2006年高考语文试题及答案(安徽卷)

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐2006年高考语文试题及答案(安徽卷)2006年一般高等学校招生全国统一考试

语文（安徽卷）

本试卷分第Ⅰ卷（挑选题）和第Ⅱ卷（非挑选题）两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至页。全卷满分150分，考试时刻150分钟。

考生注意事项：

1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地点填写自个儿的座位号、姓名，并仔细核对答题上所粘贴的条形码中“座位号、姓名、科类”与本人座位号、姓名、科类是否一致。

2．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。

3．答第Ⅱ卷时，必须用0.5毫米黑XXX墨水签字笔在答题卡上

．．．．．．．．

．．．．．书写。在试题卷上作答无

效．。

4．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。

第Ⅰ卷（挑选题，共30分）

一、(12分，每小题3分)

1.下列词语中，没有

．．错不字的一组是

A．养分舶来品凭心而论知往鉴今坐收渔人之利

B．渲泄擦边球断章取义真知灼见迅雷别及掩耳

C．家具座上客明枪暗箭扪心自咨询尊敬别如从命

D．简炼侃大山披星戴月曲意逢迎毕其攻于一役

2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．那本介绍学习办法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵

．．．．。

B．科技进展带来的便利是别容分讲

．．．．的，千里之外的咨询候，只要一具短信眨眼就能完成。

C．假以时日，我们能够巧立目录

．．．．，开辟大批新颖不致的旅游项目，为景区再添光彩。

D．学习了他的先进事迹后，我们每一具少年都应该追本溯源

．．．．，看看自个儿做得怎么。

3.下列各句中，没有

．．语病的一句是

A．这项基金，是对公益林治理者发生的治理、抚育、爱护和营造等支出赋予一定补助的专项资金。

B．六年间，我国航天技术完成了从单舱到三舱，从无人到有人，从“一人一天”到“两人五天”的进步。

C．目前，我市已做出规划，经过优惠的政策和到位的服务，多方引进资金，开拓经济进展的新途径。

D．那些在各条战线上以积极进取、别折别挠对待日子和工作的人，才是我们恭敬和学习的对象。

4.在下面两种情境下，用语最得体的一组是

［情境1］某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。

［情境2］某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。

A．对别起，差不多超时了。你停一下，我来讲两句。

B．对别起，差不多超时了。不行意思，我打断一下。

C．差不多超时了，对别起。不行意思，我打断一下。

D．差不多超时了，对别起。你停一下，我来讲两句。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

中国文化的天人合一思想

中西文化的基本差异之一算是，在人与自然的关系咨询题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要制服自然、改造自然才干求得自个儿的生存和进展。中国文化的这种特群，有时经过?天人合一?的命题表述出来。中国古代思想家普通都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。

天人合一咨询题，就其理论实质而言，是对于人与自然的统一咨询题，或者讲是自然界和精神的统一咨询题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。然而，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远妨碍看，我们应当大胆确信。中国古代思想家对于天人合一的思想，其最基本的涵义，算是充分确信自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调咨询题。从那个意思上讲，天人合一思想的，是很有价值的。

恩格斯对自然和精神的统一咨询题，有过一系列精辟的论述。他讲：?我们一天乾坤学会更加正确地明白自然规律，学会认识我们关于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的妨碍。?他还讲：?自然界和精神是统一的。自然界别能是无理性的……而理性是别能和自然界矛盾的。??思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必定是互相一致的。?恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一咨询题的丰富内涵。依照恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，别难看出，这种思想有着深刻的合理性。

中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家关于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证考虑。依照这种思想，人别能违背自然规律，别能超越自然界的承受力去改造自然、制服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长进展。另一方面，自然界也别是主宰人其社会的神奇力量，而是能够认识、能够为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想，关于解决当今世界由于工业化和无限制地制服自但是带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等咨询题，具有重要的启迪意义；关于我们今天正在举行的XXX现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。

