议论文阅读的论点、论据

议论文阅读的论点、论据一、考点分析（一）归纳文章的中心论点1．关注文章标题。议论文的标题主要有两种：①论点式标题；②论题式标题。这两种标题与文章的论点都有或多或少的联系，我们可以从议论文的标题上得到启示，如《应有格物致知精神》一文的标题就是论点；《中国人失掉自信力了吗》一文的标题则是论题。2．关注议论文的开篇和结尾段。比较规范的议论文，其结构一般是“总—分—总”式的，提出论点后就进行论证。因此，论点大多出现在文章的首尾部分。3．关注论点的标志性词语。论点出现前，大多有诸如“启示我们”“告诉我们”“我明白了”“我懂得了”“由此可见”“总之”“综上所述”“所以”“因此”等词语，这些就是论点的标志性词语，这些词语后面的句子，往往是文章的论点。4．关注论据。议论文中，论据是用来论证论点的，论据和论点的关系，是证明与被证明的关系，从论据可以推断文章的论点。阅读议论文时，应该重视对论据的阅读，看论据都是围绕着一个什么中心来证明的，如果两个论据是对立的，那就找对立中的相同点，这样也能准确地把论点找到。（二）把握文章的论据议论文阅读对论据的考查，主要有选择论据、补充论据、概括分析论据三种题型。1．选择论据。选择论据的主要依据是该论据能为证明选段或全文的论点服务。2．补充论据。补充论据，首先要看清楚要求补充的论据类型，是名言还是事例。其次要紧扣中心论点，注意答题格式。道理论据，一般直接引用即可，最好选择众所周知的名人名言、格言、俗语等；事实论据的表述格式一般为：某人＋某事＋何种结果。最后要注意论据的准确性。3．概括分析论据。概括论据和记叙文中概括事例相近，一般采用“某人＋某事”的格式，形成主语、谓语同时具备的完整句式，且指向论点。分析论据作用，就是指出该论据直接证明哪个观点，这个观点未必是全文的中心论点，有可能它只是一个分论点。二、例题讲解三种诸葛亮邓拓谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。

如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。

为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。

因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。

只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。”像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。

（选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改）1．下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4分）

①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。

②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。

【参考答案】两个“诸葛亮”不一样：①指存在于人们设想中，并被人们当作先知先觉、多谋善断的历史人物。②指学习、效仿诸葛亮的后人。【答题思路】把握文章中心论点，从表面含义和深层含义两个角度思考。注意这是一篇议论文，作者的观点一般是由点到面的，因此阅读时注意将深入挖掘。2．文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。（4分）

