型之一,如果不介绍“狻猊”的存在及其其和狮子的相似之处,那么久没有办法说明为什么中国会存在不像石狮的“石狮”,文章结构会不严谨。其次,第④段运用了举例说明的方法,运用“狻猊”的例子更加清晰明确地说明了“石狮”形象不像石狮的原因,使文章说明更加生动形象。嘉定区(一)阅读下文,完成第14-18题(17分)马家窑彩陶上的乐和舞①当瑞典学者安特生1921年在渑池县发现了仰韶文化后,推断这一文化并不是孤立的。囿于他当时所具有的彩陶知识,以及他以欧洲人的习惯性思维,认为这些陶器是从西往东传播到中原地区的。因此,他溯着黄河来到兰州寻觅,最后来到了临洮,终于在马家窑村发现了一大批彩陶,时间要晚于仰韶文化,他把它们命名为马家窑文化。②在经过中外学者几十年的后继研究之后,终于认定中国的彩陶是土生土长的文明,并不是从外国传播过来的。安特生为这次考察写了一本书,题目叫《黄土的儿女》,讲述四千多年前黄土地上的儿女们,用音乐和舞蹈的形式来装饰自己的器具。③使用黑色来装饰红色的陶器,这是马家窑彩陶的一大特色,红、黑两色并列而形成的艺术之韵在马家窑彩陶上被发挥到了(
jízhì)。马家窑陶器上的黑彩,装饰的面积之大,前所未有,从器口到器底,几乎全部遮盖殆尽,有的甚至爬到了器口的内部,从而形成了内彩,具有了一种“满、平、匀”的装饰美。但是,绘器者又极有分寸,这种繁密的布局并不令人感到窒息和不快,反而给人一种“宽可走马,密不容针”的美。④在彩陶的装饰上富有感情,这是马家窑的彩陶留给人们的印象。密布于马家窑彩陶上的,都是一些粗细相等、排列均匀的线条,它们刚健粗放,富有强烈的动感和弹性,在器物上组成了一幅幅旋转着的画面,犹如江河泻地,激浪奔腾,但在这一个又一个的漩涡当中,又会有一些空白的中心点,从而给人以静止的感觉。欣赏着马家窑的彩陶,犹如在聆听一首旋律感极强的乐曲,留给人的是一种音乐之美。⑤马家窑彩陶具有抽象的纹饰,这一特色形成的图案显得逼真传神。彩陶上绝大多数抽象的纹饰是螺旋形的图案,有人认为表现的是水流的涡漩,这些涡漩的样式多种多样:有的呈带状的二方连续图案,有的呈四方连续图案,有的是独立纹样,有的漩涡当中留下了一些带点的圆圈,好像是溅起的泡沫。⑥还有一些螺旋形的纹饰像是植物的叶子或花朵,它们互相组合,交织成了美丽的图案,有的花叶中还画有点状的果实。这表明,当时的马家窑人已经进入了农耕的时代,种植业已经成为人们依存的主业,他们通过对植物的崇拜来祈求五谷丰登。⑦1973年,在马家窑地层的墓葬里,出土了一件敞口的陶盆,就在这件器皿内沿,古人用黑彩画了一圈三组人形的图案,每组五人,都留着辫发,手牵着手,似乎在水滨的树丛间欢乐歌舞。如果这只盆内装了水,水位线在四道横线处,那么就可以看到舞蹈人物的美丽倒影,犹如生活一般真实。⑧马家窑彩陶上的乐和舞,是研究中华民族优秀传统文化的资源富矿,也是华夏文明起源和繁荣发展的历史见证。安特生在晚年坦承了自己当年持“文化西来说”的错误,为自己粗率的论断而道歉。14.根据拼音写汉字。jízhì(
)(2分)15.第①段列举瑞典学者安特生发现马家窑彩陶的过程,其作用是
(3分)16.第⑤段加点词“绝大多数”能否去掉?为什么?(4分)
17.下列选项不符合题意的一项是(
)。(3分)A.马家窑彩陶使用黑色装饰红色及具有抽象纹饰的特色。B.马家窑彩陶上线条组成的画面给人极富动态的旋律美。C.马家窑彩陶上螺旋形纹饰所形成的图案显得逼真传神。D.安特生通过自己的研究承认了当年判断的错误并致歉。18.下列这段文字,应放在第①③⑥段中的哪一段结尾处?请阐述理由。(5分)马家窑文化位于洮河之滨,濒水而居的人们常见的就是奔腾咆哮的洪水,对水有一种畏惧和崇拜之情,当然会把这常见的自然景观表现在他们的生活器皿之上。
(一)阅读下文,完成第14-18题(17分)14.(2分)极致(各1分)15.(3分)安特生按照彩陶是从外国传播到中国的推断一路寻觅,引出了说明对象马家窑彩陶(2分);并与文章结尾(安特生道歉)呼应。(1分)(引起读者阅读兴趣?)16.(4分)不能。“绝大多数”指数量比例很高(1分)。表明马家窑彩陶上抽象纹饰中表现水流漩涡的螺旋形图案占比很高(1分)。此外,还应有少部分像植物叶子或花朵的螺旋形纹饰不能排除在外(1分)。删除就不能体现说明文用词的准确性。(1分)17.(3分)B18.(5分)第⑤段结尾处。(1分)
