经络系统与智能的关系

与现代科学不同，东部的科学是紧紧依附于东方人文精神的。依据东部的哲学观,科学必需受制于人文道德，不受道德制约的科学是危急的。中国传统科学的人文观李国杰所长在其《创新与求索录》的最终一章用“安静而致远”这句话做题目。这是出于诸葛亮教子书里的一句话，是中国学者做学问的准则。那么为何做学问须要安静方能致远呢？缘由很简洁因为“定能生慧”。当我们把心静下来后，很多想不通的问题会自然找到答案。为何静能生慧呢？因为依据东部的传统哲学观，生命与宇宙有一个“天人合一”的源头。当我们心灵清净后，就能洞穿宇宙的隐私。清净还是健康的基础夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。《黄帝内经》上古天真论其次。做学问的目的与求道一样为了探求真理，但是两者走的是两条不同的道路，一个人的涵养越高，就越能看到这两条道路是统一的。老子讲“为学日益，为道日损，损之又损以至无为”。“无为”确定要“少欲”，“清净”与“广博”相应，真正有力气有正义之为，是在无为中生起的作为。李所长在其书中引用的林则徐的话“海纳百川，有容纳大；壁立千仞，无欲则刚。”，就是这个道理。学问越好。所学的学问自然也会越多。但是做学问贵在理解，理解越透，书也就会越读越薄。越是体会深刻，表达出来就会越简洁。中国传统的六阶段教化胎婴养虚→幼儿养性→童蒙养正→少年养志→成人养德→老年养福经络的来源“经络”一词最早见于《黄帝内经》。《黄帝内经》说：“阴之与阳也，异名同类，上下会面，经络之相贯，如环无端。”又如《灵枢·脉经》中说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不行不通。”经络定义中医是这样描述的：“经络是人体经脉和络脉的总称。经，有路径之意，经脉贯穿上下，沟通内外，是经络系统的主干。络，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，犬牙交织，遍布全身。经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。经络探讨的四种学说现代经络探讨已经进行了40多年,各种说明经络现象和阐述经络实质的假说多如牛毛,但基本上可以分为四大类:一是神经论。主见经络现象是神经系统的一种功能表现,并无独立的经络结构。神经论目前已涉及从皮层、脊髓到外周传入的各个神经层次以及植物神经。二是体液论。认为经络就是已知的脉管或间隙性结构,包括早期的血脉论、淋巴管论、间隙体液论等,以细胞内液为介质的细胞缝隙连接假说也可包括其中。三是能量论。认为经络是某种电磁波或电子能量的优势传递渠道。四是染色人体论。认为人的经络是由人的二十三条染色体演化而来的。经络的类别经脉是经络的主干，主要以纵向运行。经脉分十二经脉、十二经别、奇经八脉。十二经脉又称十二正经，是经络的主体。十二经别是经脉的分支部分，它们往往出于经脉，先与经脉分道而行，称之为“离”，最终又归入经脉，称之为“合”。奇经八脉是从十二经脉中分出的较大的支脉，它们的循行有异于十二经脉和十二经别，称为奇经，其中尤以任脉、督脉最为重要，它们与十二经脉合称十四经。十二经脉分为阴阳两大类，阴又有太阴、少阴、阙阴之分，而阳则有太阳、阳明、少阳之别，这样上下肢各有六条经脉，而人体左右对称，所以总共就有二十四条经脉。经络的结构、机理与天人合一宇宙观亲密相关中医古籍《黄帝内经*灵枢》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”。

皇帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁。在人体外部，“五脏”又与“五行”相配，将“六气”、“四季”、“五味”、“五音”、“五果”、“五畜”等联属在一起，形成一个天人相应的巨大网络。子午流注中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变更、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉休戚相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。

叁者的关系如下：

时间时辰

经络/脏腑

23:00-1:00子时

胆(要上床睡觉)

1:00-3:00

丑时

肝

3:00-5:00寅时肺

5:00-7:00卯时

大肠(起床要喝水)