（选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改）5．下列对于“天人合一思想”的明白，符合原文意思的一项是

A．它是中国古代思想家理性地考虑人与自然关系后形成的共识。

B．它具有民族XXX彩鲜亮、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。

C．它已解决了主观认识与客观世界相统一的咨询题。

D．它所关注的核心咨询题是人类怎么广泛地利用自然。

6．下列对文中恩格斯有关论述的明白，错误

．．的一项是

A．阐述了人类与自然界之间协调统一的咨询题。

B．提醒人们别要随意干涉自然界的惯常行程。

C．以为思维规律和自然规律能够具有一致性。

D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。

7．依照原文提供的信息，下列判断别正确

．．．的一项是

A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地点。

B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及进展咨询题的考虑。

C．确信天人合一思想的合理性，并别意味着对其思想内容的全盘同意。

D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会咨询题。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8~10题。

齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以．利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要．在安民，富而教之。晃错曰：?圣王在上而民别冻别饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，别待轻暖；饥之于食，别待甘旨。饥寒至身，别顾廉耻。一日别再食则饥，终岁别制衣则寒。夫腹饥别得食，体寒别得衣，慈母别能保其子，君亦安能以有民？?

皇甫隆为敦煌，敦煌俗别晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌谷，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复别赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，能够为棺；某亭豚子，能够为祭。吏往，皆如言。

李衡于．武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：?吾州里有千头木奴⑤，别责．汝衣食，岁上一匹绢，亦可脚用矣。?后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之别可已已也。谚曰：?一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。?此之谓也。孔子曰：?居家理，治可移于官。?然则家犹国，国犹家，其．义一也。

今采捃经传，爰及歌谣；询．之老成，验之行事；直自耕农，终于醯醢。资．生之业，靡别毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有名目。鄙意晓示家童，未敢闻之．有识。故叮咛周至，别尚浮辞。览者无或嗤焉。

（选自《齐民要术》，有删改）［注］①加五：增加五成。②挛缩：褶皱。③别赀：别计其数④区处：分不处理。

⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。⑥醯醢（xīhǎi）：指酿造、腌制的办法。8．对下列句子中加点词语的解释，别正确

．．．的一项是

A．《诗》《书》所述，要．在安民要：关键。

B．吾州里有千头木奴，别责．汝衣食责：需要。

C．询．之老成，验之行事询：询咨询。

D．资．生之业，靡别毕书资：资财。

9．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．神农为耒耜，以．利天下

蔺相如徒以．口舌为劳

B．李衡于．武陵龙阳汜洲上作宅

此所谓战胜于．朝廷

C．家犹国，国犹家，其．义一也

王之好乐甚，则齐国其．庶几乎

D．鄙意晓示家童，未敢间之．有识

夫庸知其年之．先后生于吾乎

10．下列对原文有关内容的明白，别正确

．．．的一项是

A．作者举皇浦隆管理敦煌、黄霸管理颖川的事例是为了讲明：地点官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。

B．文中李衡、樊重种树尽管是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。

C．作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，因此把这本书命名为《齐民要术》。

D．作者把全书分为十卷，在每卷开头标上名目，并详尽交代相关内容，别追求词藻的华丽，用意是让文化别高的人也能读知道。

第Ⅱ卷（非挑选题共120分）

考生注意事项：

请用0.5毫米黑XXX墨水签字笔的答题卡上书写答案，在试题卷上书写作答无效。

四、（23分）

11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴圣王在上而民别冻别饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。

译文：

⑵然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。

译文：

12．阅读下面一首宋词，然后回答咨询题。（8分）

柳梢青〃送卢梅坡

刘过

泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。教人怎别伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