【参考答案】（1）过于高傲自负，使旁人难以亲近。（2）自以为是，遇到失败就消极落泪。【答题思路】（1）注意分值，判断答案大致有几点内容。一般3分3点、4分两点。（2）根据文章内容，按照“谁做什么”、“什么东西怎么样”进行概括，注意信息不要遗漏。（3）注意扣题。题目问“带汁的诸葛亮有哪些特点，因此回答时应该概括人物性格特点。3．专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。（4分）【参考答案】我认为作者的身份、立场对于创设作品人物具有极大影响。陈寿是西晋史学家，因此更注重于对史实的真实记录，在他的《三国志》中，诸葛亮精于政务但谋略一般；而罗贯中的《三国演义》是文学作品，为了突出人物形象，表现故事的曲折离奇，他笔下的诸葛亮神机妙算，文韬武略；甚至在京剧“借东风”中，为了舞台效果，诸葛亮的形象更为夸张，简直无所不能。因此，在分析文学作品时，如果从作者的身份、立场等背景进行分析，结论能够更全面客观。【答题思路】围绕“从作者的身份、立场、角度考虑作品，结论会有所不同”这个观点，结合文本，简要展开讲述，最后总结。格式：总（观点）+分析（结合文本）+总（重述观点）【变式题型】①你同意文中“……”观点吗？为什么？②你身边的人是否能做到……（文中提及内容）？请举例说明，并为他们提出建议。③文中有两种以上观点，问你更赞同哪一种观点。[④通读全文，联系实际，谈谈你对文章某一句、某一段的感悟联想。三、实战演练（一）基础训练论坦诚①坦诚，这个词由来已久。也是从古至今一直被人们所认可的一种品质。从遥远的欧罗巴到东方的亚细亚，没有一种文化、一个民族质疑这种品质。②为什么呢？为什么千千万万的人都认可“坦诚”、肯定“坦诚”的作用呢？③在遥远的古代，由于资源的有限，临近部落的人们经常进行战争。人人手中都操有武器，当人们互相交往的时候，自然对彼此存在疑虑，因为对方拥有能够进行攻击的武器，是自己的潜在的敌人，是不可信任的。于是为了避免误会，表示自己没有敌意，就出现了握手这一礼仪，就是告诉对方自己手中没有武器，是友好的、没有敌意的。④坦诚，也是这种礼仪在无形中的延伸。人们互相握手，是开诚布公的告诉别人自己没有携带武器；人们互相坦诚自己的想法，是告诉自己没有攻击他人的想法，和握手有异曲同工之效。⑤中国有句俗语，叫“不怕贼偷就怕贼惦记”。虽然贼没有进行偷窃的行动，但是贼在精神上对自己有敌意就很让人害怕了。而且精神上的不透明很容易让人产生敌意，沉默寡言的人或孤僻成性的人屡屡遭人诟病也就是因为这个道理。人类总是不吝惜以最大恶意来揣测别人的，这也就是解释了世界各国军方一直在强调军事透明的原因。⑥由此可见在精神上的开诚布公也是很有必要的。⑦虽然不是每个人都能认识到坦诚的这些作用，但是实际上几乎每个人都喜欢坦诚的人。有谁喜欢一个猜不透的可能怀有鬼胎的人呢？何况我们的生活中各种各样的巧合和误会并不罕见。⑧我们打个比方，A君和B君一起做一件事情。这件事情需要两个人通力合作，出力多少、出钱多少都是各自负责的。如果A君和B君坦诚相待，这样，AB二人都没有异见，合作会很愉快。反之，如果A君对B君不坦诚，并且，如果B君偶然间发现A君的不坦诚行为，就会对彼此之间的信任造成不可消除的影响。直接的结果就在表现为以后的合作是不可能了，即使勉强继续合作，也会争斗不断。⑨显而易见，我们可以从这个例子中得到深刻的教训。作为一个普通人，如果你想维持和别人的友谊，最好要坦诚，把自己的真实状态真实想法告诉别人；如果商人想要更好的人际关系来维持自己的销售网络，最好要坦诚，把货品的真实情况告诉买主；如果一方父母官想要，最好要坦诚，；如果一个国家要表示自己没有敌意，最好要坦诚，公开自己的战略目标。也许这样，我们就可以得到人类最宝贵的几样东西：友谊、金钱、尊敬、还有和平。⑩所以，我们还是选择做一个坦诚的人比较体面而且受益最大。1．下列分析，不符合文意的一项是（）（3分）A.在遥远的古代，握手礼仪就是告诉对方自己值得信任的。B.沉默寡言、精神上的不透明很容易让人怀疑你的诚意。C.坦诚能为商人带来友谊、金钱、尊敬，维持其销售网络。D.所有的民族和所有的文化，都不会质疑坦诚这一种品质。2．结合全文，回答以下问题。（6分）（1）作者阐述的观点是什么？（2分）（2）请你围绕中心论点把本文第⑨段空白处补充补充完整。（4分）如果一方父母官想要，最好要坦诚，。学会转身董建昌①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。1.下列各项中对选文内容表述正确的一项是()(3分)A.那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度,将问题简单化。B.爱迪生的助手在测量灯泡容积时，会变通，将复杂的问题简单化。C.西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。D.人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。2.按要求回答以下问题。（7分）（1）选文第①段和第⑧段分别有什么作用？(4分)（2）下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？