同济tech学社architect建筑是凝固的音乐

现当代建筑赏析（第2讲）

第2讲：建筑是凝固的音乐勒·柯布西耶LeCorbusier1887-1965

神学时代的预言——人是神创造出的，人杀死了上帝；机器时代的预言——机器由人所创生，机器将弑杀人类。意大利Modena摩德纳教堂

从Modena到Moden-achitecture

现代建筑（ModenAchitecture）的重要事件1851年，发生了一件对现代建筑革命性的建筑事件：伦敦水晶宫的修建现代美学的重要著作1851年，拉斯金出版了他那影响深远且一版再版的:《威尼斯之石》水晶宫的修建所带来的现代建筑革命启示录速度的必须（9个月9.3公顷）1：非建筑学的工程建造特征【新建筑的工程美学：支持机械生产】2：模数化的预制构件（2.44/7.32/21.96）【新建筑的机器美学：支持精确】3：标准化构件的工业装配【新建筑的技术美学：支持复制】4:建筑作为功能的容器而非美学载体【新建筑的空间美学：支持功能主义】

拉斯金的困惑精致与粗鄙复制与模仿1851年拉斯金在《威尼斯之石》里，为产品制作制定三条戒律：1：在与发明创造无关的生产当中，绝不可怂恿那些并非绝对必需产品的生产；2：不可为精确完美而精确完美，只可使其从属于某些实际和崇高的目的；3：绝不可鼓励任何一种模仿和复制，除非是为了保存和记录某些不朽之作。拉斯金（JohnRuskin）与莫里斯（WilliamMorris）“工艺美术运动”（ArtsandCraftsMovement）1：手工制品质量迅速下降：病因：工作生活环境质量下降；2：工业仿制品对手工制品构成极大的威胁：药方：以工匠的手工偶然性对抗工业精确性；莫里斯的实验与困惑高质量的手工制品在过去只是工匠的作品，高超的工匠如今变成了艺术家，以往的日常用品变成了艺术品。现代建筑革命的一系列重大事件1851年水晶宫的修建