[注]①泛菊：饮菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花降》。

⑴“聚散匆匆”一句，在内容上强调啥？在上片的结构上起啥作用？

答：

⑵作者在表达感情时要紧运用了啥手法？请结合全词内容具体讲明。

答：

13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）

⑴早岁哪知世事艰，。楼船夜雪瓜洲渡，。

，镜中衰鬓已先斑。，。（陆游《书愤》）

⑵①，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）

②，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，。（刘禹锡《石头城》）

③独自莫凭栏，无限江山，。，天上人间。（李煜《浪淘沙》）

五、（22分）

阅读下面的文字，完成14—17题。

行吟阁遐想

黄秋耘

前几天，翻出一张旧照片，是我自个儿拍的武昌东湖边上的行吟阁。这张差不多开始有些褪群的照片，引起了我一段深沉的回顾。

五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一具大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。

别懂为啥，关于屈原，我有一种?旷百世而相感

．．．．．．?的特殊感情。从青年时代起，我就爱读《离骚》，每读到?长太息以掩涕兮，哀民生之多艰?、?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔?的时候，总是?唏嘘而别可禁?。只是，我真正明白屈原的精神和《离骚》的真谛，依然在直截了当受到闻一多先生的教诲往后。

讲起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主说的《楚辞》是我最喜爱的功课之一。闻先生上课是别拘形式的，不的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：?士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！?继续，他就边朗诵，边说解，边发挥。时而悲歌大方，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其讲闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁讲他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄差不多越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣都市，都差不多遭受践踏。旧时在那些临时还没有沦落的国土上，南瞻北望，又何处别是哀鸿遍野，民别聊生？这艰苦的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！所以，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感受到：在闻先生的灵魂里就活着一具屈原，他好似算是屈原的化身。

且讲我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我宛然看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、脚下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：?瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！?我又宛然看到穿着破旧的长袍、漂动着长髯、背着双手的闻一多先生，仰头仰天，血脉偾张，作狮子吼：?有一句话讲出算是祸，有一句话能点着火，不看五千年没有讲破，你猜想透火山的缄默？讲别定是忽然着了魔，忽然青天里一具霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’?

后来这两个形象就合而为一

．．．．，何者是屈原，何者为闻先生，我都分别清晰了。

我无意以古人喻后人，往后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是不由自主地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们尽管相隔两千多年，但不管是对人民的热爱，对祖国的忠贞，依然斗志的坚毅，死事的壮烈，基本上颇有点相似的。所以，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，如果在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，可能别见得是毫无意义的情况吧。作为一具景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期看着的。

14．作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。（6分）

15．结合原文内容，回答下面的咨询题。（6分）

（1）作者对屈原“旷百世而相感”，“相感”的是啥？

答：

（2）引发作者对屈原“相感”的因素有哪些？

答：①

②

③

16．屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”，缘故是啥？（4分）

答：

17．文中画线部分所描写的自然环境有啥特征？如此描写起啥作用？（6分）

（1）特征：

（2）作用：

六、（15分）

18．请在保留要紧信息的基础上，将下面一则手机短信压缩到15字以内。（3分）我正在车内，环境嘈杂，通话别方便。9点到达目的地。等我到了目的地，会给你打电

19．请环绕“节省”这一话题，用“少一点……，多一点……”的句式写三句话，每句话的前后要整齐匀称。（6分）

（1）

（2）

（3）

20．请从下列历史人物或文学形象中任选一组，讲明你更喜爱其中哪一位，并陈述理由。（6分）

第1组：孔子与庄子第2组：项羽与刘邦

第3组：李白与杜甫第4组：林黛玉与薛宝钗

【要求】①对所选组中两个人物或形象举行比较。②别浮现常识性错误。

七、（60分）

21．阅读下面的文字，依照要求作文。（60分）

自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自个儿是一书本……

人一辈子记忆中，各种接触、交流的过程基本上?读?的过程。读是面对，读是探究，读是为解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越……

请以“读”为话题，写一篇很多于800字的文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤书写规范，正确使用标点符号。⑥别得抄袭。

2006年高考语文参考答案（安徽卷）

1．C(A项中的“凭”应为“平”，B项中“渲”应为“宣”，D项中的“攻”应为“功”，“简炼”是“简练”的异形词，就目前来看，别能算错。)