(3分)事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。克服惰性你也许要问：怎样才可以克服自己的惰性而把自己推动起来？当然，惰性实在是很不容易克服的。没有多少人不懒惰。那些勤奋的人，都是意志的力量在推动他的。所以，我们不妨说：“意志是克服惰性的一个力量。”而这意志的形成，是要靠一个值得追求的目标。有这目标在等待你去达到，你就会觉得有理由把自己发动。……因此，如要克服自己的惰性，先要为自己建立一个理想的目标。问问自己，你要得到什么？你最喜欢最向往的东西是什么？先在心里为自己找到答案。也许你喜欢发财。也许你喜欢发了财之后，为自己弄一片果园。也许你打算出国，也许你想参加高考，也许你想成为音乐家、画家或作家。那么，等你确定了目标之后，你会发现生活中有许多项目突然变得有意义起来，而另外又有些项目突然变得不重要起来。那时，你就会找到一些可以把自己发动的力量，让自己不再那么毫无目的地懒惰下去。当然，只是大目标，有时未免觉得遥远，而且太过抽象。那么，我们不妨把大目标确立之后，再给自己订立一些小目标。比如你想存钱为自己买一片果园，那么你先要把存钱的方法找到。所谓存钱，当然一方面是开源，一方面是节流。开源的方法是工作，节流的方法是多勤劳，少游荡。这个小目标确立之后，你会开始觉得早晨一定要早起，才可以免得把时间浪费在床上，而利用这个时间，你可以去送报纸、送牛奶，或自己取代家里工人的职务去整理庭园或内务。于是，你觉得早起有了意义。以前，你会觉得早起也没有事，或不知道从何着手去做事。而当你有了目标之后，在起身之前，就已经知道起来之后该忙些什么，你就会很顺利地把自己从床上拉起来，去做事了。同样的道理，如果你想在学问上有点成就，那么，你达到这个目的的办法只有用功读书。于是，你就可以开始找一些你应该读的书放在桌上，排出次序，一样样地去读。这样你自然就愿意尽量利用时间去读、去记、去写，而不会只在心里着急，却不知道该做些什么才是。建立目标，是帮助自己克服惰性的方法之一。除此之外，要设法给自己找到一点可以鼓励自己的力量。因为成功的路途是很漫长的，在这漫长的途中，如果缺少鼓励，就不容易把兴趣长远维持下去。而这鼓励的力量，也要看你所要追求的是什么而定。你想存钱的话，自然以银行的存折最能使你得到安慰和鼓励。如是其他，那么，像互相勉励的朋友，自己工作的成绩，师长的奖励，等等。要给自己安排一点这一类的机会。明确的目标和适当的鼓励，可以使我们进取得快些，顺利些，但是，最主要的，还是要我们自己时常在心中反复记住一句话：“人生很短，没有多少时间可以允许我们浪费！”……生命不浪费，成功的机会就多了。（选自《罗兰小语》）1.下面的分析，不符合作者观点的一项是（）（3分）A.理想的目标，就是自己最喜欢最向往最想得到的东西。B.要把兴趣长远维持下去，就要有鼓励的力量作为支撑。C.珍惜时间，是使我们更快更顺利地进取的最主要条件。D.目标明确了，心里就会着急得不知道该做些什么才是。2.结合全文，回答下面的问题。（7分）（1）作者认为如何才能克服自己的惰性？（2分）（2）人们常说：“机会只留给有准备的人”，请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你对这一论调的看法。（5分）（二）高层进阶慈悲的力量车耳⑴慈悲这个词应该出自宗教语言，慈指的是用爱护心给予众生以安乐；悲指的是用怜悯心解除众生的痛苦。所谓“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”进一步讲，慈悲心是形容人心肠善良态度慈和之意，俗话讲就是心肠好。慈悲的近义词有和善、慈爱、体恤和宽容，它的反义词则是冷酷和残忍。⑵慈悲不完全和同情划等号，慈悲与同情最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。⑶古今中外，无论是谦谦君子还是江湖义气，无论是绅士风度还是骑士精神都是讲慈悲的。⑷《三国演义》中，关羽率领精兵在狭窄的华容道截住了溃败的曹操，看到对手狼狈的样子，他想起自己落魄时被曹操收留在大营、奉为上宾以礼相待的往事，慈悲之心战胜了责任感，念旧的他就让出通道放走了曹操。事后，他敢作敢当回营负荆请罪。结果，宽厚的诸葛亮也以仁慈之心原谅他的过错。⑸《九三年》中，雨果笔下那个百战百胜、身为富有领主的后代拥有爵位却效力于巴黎公社的革命者郭文，率兵前往西部省份旺岱向旧势力、自己的亲叔爷宣战。大获全胜的郭文在捕获叔爷后又将其放走了，自己为此上了断头台，以生命为自己的行为负责。而法国式“捉放曹”的原因是这位曾经残忍的叔爷甘愿冒着被俘的风险在熊熊大火中舍命救出了几个幼童。⑹用雨果的话说就是：“在一个绝对正义的革命主义之上，有一个绝对正义的人道主义。”或许受到雨果大力渲染的人道主义精神所感染，几十年后在日内瓦，人类第一次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘，于是人类的慈悲和怜悯在全世界范围内，得到了相互敌对国家的集体首肯。⑺所以，慈悲是最重要的绅士风度，慈悲是最重要的骑士精神。⑻如果人人都讲慈悲，都有怜悯之心，社会就会安定，维稳就无需多少公共开支。