这段文字写了马家窑文化的地理位置及人们对水的情感(1分)。这与有人认为对彩陶上螺旋形图案表现的是多种水流涡漩的内容相一致(2分)。“当然”一句的推测与第⑤段内容形成因果关系。(1分)黄浦区(一)阅读下文,完成第13-16题(19分)密码正在被“杀死”①生活在互联网时代的我们,每天都会面临一项重大的考验。这项考验无数次冲击了我们对自己记忆力的信心,这个考验就是——记住密码。为了安全,我们把密码设置得五花八门各不相同,这实在是不好记!可即便如此,密码安全还是问题。通过穷举、盗取信用证书、网络钓鱼等技术手段,那些不怀好意的人就能轻而易举获得我们辛辛苦苦设置的密码。②随着近年来重大数据泄露事故的频发,过去基于密码在线身份验证的技术已经难以维持互联网经济的稳定发展,安全界关于“密码已死”的呼声越来越高。③越来越多全新的的验证方式陆续出现,逐步替代了密码在一些场景中的应用。最典型的例子就是苹果公司推出的TouchID指纹识别技术。④此外,人脸识别(已成熟应用在门禁、软件等领域)、声纹识别(信息、金融领域)也在快速发展。这些新的验证机制带有极强的生物属性,难以复制验证方便,而基于密码另一形态的数字证书也发展迅猛,在通讯、金融领域已广泛应用。⑤通过指纹、虹膜等人体固有生理特征,再结合计算机、光学、生物传感器和生物统计学原理对个人身份进行识别和判定,确实能够将人们从繁琐的密码迷宫中解脱出来。在这样的背景下,一个推动“去密码化”的强认证协议标准组织FIDO联盟应运而生。FIDO的目标是创建一组新的协议,支持对Web应用持续的、安全的、无需密码的访问(即所谓的非密码强认证)。⑥该联盟认为,指纹识别的功能不应该仅是设备解锁这么简单,它应该让服务、移动支付甚至企业管理变得更为高效。他们将其终极目标概括为4个字:“杀死”密码。⑦FIDO将用户的密码凭证储存在某些设备中,用户的密码不会被发送出去,而是在设备内部通过软件来处理。企业如果要使用FIDO的认证方式,只需要在服务器上安装验证软件,然后在客户和员工的设备上安装相应的插件或应用程序即可。一旦验证通过,软件会将密码发送到登录服务器,此过程中系统不会保存任何登录信息。之后,登录服务器会发送密钥①到用户设备上,表示验证已经通过。与目前的用户名和密码登录模式相比,这种登录方式很难被黑客破解。⑧FIDO标准支持任何一种认证方法,可选用的手段包括生物特征识别、USB验证令牌、NFC技术和一次性密码等。不论是用传统的硬件认证,还是用指纹、虹膜、声纹等这类生物辨识,依照FIDO的标准,都能够当作身份识别认证使用。⑨FIDO联盟的成员越来越多,包括谷歌、黑莓、微软、阿里巴巴等诸多世界知名的公司。他们遵循一个统一的技术和安全标准,随之带来的是双赢的结果,比如指纹识别从一项技术落地到实际应用场景中。⑩设备厂商在加入FIDO联盟之后,可以在其设备中放置一颗安全芯片,保证用户的账号和信息安全。当然,用户也可以自行购买指纹识别器一类的设备。
⑪指纹识别技术还不完美,但这只是一个开始。谷歌正开发一款USB钥匙扣,用它可以直接登录账户;微软虽然没有透露更多细节,但亦表示正在考虑寻求替代密码的另一种方式。⑫从未来的发展趋势看,会有越来越多的场景通过人体的面容、指纹、声纹等方式进行验证。我们可以预见,需要单纯密码的场合会越来越少,重要的是从现在开始,保养好我们的嗓子、手指和脸才是王道。(选自《百科知识》,作者晓野,有删改)[注释]①密钥:不同于密码。通俗地说,密码是设置的,而密钥是一种参数,是通过一系列的运算规则得到的,远比密码复杂。13.细读选文标题,完成以下题目。(6分)(1)选文标题中“杀死”一词所用的双引号作用是(
)。(2分)A.表示引语
B.着重强调
C.特殊含义
D.特定称谓(2)结合全文,“杀死”在文中的含义是:
。密码被“杀死”的原因是:
。(4分)14.某企业决定使用FIDO认证方式,请结合选文第⑦节,从以下7项中找出这一企业使用FIDO认证方式的相关步骤,排序后依序将字母填写到流程图的方框中。(4分)A.员工登录企业服务器
B.员工设备上安装应用程序
C.员工发送密码到应用软件D.服务器安装验证软件
E.软件发送密钥到服务器
F.服务器发送密钥到员工设备G.服务器保存员工密钥
15.下面对文章内容理解和分析正确的一项是(
