廉洁自律演讲稿试稿

PAGE页码页码廉洁自律演讲稿试稿20____廉洁自律演讲稿廉洁自律演讲稿演讲稿可以提高演讲人的自信念，有助发言人更好地呈现自己。在快速改变和不断变革的新时代，接触并运用演讲稿的人越来越多，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我为大家整理的廉洁自律演讲稿，与保藏。廉洁自律演讲稿1一提到镜子，人们自然会想起1400多年前，唐太宗李世民的一句话，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替。”这句话一语道出了镜子的真正价值。在如今这个物欲繁盛的时代，我们每个人更须要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品行的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一人得到一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不愿接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块特别难得的宝石，所以才敢拿来献给你，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。假如我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却犹如一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依旧有很多出淤泥而不染、严于律己、奉公遵守法律的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵抗住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官，他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。古人说得好：“吏不畏吾严，而畏吾廉。”假如利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，败尽家业，甚至家破人亡的下场。原____交通厅副厅长郑道访，曾为我国西南地区的高速马路建设做出过重大贡献，他撰写过很有影响力的专著，享受国-.务.-院特别贡献专家津贴。然而，就是这样一个出身贫寒，刻苦奋斗的干部，却遗忘了自身的职责，丢弃了廉洁这面立身处世的明镜，最终滑向了犯罪的深渊。他大肆受贿上千万，被判无期徒刑，同案的妻子被判有期徒刑15年，儿子被判有期徒刑12年。案发后，他的老岳母无法面对这一事实，服毒自杀了。他的老母亲虽然是一个生活在山村里的农夫，但却识大体，在事发前曾多次嘱咐自己的儿子“我虽年老，但还能种地，日子也过得去，我的生活费不用你们操劳，你为官要清廉，不要多占公家一分钱，”“儿啊，你不知道你的官当得越大，当妈的心就为你揪得越紧。那么多____被枪毙、被判刑，他们为人儿女，最对不起的就是自己老父、老母啊！”历经岁月沧桑的老母亲尚且记得人世间的这些教训，明白为官要清廉，。可是老人那字字血泪的训导却没能擦亮儿子的眼睛，没能让他从贪欲中醒悟过来。郑道访被捕后，他80多岁的老母亲每天早晨，总是带着不满7岁的曾孙女沿街卖花，一角两角地挣钱，想为儿子早日还清那上千万元的赃款。然而可怜的老人还是从一次电视报道中得知儿子、儿媳、孙子都被判刑的消息，一个好端端的家就这样毁了！她无法接受这个事实，一口气没上来，就活活气死了……廉洁自律演讲稿2敬重的评审老师、各位同学：大家好！我是来自____xx镇的刘x，目前在乡镇分管财经财贸的'工作。今日班会探讨“廉洁自律”的主题，对于我本人来讲，很有现实意义。做廉洁自律楷模，我个人的理解有三点：第一点，信念。廉洁是为政者的“价值原点”，更是共产党人的____本色。把廉洁作为一种价值信念坚守，建立起自己的行事原则和底线，就能够“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”。对于在乡镇最基层的公务人员来说，这样一种坚守，既是一种精神境界的不断“修炼”，又是精神家园的始终“保洁”。其次点，信念。乡镇基层作为国家____架构的末端，是党和国家方针、政策实行的基础。面对纷繁的外部环境，面对严峻的反腐形势，乡镇基层干部的信念在哪里？我想，信念来源于我们党旗帜显明的反腐立场，来源于各方面体制机制的不断健全，来源于百姓群众的坚决支持和主动参加，更来源于我们自身严格自律、保持内心安定踏实的心理要求。第三点，信仰。职位寄寓使命，权力意味责任，作为一名最基层____任职的公务人员，须要有饱满的____热忱、剧烈的宗旨意愿，酷爱本职的工作，酷爱服务的这样一片土地。做一块源源不断吸取学问与力气的海绵，不断地去学习、去积累，去提升自己解决实际问题的实力，廉洁自律，更好地为地方群众服务！廉洁自律演讲稿3敬重的各位领导、各位同事：大家好！走上这个演讲台，我的心情非常激烈。或许我的资格还领受不起大家的掌声，但是我信任，我有一个充分的理由，和一个深刻的话题，让我们共同感动，那就是《廉洁自律从你我做起》！听到这个题目，或许在座的大家心里会犯嘀咕：“我手上一没钱、二没权，无所谓廉洁自律，从我做起更是无从谈起。”其实有这种想法也属正常，过去我也始终抱有这种看法。