如果人人不讲慈悲，社会就不能安定，无论花费多少公共开支都会出现意想不到的问题。⑼在厦门快速公交车上发生了一起自杀式纵火案，导致40多人丧生，加上伤者超过80多人，年近花甲的犯罪嫌疑人陈某也被当场烧死。在事后查获的遗书中，证实陈某因自感生活不如意，几十次向地方政府部门交涉社保问题无果，悲观厌世，进而泄愤纵火。⑽事件发生两天后，我在网上看到这样的评论：“从某种意义上说，那辆被炸毁的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。为此，永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你我。”⑾在这个吸引人的评论之后，网上没有太多对犯罪者的谩骂和教条式的说教，理性看待这个问题的评论占据了更多的版面，毕竟肇事者自己以生命相抵。我感受到了国人对这件事的思考。那就是不要漠视周围人的苦难，因为这是个在既无恐怖主义背景、生活环境又无恐怖主义的土壤下,一个失去希望的小人物绝命抗争的极端行为。我们如果将这个强大而繁荣世界的一部分、那怕仅仅是一点点分给他，也就不会将其逼到绝路。⑿在“9·11”恐怖袭击那天，我在几百米外看着世贸大厦这座象征强大美国的大楼在滚滚浓烟中像积木般轰然倒地，深深感到意志坚定的绝望者能造成多大的破坏。之后，我多次来回进出这个国家，又亲身经历过美国国土安全部以反恐名义对边境检查的严格程度，但是其境内的恐怖袭击仍然频频发生。⒀一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿，这样一来就没有光脚的，没有一无所有的人。按现在的语言说就是使改革开放的成果让社会所有人都能享受到。按照木桶原理来看，现在中国社会最大的短板就是贫富不均，我们一次分配造成的贫富差距，不能在二次分配时再扩大，只能将其缩小。共同富裕也是这个意思。⒁公平和正义的缺失是这个社会最重要的短板。要让这块短板加长，领导人要亲力亲为，行政机构要秉公执法、不能不作为，财富要向农村和弱势群体倾斜，整个社会都要学会变得慈悲，变得怜悯，变得有助人为乐的意愿。⒂别让短板葬送我们自己，别让短板葬送这个原本美好的社会。（摘自《学习时报》2013年11月18日）1.下列的说法，与文意不相符的一项是（）（3分）A.绅士风度和骑士精神都是慈悲最重要的表现。B.美国遭遇“9·11”恐怖袭击，折射出美国社会缺乏足够的慈悲。C.几十年后在日内瓦，人类多次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘。D.“慈悲的力量”的含义是：只要人人都用爱护心给予众生以安乐，用怜悯心解除众生的痛苦，由此就会产生正能量，社会就会安定、和谐。2.下列的说法，属于作者观点的一项是（）（3分）A.一个社会，只要花费巨大的公共开支，社会就能够维持稳定。B.作者支持厦门的陈某在失去希望的情况下采取绝命抗争的极端行为。C.慈悲与同情最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是慈悲，因为爱而怜悯是同情。D.作者列举雨果作品《九三年》中的法国式“捉放曹”事件，目的在于阐述“绝对正义的人道主义在绝对正义的革命主义之上”的观点。3.请解释下面两个句子中的加点词语的意思。（4分）①一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿，这样一来就没有光脚的，没有一无所有的人。（2分）②别让短板葬送我们自己，别让短板葬送这个原本美好的社会。（2分）4.请结合第⒁段划线句子的内容，补充一个事实论据，使论证更加严谨。（3分）5.选文第⑷⑸段的顺序能否调换？为什么？（5分）怎样让幸福来敲门石雅彬①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来呢?②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要：④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。(本文有删改)1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3分）A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。B．俗话说“人比人气死人”“这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。2．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。（5分）位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界[“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。3．结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”？