)。(3分)A.因为当前的密码存在着难以记忆的问题,因此导致了重大数据泄露事故频发。B.FIDO标准是只支持指纹、虹膜、声纹、脸部辨识等生物识别的一种认证方法。C.世界知名公司都加人了FIDO联盟,旨在能够优先使用“指纹识别”等新技术。D.生活在互联网时代的人们,未来会在越来越多的场景用到生物识别的验证方式。16.请结合选文第⑤至⑨节,从定义、目标、认证方式、成员等方面对“FIDO联盟”进行介绍,语言简洁,不超过100字。(6分)(一)阅读下文,完成第13-16题(19分)13.(6分)(1)C(2分)
(2)被替代(2分)
不好记、不安全(2分)14.(4分,每空1分)(1)D(2)B(3)E(4)F15.(3分)D16.(6分,定义、目标、认证方式、成员各1分,字数表达符合要求2分)示例:FIDO联盟是一个推动“去密码化”的强认证协议标准组织。目标是创建一组新协议,支持对Web应用持续、安全、无需密码的访问。它支持生物识别等任何一种认证方式,其成员包括谷歌、微软等诸多世界知名公司。奉贤区(一)阅读下文,完成第13-17题(19分)古人的智慧一一榫卯①①“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”②陪伴是最深情的告白,有一种地老天荒的相守,有一种生死相随的浪漫叫——榫卯。②榫卯是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫,凹进部分叫卯,一凸一凹,凸的榫嵌入凹的卯里,两个木构件便咬合在一起。不用钉子,也不用绳子,两个需要连接的物体,
各自一点改变,
可以形成一个结构整体。一连二,二连三,三接万物,这个整体想要多大就可以有多大。③榫卯结合,岿然不动,山西应县木塔就是最好的说明。这座始建于公元1056年的木塔,历经很多次地震袭击,依然高高耸立,其功臣之一,就是榫卯。全塔有数以万计的木构件,全以榫卯咬合的方式连接、固定,以至于牢固不破。④木质材料由纵向纤维构成,只在纵向上具备强度和韧性,横向容易折断。榫卯通过变换其受力方式,使受力点作用于纵向,避弱就强。另外,本质材料受温度、湿度的影响比较大,榫卯同质同构的链接方式使得连接的两端共同收缩或舒张,整体结构更加牢固。而铁钉等金属构件与木质材料在同样的热力感应下,因膨胀系数的不同,从而在连接处引起松动,影响整体的使用寿命⑤在牢固的基础上,不同的榫卯满足于不同的应用方式,结构样式更是丰富多样。历数榫卯样式,其大致可分为三大类型:一类主要是作面与面的接合,也可以是两条边的拼合,还可以是面与边的交接构合,如“燕尾榫”、“穿带榫”等。另一类是作为“点”的结构方法,主要用作横竖材丁字结合,成角结合,交叉结合以及直材和弧形材的伸延接合,如“格肩榫”、“半榫”等。还有一类是将三个构件组合在一起并相互连结的构造方法,这种方法除运用以上的一些榫卯联合结构外,都是一些更为复杂和特殊的做法,如常见的有“托角榫”“长短榫”等。三种结构的优势也各不相同。⑥榫卯结构在我国古代建筑、家具的主体建构中所占比例较大。建筑中的木构是梁柱系统,家具中的木构是框架系统,两个结构系统之间同样都靠榫卯来连接,构造原理相同。根据建筑物体积、材质、用途等方面的不同,榫卯呈现出不同的连接构建方式。我国古建筑梁柱之间多以馒头榫、箍头榫、半榫、透榫、燕尾榫这五种榫卯方式相互搭配,穿插配合。⑦明清家具的制作几乎用到了所有的榫卯种类,展现了榫卯结构进化的最终样式。作为一种巅峰技艺,榫卯结构组合的家具比用铁钉连接的家具更加结实耐用。【甲】榫卯结构是木件之间多与少、高与低、长与短的巧组合,可限制木件向各个方向的扭动,而铁钉连接的家具就做不到。【乙】金属材质容易锈蚀或氧化,我们经常会发现许多明式家具虽已距今百年但木质仍坚硬如初,如果用铁钉组合这样的家具,很可能木质完好,但连接金属的锈蚀老化等因素,也会使家具散架。除耐用外,榫卯结构的制品还具有有利于运输和维修等优势。⑧榫卯是古代劳动人民的智慧结晶。俗话说“榫卯万年牢”,不用一颗铁钉,便可做到扣合严密、间不容发,使用百年而依旧坚固美丽。当你看到颠三倒四、横七竖八的各个木构件依照一种关系被连接的天衣无缝时,你就会有一种顿悟:任何一个世界、组织、团体,都是有关系连接在一起的,而“关系”的精髓就是榫入卯眼。榫卯结构就是这样令人开悟,并深深地影响着中国人的思想和文化。
(出自《新华网》有改动)[注音与注释]①榫卯:sǔnmǎo
②
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