但是，我们细致想想，又不难发觉，我们这个社会群体是由很多，个体聚集而成的，若把社会比方成大海，那么我们每一个人就好比沧海一粟，而每一个人或多或少都在影响着我们的家庭、我们的小区、我们的单位乃至我们的社会。假如我们的内心世界面对着来自黑暗的诱惑和冲击时，放弃了一度坚信和执着追求的志向和信念。那么，这个社会必将充溢欺瞒、虚假、不义和犯罪，人类千年来创建的文明必将归于毁灭！不知道大家有没有一种感觉，随着科技的进步和学问的增长，随之而来的并不是道德的进步和精神的提高，随着人口的增加和寿命的延长，随之而来的倒好像是人性的削减和正义感的萎缩。这，莫非不是一种最深刻的危机吗？这，还不值得自律和自省吗？这，还不值得奋起而行动吗？面对危机我们的国家正在等待着每一个有良知的人做出才智的反应，那就是——廉洁自律从你我做起！廉洁自律演讲稿4各位领导，们：大家好。通过春秋战国时期的一个故事起先今日的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：公仪休是鲁国的相国，他很喜爱吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。他的____劝他，“先生你不是很喜爱吃鱼吗？为什么不接受呢？”公仪休答道，“正是因为我喜爱吃鱼，我才不接受别人送的鱼。假如接受了别人的鱼，就要为人办事；为人办事，就不免要枉法；枉法了，就没有相国当了。假如不做相国了，即使我喜爱吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼，就可以许久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说，公仪休是很醒悟的，他爱吃鱼，可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官，不是____、分子，这是好的，值得赞扬；20xx多年来这个故事始终在影响着人们，许多人用这个故事来教化其他干部。比如唐太宗李世民教化臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶？就是说，你不要干那种____的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。但许多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而遗忘长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教化官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是华蜜生活的基石。廉洁自律是华蜜生活的基石。首先对生命的意义做一个哲学上的追问和考量，就是人为什么而活？对这个问题，日本闻名的哲学家池田大作在其《我的人学》一文中给了精彩的回答，他认为人生的根本目的在于华蜜。德国哲学巨匠费和巴哈也把华蜜作为生活本身来理解，他指出：“生活和华蜜原来就是一个东西。一切健全的追求都是对于华蜜的追求。”既然华蜜是人人追求的东西，那么华蜜是个什么东西，什么叫华蜜呢？说起华蜜，许多人会想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句话：华蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。对华蜜二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱；“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田种、有饭吃就是福。“华蜜”两字合在一起就是有房有地，有吃有穿，有钱花。这是朴实意义上对华蜜的理解。那么，对于领导干部，对国家公务人员来说，华蜜是什么呢，人生华蜜有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。假如把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭华蜜、身体健康就是支撑这座大厦的三根支柱，而廉洁又是三根支柱的基石。因为领导干部驾驭着国之公器，驾驭国家大量的资源，这些资源在很大程度上还是一些稀缺资源，加上目前我们制度和体制上的不完善，对国家公职人员就存在着较大的寻租空间，咱们看一些电视连续剧比如《潜藏》里面，____站站长说了一句话：“当官不就是为了那么一点特权嘛。”这事实上也反映了现在一些人想当官的共同心理，就是为了那点特权，特权就是捞好处用的。这样的人在我们队伍里多了以后，必定会搞____。基石不牢，大厦必将不稳，甚至倒塌。不廉洁，华蜜会倒向不幸。孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患担心”。不公不正的行为不仅会造成社会的不幸，归根结底会让自己不幸！所以，廉洁从政对于领导干部的人生华蜜至关重要。廉洁是华蜜的分水岭。廉洁的这一边是山花烂漫，风光无限；那一边就是万丈深渊，苦海无边。做到了廉洁，就不会触犯党纪国法，可以接着追求个人的成进步步，追求更大的华蜜。不廉洁从政，会失去权力，失去尊严，甚至失去自由。廉洁是华蜜的一杆秤。华蜜是可以称出来的，而秤锤的凹凸取决于我们领导干部的从政行为。深刻指