（5分）宽容是一种美德①有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”②在竞争激烈的社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较，最起码也成了你来我往的AA制的记帐方式。但是，我还是要说：宽容是一种美德。③十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对关于定比这一定律争论了长达九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者。但普鲁斯特并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过自己的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质难，我是很难把这个定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。④这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水，便都蔚为文章。这种宽容让人感动。⑤十六世纪的德国天文学家科普勒未出名时，曾经写过一本关于天体的小册子，被当时已久负盛名的丹麦天文学家第谷发现。第谷在繁忙当中，向科普勒发出邀请。科普勒前往布拉格的路上病倒了，第谷得知消息后给他寄来了钱才使得他一家来到布拉格。但由于妻子的缘故，他和第谷产生了误会，他毫无根据地谩骂了第谷一通后不辞而去。但第谷觉得这个年轻人富有才华，便由秘书代笔写信请回了科普勒，是第谷的胸怀感动了科普勒。合作不久，第谷就身患重病。临终前，第谷将自己所有的资料和观察星辰的科学底稿都毫无保留地交给了科普勒，科普勒后来根据这些资料和底稿整理出来著名的《路德福天文表》。⑥这就是宽容！误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，并在临终之前将一份最珍贵的信任托付给他。这种宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，便也化解了一切，裹携着你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。宽容的最高境界不是索取，而是付出和给予，这种宽容让人钦敬。⑦我们的生活日益纷繁和复杂，不尽如人意、不顺心、烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来，才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。⑧我所说的宽容，并不是让你毫无原则去一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事；宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化势利的粗糙世界变得湿润一些。不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活、勾心斗角。我们为什么不能多一份宽容给予对方，多一份爱给予这个世界？即使我们一时不能做到像普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，更难以做到如第谷一样成为一片宽广的海，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一分美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？⑨宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！1．下列的说法，与作者观点不相符的一项是()(3分)A．唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样不被人重视，代之以人们之间的计较和苛刻。B．最高境界的宽容——无私付出和给予，可以化解误解、谩骂、忘恩负义，让人钦敬。C．无论面对什么事情，发生什么事情，我们都要宽容待人，只要对方开心，可以退让。D．宽容对于当代社会来说，十分重要，宽容体谅他人，能让自己的心里也多一些宽慰。2．下列的说法，符合文意的一项是（）（3分）A．普鲁斯特能成为“定比”这一科学定律的发明者，这是因为贝索勒宽容谦让。B．宽容需要以真诚的心去包容和给予，而不是去对付、斤斤计较甚至勾心斗角。C．第谷因为科普勒写过关于天体的小册子，觉得对自己有利才邀请他来布拉格。D．科普勒和第谷产生误会后，第谷因为觉得他有才华，亲自写信请回了科普勒。3．理解下面句子在文中的含义。（4分）宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！4．文中列举普鲁斯特和第谷的事迹分别论证了什么观点？请简要回答。（4分）5．某楼房开盘，以免费派发纸巾作宣传，老人们为了争夺纸巾互相殴打，大伤和气，请结合本文内容，谈谈在当今社会提倡宽容有什么意义？（4分）“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个