2．A（“洛阳纸贵”比喻著作风行一时。“别容分讲”别容许分辩讲明。“巧立目录”变法儿定出些目录来达到某种别正当的目的。“追本溯源”比喻追究情况发生的缘故。）3．C（A项应为“公益林治理者所发生的治理、抚育、爱护和营造等支出的费用”。B项“完成”与“进步”别搭配。D项“……别折别挠的精神……”）

4．B

5．B

6．D

7．D

8．D（“资”，凭借、猎取。这个地方指用来谋生的办法。）

9．B（两个“于”是介词，在。A项“以”，前句是连词“来”，后句是“因为”。C项“其”，前句是代词“他们”，后句是语气词“一定”。D项“之”，前句是代词，后句是助词。）

10．A（“共享家产”错，原文没有那个意思）

附译文:：（来别及，往后补上）

“齐民”的意思，算是今天所讲的普通百姓（齐等无有贵贱，故谓之齐民）。神农发明耒耜一类的农具，是让天下的百姓得到好处。殷商、周代的强大，按照《诗》、《书》的记述，关键是在让老百姓安乐，老百姓富有了后就能够举行教化。晁错讲：“圣明的君王在位之上，而老百姓有别受冻挨饿的缘故，并别是国君自个儿能耕种而使老百姓能有饭吃，国君自个儿能织布而使百姓能有衣服穿，关键是能为他们开发猎取财宝的途径（或办法）。

11．⑴圣明的君王在位而百姓别受冻别挨饿的缘故，别是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开发增加财宝的途径。

⑵但是岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。

12．⑴强调二人相聚之短暂、相不之仓促。在写聚、散的内容之间起承上启下。

（意思答对即可）

⑵要紧运用了比喻手法。上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离不之苦，下片用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。

（意思答对即可）

鉴赏资料：

作为辛派词人，我们提起刘过，总喜爱将他与“金戈铁马”、“整顿天地”、“誓斩楼兰”联系在一起，豪放粗犷是其词的当行本群。但他有点词却写得蕴藉含蓄，委婉动人。这反而更使人觉得他是真豪杰，觉出他的真性情来。联想到鲁迅先生所言：“无情未必真豪杰”，愈觉此言别虚。

卢梅坡，南宋诗人，刘过在京城杭州交结的朋友，这首词是刘过为他送不时写的。它描写了送不的，尤其是送不后刘过对友人魂牵梦萦的思念之情，写得情真意切，饶有余味。

汉乐府《横吹曲》有《梅花降》曲，是唐宋文人非常喜爱听的笛曲。李清照《永遇乐》词人“染柳烟浓，吹梅笛怨”之句。“吹梅角远”化用李词，写在春天的时候他们携手踏青，观赏那冰肌玉骨的梅花，倾听那余韵悠长的笛声。远，写笛声悠长。一具“远”字，展现了

他们胜日寻芳的愉快心情。这两句词，别仅形象地再现了他们欢会的场面，还巧妙地暗示了他们欢会时刻的短暂，只是是从秋到春，为下文“匆匆”二字埋下了伏线。假如讲“泛菊”二句暗示了他们欢会的时刻，这么，“同在京城”则明确地交代了他们聚会的地方。短短十二个字，就把他们聚会的节令、地方和情景交代清晰了，可谓构思缜密，惜墨如金。后三句写“散”，写饯行时惜不心情。“聚散匆匆”是关键句，是本词的题眼，它具有承上启下的作用。“聚”字结上，“散”字启下，“匆匆”二字，表示他们别论是对“聚”依然“散”，都感到时刻短暂，一种友情难以畅叙的遗憾袭上心头。“云边”二句具体写“散”。在这个地方，作者使用了两个比喻，讲明他们此不之后，如云边的孤雁，深以失侣为苦；又如水上浮萍，到处漂泊别定。这两句词情景交融，景中见情，情中生景，哀婉动人