备考高考历史一轮专题练习：秦汉思想文化（解析版）

第页秦汉时期的思想文化1.〔2023云南省昆明市届高三复习教学质量检测〕钱穆在?中国历史研究法?中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。〞对此理解正确的选项是汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥秦汉以后，儒学得到丰富和更新汉初儒学融合了佛教、道教思想儒学在汉代成为官方哲学【答案】B【解析】汉代儒学成为正统思想。材料认为，秦汉以后儒学吸收其它学说的精要，加以融合，逐渐成为传统文化的集大成者，“中国学术大致归宗于儒家〞。“此非各家尽被排斥〞，说明儒学并非完全排斥异己，故A项错误；秦汉以后，儒学吸收道家、法家、阴阳家等思想，得到丰富和更新，故B项正确；佛教在西汉末年才传入，不符合时间限制，故C项错误；材料强调的是汉代儒学融合其它学说，而不是其主流地位确实立，故D项错误。2.(2023·湖北武汉模拟)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天〞。材料说明，董仲舒()继承了原始儒学的全部宗旨

背离了原始儒学的仁爱思想背离了原始儒学的民本思想

摒弃了原始儒学的德治主张【答案】C【解析】儒家思想的形成。此题考查学生解读史料获取信息的能力。“民贵君轻〞表达了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君〞显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故此题选择C项；A错在“全部〞；C、D中信息在材料中均没有表达。3.(2023·湖北武汉模拟)塔夫里阿诺斯在?全球通史?中说:.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为言方教义.不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利〞.“这也是法家的一个胜利〞指的是法家思想是董仲舒新儒学的核心“独尊儒术〞一定程度上表达了法家思想专制原那么儒家思想已经失去了先秦的“民木〞特色法家学说被蓝仲舒全面吸收【答案】B【解析】董仲舒新儒学。A不对，董仲舒新儒学吸收法家、道家等学说，但不能说法家思想是董仲舒新儒学的核心；C不对，董仲舒新儒学仍然希望统治者实行仁政；D不对，错在“全面吸收〞的说法；董仲舒新儒学主张“罢黜百家、独尊儒术〞进行思想统一，表达出法家的思想专制原那么，B符合题意。4.(2023·福建莆田质检)春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可那么止〞，孟子认为“君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇〞。汉代，董仲舒强调“委身致命〞、“善皆归君，恶皆归于臣〞。这种对君臣关系认识的变化说明，汉代儒学()A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区别C．植根于先秦儒学的传统D．是对先秦儒学的取舍与创新【答案】D【解析】据题干可知，一方面，董仲舒的“君权神授〞理论是对孔子理论的开展与创新，另一方面，其理论又是对孟子思想的彻底否认与颠覆，应选D项；A、B、C三项与题干材料无关。5.(2023·湖北孝感模拟)董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。〞这是()A．外儒内法的思想B．法术势合一的统治思想C.“天人合一〞思想D．变道家的道统为封建的法统【答案】D【解析】据题干引文，从哲学的角度论证了封建统治合理的根源，“天不变，道亦不变〞把封建统治与天道相比，用自然界的原那么来论证封建统治的合法性，6．(2023·广东江门模拟)董仲舒在君人南面之术上主张“天高其位而下其施〞，“天高其位，所以为尊〞是道家的术，“下其施，所以为仁〞是儒家的道理。由材料可推出董仲舒的新儒学()A．把天道观念和人文主义结合B．兼采道家驭人术与儒家行政术C．主张君主把修身与治国相结合D．是道教与儒学相融合的产物【答案】B【解析】据材料可得董仲舒认为君主统治之术应把道家和儒家学说相结合，董仲舒的新儒学主张君主应把“道家的术〞与“儒家的道理〞相结合来统治，应选B项。7.(2023·河北邯郸模拟)东汉光武帝设立“举谣言〞制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言〞而黜陟的官吏。这反映出东汉时期()A．社会舆论决定官吏升黜B．监察体系臻于完备C．儒家思想影响政府决策D．