唐太宗李世民

本文格式为Word版，下载可任意编辑——唐太宗李世民[摘要]唐代的诗歌创作展现了前所未见的昌盛局面，是一个诗歌艺术天才成批涌现的时代。本文分析唐代帝王唐太宗的诗歌创作及其对唐诗的影响，挖掘其促进唐诗昌盛中所起的作用，以期拓展唐诗昌盛理由之视域，尽现帝王对一代文学之影响。就初唐前期诗坛而言，唐太宗对扭转齐梁文风起到了特别重要的作用；在其突出文学理论思想的前提下，他不反对文学应有完备的艺术形式。唐太宗的各项政策有力地促进唐诗向前进展；唐太宗个人的诗歌也颇具时代特色，可圈可点，主要分为抒写怀抱，写景咏物等四类。唐太宗为迎接盛唐诗风的转变起着先导作用，对初盛唐的诗坛也产生了积极的影响。

[关键词]唐太宗；诗歌创作；先导；影响

初唐诗坛有传世作品的作家约三百多人，假设选一代表诗人的话，应首推唐太宗李世民。这样说是符合初唐诗坛的实际的。其一，唐太宗挟帝王之威，扭转着齐梁文风，为开创唐诗的新局面，起到了至关重要的作用；为以后盛唐诗的昌盛，做了充分的铺垫。其二，唐太宗重视文学之士，君臣文咏，推动着唐诗的进展；其三，唐太宗以博大的政治胸怀积极从事文学活动，说明他是初唐最重要的诗人之一，如《全唐诗》收录其诗约九十多首。所以《全唐诗》编者在评价唐太宗文学地位时说:“初建秦邸，即开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士，番宿更休，听朝之间，那么与议论典籍，杂以文咏。或日昃夜艾，未尝少怠……有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”其评价是公允的。

唐太宗的诗歌可分为四类。其一是抒写怀抱之作。高祖李渊建唐，倚重于唐太宗李世民。在血与火的磨砺之中，唐太宗言志抒情，其诗作传达着高迈的情怀。试看其《还陕述怀》：

慨然抚长剑，济世岂邀名。

星旗纷电举，日羽肃天行。

遍野屯万骑，临原驻五营。

登山麾武节，背水纵神兵。

在昔戎戈动，今来宇宙平。

诗以高亢昂扬的情调，抒发着唐太宗高远的政治追求。“慨然”二字领起全诗，一方面将人们带入隋末群雄纷争的过去，另一方面又以包吞宇宙的气势睥睨着一切。抒写怀抱在唐太宗诗作中占有重要的地位，如他的《经破薛举战地》等都是脍炙人口的名篇。更加值得一提的是，这类诗作以气势取胜。

唐太宗除了以博大的胸怀将恢宏奋扬的精神注入其诗歌的创作外，还特别提防选择抒发情怀的视点。我们细心研读就会察觉其中相当一片面是登临之作，如他的《初春登楼即目观作述怀》、《山阁晚秋》等都带有这一特征。此外，在唐太宗抒写政治情怀的诗作里，有时他还借景抒情，抒发山海般的情怀，如他的《春日望海》就是这样的佳作:

披襟眺沧海，凭轼玩春芳。

积流横地纪，疏派引天潢。

……

贞观十九年(645)，唐太宗统六军自洛阳东征高丽，暮春之际途经渤海之滨写下此诗。诗的首句点明描绘的对象，“眺”字既点出“望海”的主题，又为引出下文作了铺垫。随后十句写景，竭力盛赞沧海的浩瀚，为以下抒写壮怀蓄势。结果直抒胸臆，以缅怀秦皇汉武作结，表达要建立伟业的宏志。读这首诗，很轻易让人联想起曹操的《观沧海》。两者同为观海之作，同样表现着一代帝王的胸襟和气派，但由于他们的个人气质、修养不同以及身份上的差异，故在思想的表达方面，曹操的较为含蓄，而唐太宗的那么直截了当。