7:00-9:00辰时胃(要吃早餐)

9:00-11:00巳时脾(每小时慢饮一次水)

11:00-13:00午时心(快乐.快乐)

13:00-15:00未时

小肠

15:00-17:00申时膀胱

17:00-19:00酉时肾

19:00-21:00戌时心包(适宜闲逛)

21:00-23:00亥时三焦进化历史上经络的最初发源依据中医探讨院经络探讨所的该技术的独创者、生物物理学家侯天侦早年毕业于中科院沈阳林业土壤学院，曾在美国从事探讨工作多年。他发觉植物具有类似于人体经络的限制系统，创立了植物经络学说。张维波教授的探讨“在经脉线上存在着组织液流淌的低阻通道”，细胞分裂起先形成生物体时这种低阻通道就应当已经存在了。又据北京中医医院针灸科谢新才大夫的观点人体的经络与染色体是相关对应性的。这说明经络在把基因信息转化为生物体空间拓扑功能结构过程中起着蓝图与调控通道的作用。在进化历史上的最初阶段就已经有其雏形存在。图片来源mainsgate图片来源://phschool/science/biology_place/labbench/lab3/images/stages1.gif只要有细胞就有经络，经络是比神经系统更为古老的生命生长的调控网络植物与动物一样也有经络。生物物理学家侯天侦早年毕业于中科院沈阳林业土壤学院，曾在美国从事探讨工作多年。他发觉植物具有类似于人体经络的限制系统，创立了植物经络学说。新华网（2002-07-1813:05:15）.比如，他们在哈密瓜和香蕉的体表进行了一千零五十七次测试，没有例外地均测出纵行于体表的两种线路，且相互重合，宽度均为一毫米，位置稳定不变。这种纵贯体表的线，哈蜜瓜有十二条，香蕉则为五条。这一结果表明，在植物中同样存在着经络系统。目前，更多的植物品种试验正在进行。。哈密瓜的经络动物与植物比较在其经络系统上又增加了一个神经系统在经络与神经系统相互关系的探讨上，有张锡钧［4］“经络—皮层—内脏相关”说，孟昭威等［5］的“第三平衡论”，薛崇成［6］的“中枢兴奋扩散”说，谢益宽［7］的“运动神经元柱”说，朱兵［8］“骨骼肌链”说，张维波［9］“轴索反射接力联动”说，汪桐［10］的“二重反射”说等。依据他们的探讨我们可以初步得出以下结论：有了神经系统后，动物具有了更为高等的感知实力，而这种高等的感知实力，在身体内外的知觉上，是依据经络线的分布和走向进行的，这种神经对经络的依附关系，是循经传导的基础。依据谢益宽教授［7］的“运动神经元柱”说，沿着大腿经络线的走向可以在脊椎神经上找到相应的神经关联点，把刺激信号传向大脑。经络与神经共同组成了人和高等动物的感知与调控系统经络本身是人和动物生长生活中生化调控物质流淌的重要低阻通道，同时经络描绘了神经感知的拓扑结构，神经系统感知经络的状态，当经络畅通无阻，又没有外界刺激时，神经系统对经络没有感觉，一个健康的身体，对我们大脑来讲就似乎不存在一样，当身体病变，经络受阻我们就会又痛感，当收到外界刺激，经络传导受到干扰，我们就会有种种知觉。经络与神经组成的感知系统的总体结构----全部的经络都向大脑汇合图片来源wwwmed66从感知的角度看，大脑与五脏六腑的关系好比琴弦与琴身的关系，相互协作形成共鸣才能完成从现代科学看人的精神活动应当是大脑的功能体现，但从中医讲精神活动的根在五脏六腑中医“藏象”即以“五脏”为核心，而“六腑”、“九窍”、“七情”、“五志”、“经络”、“四肢”、“百骸”依次为其外围，形成一个类似“行星绕日”的体系，这是就人体内部而言。而另一方面，虽然“心主神明”，但“五志”又分舍五脏，心所藏的“神”与肝所藏的“魂”、肺所藏的“魄”、脾所藏的“意”、肾所藏的“志”又属同一层次。同时，与“神”相关的“七情”也是分属五脏。中医讲“心主神明”而非“脑主神明”中国传统医学的心主神明学说与当代与西方医学的脑主神明学说表面上发生了冲突,因此在学术界造成了激烈的争论.事实上这两种学说建立在不同的探讨角度上。