选官标准发生变化【答案】C【解析】“将民谣纳入行政监督体系〞表达了统治者尊重民意，以民为本，表达了儒家思想，应选C项；社会舆论决定官吏升黜，错在“决定〞，故A项错误；“以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜〞表达监察体系不断完善，“臻于完备〞说法过于绝对，故B项错误；材料没有涉及到选官标准，故D项错误。8.(2023·河南洛阳期中)东汉中期的顺帝在继位前历经磨难，继位后采取了一系列措施来革新政治，把汉文帝作为其从事政治活动的楷模，认为当时国家的残破局面正是由于“政失厥道〞。这说明他()A．主张遵循黄老之术B．反对治国尊崇儒术C．强调治国外儒内法D．推崇孔子礼制思想【答案】A【解析】汉文帝时期采用黄老之学，休养生息，恢复经济，故A项正确；“政失厥道〞意即针对独尊儒术，但未提出效仿汉文帝的什么措施，故B项错误；外儒内法始于董仲舒新儒学获得正统地位，故C项错误；汉文帝时期尚未用儒家思想来治国，故D项错误。9.(2023·山东淄博摸底考试)公元前124年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选〞，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办()A．有利于实现西汉王朝的思想统一B．促进了汉代地方教育事业的开展C．建立了以考试为主的官僚选拔制度D．缓和了统治阶级集团内部的矛盾【答案】A【解析】根据材料信息“学习科目设五经〞“学完经考试合格后即可做官〞并结合所学知识可知，太学以五经为学习内容，学生经考试合格后即可做官，这实际上确立了儒家思想为官方统治思想，A项符合题意。根据“在长安兴办太学〞可知，B项错误；C项说法与史实不符，错误；D项与题干材料主旨不符，排除。10.(2023·山东枣庄模拟)吕思勉在?中国通史?中说“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是?尚书?说。汉武帝亦使吕步舒(董仲舒的弟子)，治淮南狱。〞这反映了汉代()A．儒家伦理道德影响司法B．确立了司法审判独立性C．儒学成为唯一司法依据D．孝治天下儒家独尊观念【答案】A【解析】根据材料“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是?尚书?说〞中“?尚书?〞是儒家经典，“汉武帝亦使吕步舒(董仲舒的弟子)，治淮南狱〞说明当时的司法受到了儒家思想的影响，应选A项。11．(2023·四川绵阳诊断)东汉光武帝为更换太子而公布的诏书中，即先引?春秋?，然后说：“?春秋?之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。〞这说明儒学在当时()开始成为国家的正统学说适应统治需要成为官方哲学作为政府选官制度的标准成为封建君主政治利用的工具【答案】D【解析】材料中东汉光武帝为更换太子而公布的诏书中，引用?春秋?的言论，其目的是让自己更换太子的做法显得名正言顺，?春秋?是当时儒家经典五经之一，说明当时儒学作为封建正统思想，成为封建君主政治利用的工具，应选D项。12.(2023·安徽淮北模拟)汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时那么要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否那么被皇帝训斥。这反映出()A.“天人感应〞的意图被曲解B.皇帝推卸政治责任C.“敬天〞传统受统治者重视D．君主专制得到强化【答案】D【解析】解析据题干材料中由最初出现问题皇帝要下罪己诏，到后来出现问题皇帝将责任推卸到臣子身上，表达了君主专制的加强，应选D项。13.(2023·四川德阳诊断)美国学者列文森在研究中国封建社会后得出一个结论，皇朝体制有着一个“自相矛盾〞的运行规律：儒教君主制的根底恰恰是反儒教的法家原那么。作者揭示出中国封建社会()A．儒学思想以法家为依托B．外儒内法的治国策略C．儒家与法家的冲突剧烈D．德治与法治交替运用【答案】B【解析】解析汉代儒学成为正统思想，而法家提倡法治和中央集权，在维护君主专制方面本质上一致，与材料中“儒教君主制的根底恰恰是反儒教的法家原那么〞相符，应选B项。14.(2023·湖北武汉调研)董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼〞的改革措施，以此到达移风易俗的目的。这表达了董仲舒()将儒学思想开展为主流思想认为改革受不良风气阻碍主张民众平等接受学校教育D．重视儒家伦理的教化作用【答案】D【解析】董仲舒的一系列主张和措施最后到达了移风易俗的目的，表达了其教化作用，故D项；A、B、C三项与题干材料不符。15.(2023·江西南昌模拟)斯塔夫里阿诺斯在?全球通史?中指出：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国开展起来的写法众多的语言