其二是写景咏物之作。这类作品在唐太宗的诗作中占有相当的份额。如他的《咏饮马》、《咏风》等都写得新颖可喜，显示出较高的艺术水准。如《咏风》：

萧条起关塞，摇�下蓬瀛。

拂林花乱彩，响谷鸟分声。

披云罗影散，泛水织文生。

劳歌大风曲，威加四海清。

诗的前六句重点描摹风在自然界中的形态，在这里，诗人开展绮丽的玄想，从边塞写到海上仙山，从风在山林、山谷中的行状写到天空中的云霞、水中的波纹。可谓是极尽风的形态。结果二句猛然翻出汉高祖作《大风歌》之事，其心迹溢于言表，就是以汉高祖为楷模，要求威加海内、天下清宁。唐太宗的写景咏物之作还包括吟咏山河壮阔的诗篇，如《入潼关》、《望终南山》、《于北平作》等，在写景状物方面达成了很高的艺术水准。又如“遥山丽如绮，长流萦似带。海气百重楼，岩松千丈盖”（《于北平作》)，“重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟”(《望终南山》)等，都以绮丽的词汇激起人们的无尽遐想。尽管唐太宗的写景咏物诗在确定程度上还留有齐梁的痕迹，对此我们不必苛求，唐太宗的创作终究处于新旧交替时期。而理应看到的是，唐太宗的写景咏物之作在反对吟风弄月方面已迈开了坚实的一步，即他已经初步地把个人的情感融入了写景咏物之中，使写景咏物之作具有了确定的思想内容。

其三是怀人酬赠之作。这类诗抒发着唐太宗的真情实感，不但有着充实的思想内容，而且言辞也平实贴切。如他的《望送魏征葬》就是优秀的诗篇：

阊阖总金鞍，上林移玉辇。

野郊怆新别，河桥非旧饯。

……

魏征是唐太宗的重臣，深得唐太宗的相信。魏征死后，唐太宗认为自己失去了一面洞鉴得失的镜子。这首诗的前四句写送葬时的场景，其中不乏追忆君臣欢娱之辞。五、六句宕开一笔写景“惨日映峰沉，愁云随盖转”，加重着唐太宗失去魏征的悲怆气氛。七、八句由远景写到近景，以“哀笳”、“悲旌”再次渲染悲哀，以强化其意象。九、十句由“情”、“泪”直伤情怀。结果一句以反诘的句式加重怀人的意绪。整个诗可谓是感人至深。除了写死别的伤痛外，唐太宗的酬赠之作也写得情真意切，表现出君臣之间真挚的情义。

其四是歌咏宫苑之作。这类诗在唐太宗诗作中有确定的数量，它突出的标志是唐太宗以天子的身份，纵笔描绘宫苑的雄伟，凸现着皇极意识，从一个层面宣扬着唐帝国的赫赫声威。如他在的《帝京篇》其一中写道：

秦川雄帝宅，函谷壮皇居。

绮殿千寻起，离宫百维余。

连甍遥接汉，飞观迥凌虚。

云日隐层阙，风烟出绮疏。

从表层看此诗极事铺排，但其深层却表示了唐太宗“建用皇极”的意识，抒发着帝王居高的情怀。由于皇极意识的作祟，唐太宗在《帝京篇》中还以形象化的言语探讨着“保极”的问题，如他吟唱道:“披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道虑高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。”理应说唐太宗总结成败之理是有积极意义的。而《帝京篇》提出的思想，也不是其他的个体所能承受的，只有唐太宗这样的文化角色才能承受。宫苑之作的外化形式，一是唐太宗的行幸之作，二是狩猎之作。前者可以唐太宗《幸武功庆善宫》、《重幸武功》为代表;后者可以他的《出猎》为代表。《幸武功庆善宫》作于贞观六年(632)九月，是时，唐太宗返回出世地武功庆善宫，欢愉之余，仿汉高祖刘邦的《大风歌》写下了此诗。《重幸武功》那么是唐太宗于贞观十六年(642)十一月，再返武功庆善宫留下的诗作。这两首诗虽有自我迷醉之感，但“弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷”(《幸武功庆善宫》)，还是有着一股豪气的。《出猎》主要是描绘帝王惊心动魄的狩猎场面，其中“三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红”等，都把皇家出猎的场景渲染得气势飞动。上述四个方面是唐太宗诗歌创作的主要内容，由于他挟帝王之威，积极倡导文学，故给初唐诗坛留下了深刻的烙印。

唐太宗对初唐诗坛的影响，一是他提出的文学看法制约着初唐诗歌的进展方向；二是在尚质的前提下不反对文饰，因此，在唐太宗时期展现了“上官体”，