在有关人类意识问题的探讨上,这两种理论是互补的,它们都对医学和认知科学作出了贡献.中国传统医学的心主神明学说建立在”天人合一”的生命系统整体理论上,这一理论以自然界普遍存在的五大功能“金木水火土”之间的生克（兴奋与抑制）关系为其基本框架，以医学中的脏腑（1）间的关系为其物质基础。这种学说认为“天”属阳，方位在上，它与运动的形而上功能相关，“地”属阴，方位在下，它与运动的形而下物质形态有关。天地阴阳相互交媾，才能产生生命。动物(包括人)的神明功能上与天有关，但它的物质基础却与地功能有关。生命从单细胞动物进化到直立人后，人的作为思索的器官大脑位于躯体地顶部，而供应大脑养分的器官位于下部，这种结构符合天在上，地在下地阴阳交互原则，所以人是最有才智的动物。中医认为人体大脑与脏腑之间的关系犹如琴弦与琴腔的关系一样。要奏稀奇妙的音乐必需两者相互协作。这里所指的协作有两种个层面的含义。1、物质层面上，中医认为肾系统主导了以脊髓为主的骨骼它与骨髓的发育，大脑的生长发育与肾系统有亲密关系。无论从进化的角度或脊髓动物的个体发育角度，大脑与脊髓有亲密关系，所以中医讲的“脑为髓海”理论与现代科学也是相符的。另一层面是功能层面，在大脑工作时五脏六腑都要协作大脑工作供应大脑养分，在这时，心系统属火（“火”表示最活跃的意思），将起重要作用，心与小肠一阴一阳为表里，关系亲密，所以肠尤其是小肠对大脑的功能也有很大的作用。这与现代神经科学所提出的肠脑理论一样。中医认为“神明”代表意识的醒悟，是意识的最高点，它当然应当与与五行中最活跃的“火”的功能相对应，但是意识在现象上能表现出五种形式，1、思虑，2、悲，3、怒，4、喜、恐惊。它们分别与脾胃、肺、肝、心、肾系统亲密相关…..。而西医的脑主神明建立在当代神经科学之上，神经科学让我们在微观的角度了解意识的机制，这两种学科比照探讨，无疑能够加速脑科学的探讨步伐。大脑的核心区NewMapIDsTheCoreOfTheHumanBrainScienceDaily(July1,2008

）关于核心区的描述Spornsthencarriedoutacomputationalanalysistryingtoidentifyregionsofthebrainthatplayedamorecentralroleintheconnectivity,servingashubsinthecorticalnetwork.Surprisingly,theseanalysesrevealedasinglehighlyanddenselyconnectedstructuralcoreinthebrainofallparticipants."Wefoundthatthecore,themostcentralpartofthebrain,isinthemedialposteriorportionofthecortex,anditstraddlesbothhemispheres,"Spornssaid."Thiswasn'tknownbefore.Researchershavebeeninterestedinthispartofthebrainforotherreasons.Forexample,whenyou'reatrest,thisareausesupalotofmetabolicenergy,butuntilnowithasn'tbeenclearwhy."出处PLoSBiol.2008July;6(7):e159.Publishedonline2008July1.MappingtheStructuralCoreofHumanCerebralCortexPatricHagmann，LeilaCammoun,XavierGigandet,RetoMeuli,1ChristopherJHoney,VanJWedeen,andOlafSporns泥丸宫与核心区全部的感知信息度汇聚到大脑的核心区，这个区域中国的道教称之为“泥丸宫”，而佛教称之为第