1885年上帝死了！—《快乐的知识》

1885年雨果死了！1889年巴黎博览会艾菲尔铁塔莫伯桑之怒拉斯金之死尼采之疯狂机器之上帝基督真理报：尼采才死了呢！基督报》雨果的预言到二十世纪，一位天才建筑师也可能留下大手笔，如同但丁在十三世纪一样。——雨果《巴黎圣母院》尼采的预言超人拯救：《查拉图斯拉如是说》雨果二十世纪的预言联合国的100年纪念法国文化部长的悼词他曾是一位画家、一位雕塑家，并且不为人所知的是，他还是一位诗人。他既没为绘画奋斗，也没为雕塑奋斗过，甚至也没为他的诗奋斗过，他为之奋斗终身的只是他的建筑。拉斯金的问题：手工制品质量迅速下降：病因：工作生活环境质量下降；柯布提交的两剂药方1：城市规划2：建筑革命莫奈：雾中的伦敦国会大厦现代建筑革命的土壤莫奈：睡莲现代建筑革命的土壤“光辉城市”：现代城市规划理论的源头1933年CIAM的雅典宪章现代城市的四项分离的功能1：居住；2：工作3：休闲；4：交通建筑或革命革命的对象《走向新建筑》第二版序言现代建筑关心住宅，为普通而平常的人关心普通而平常的住宅，它任凭宫殿倒塌。这是一个时代的标志，为普通人，“所有的人”，研究住宅，这就是恢复人道的基础。人的尺度/需要的标准/功能的标准/情感的标准，这是一个高尚的时代，人们抛弃了豪华壮丽。拉斯金的禁令复制与模仿柯布的立场之一支持复制，反对模仿在ArtsandCraftsMovement所提的问题：艺术如何与工艺结合？柯布问题的转换是与工业技术的标准化还是与传统工艺结合？革命立场之二：支持标准化生产立场之三支持机器美学住宅宣言：支持功能主义住宅是居住的机器生活的必须设施对19世纪建筑的清理住宅规划——厨房里妇女的腿新的居住单元一本试图以人道尺度来精确度量建筑的经典书籍《模度》（Modulor）蜗牛·蜂巢·巴别塔卡尔维诺《为什么读经典》“语言（还有作品）作为个人的分泌，是一个比喻，这个隐喻多次反复出现于有关蜗牛与贝壳的文本中。但最重要的还是他（蓬热）对贝壳和栖居在贝壳内的居民之间的比例的赞颂，这种比例不同于人的纪念碑和宫殿与人之不成比例。这是蜗牛通过自己制造壳而为我们树立的榜样。”“它们的工作包含的东西，不涉及任何外在于它们、外在于它们的必需和必要的东西。没有什么是与它们的身体存在不成比例的。没有什么是它们非必需和非根本的。”语言巴别塔与言语蜗居语言巴别塔与言语蜗居“但品德高尚在什么地方？在它们准确地服从于它们自己的本性。那么，先认识你自己吧。接受你现在的样子。连同你的缺陷。与你自己的尺寸成比例。”柯布西耶的生平简介菲波纳奇等比数列与黄金比法国文化部长的悼词建筑是凝固的音乐一幢城市般的平民宫殿马赛公寓“垂直城市”与“集中城市”（密度）为了共同防御及节省力量的目的人们喜欢聚集起来。如果他们的居住状态是分散的，正如今天的状况，那便是因为城市病了，不再能履行它的功能了。这种聚集是拜现代技术所赐。现代的城市规划将在这些新的条件下带回与自然的联系，这正是我们机械文明所承担的最紧迫的任务。雨果的预言：小将杀死大？柯布的回答：小将重建大。课间休息雨果《巴黎圣母院》从佛朗索瓦一世时代开始，建筑物的艺术形式日益让位于几何形式，后者突出其棱角如消瘦的病人显露嶙峋的骨架。艺术的优美线条为冰冷冷的、僵硬的几何线条所取代；一座建筑不再是建筑，它只是一个多面体。建筑艺术倒是绞尽脑汁来掩盖这种赤身裸体的状态。一：一座机器美学的经典建筑——萨伏伊别墅1底层架空柱；2屋顶花园;3自由平面；4自由立面;5横向长窗“至上主义”对“立体主义”建筑是纯粹几何形体在阳光下精确的表演雪铁龙汽车的启示：一旦建筑内部的功能可以如同汽车内部机器的功能一样明确，建筑有可能拥有一个如汽车或酒瓶般精确的外轮廓。建筑将可以从轮廓开始前提是功能的精确限定建筑物体Achitecture-object建筑物体的确立＝机器美学1底层架空；2屋顶花园;3自由平面；4自由立面;5横向长窗立面如何精确成形体？——1底层架空；4水平条窗；5自由立面。

平面如何精确成形体？——2屋顶花园；3自由平面；底层架空柱＝建筑物体“建筑物体”之一1:自由立面＝建筑物体？精确的水平长条窗＝建筑物体？卷帘与“建筑物体”里约热内卢冬季行善夏季作恶的太阳

阳光、植物、健康

现代建筑降生了，是您赋予它一具骨骼（独立框架）；一身光鲜洁净的皮肤（玻璃墙面）；是您教它站起来（底层架空柱）；给它戴上一顶可爱的帽子（阿拉伯式的屋顶花园）。现在，您又给它穿上一件华丽的衣服，可以适应各种气候！当然，您将成为一位骄傲的父亲……感谢您赠与建筑的新礼物：“遮阳”，一种光彩夺目的元素，一把开启无限组合的钥匙。——CliveEntwistle,1946无限组合的钥匙？1：“知道一些事，但他知道的既非他所创造，亦非他所能控制。”

——控制线2：福特汽车生产流水线的启示：生物学（确定性）；技术（确定性）；经济（确定性）；功能主义核心生物学（确定性）—功能主义类比（精确限定）1：模度的确定性；2：对错用的愤慨；3：东西向的选择？建筑物体之二平面的确定＝建筑物体？建筑可以从雕塑般的轮廓开始，前提是必须对内部功能进行精确确定。建筑物体之三3:屋顶花园的确定＝建筑物体？平屋顶——作为对传统坡屋顶的反动别忘了从屋子内部排掉雨水！

人们将注意到倾斜的屋面并非遵循传统的坡屋顶做法，相反，两个斜屋面向中央倾斜，坡向一个巨大的排水沟；立面的解决方案也是如此坦率，摆脱了传统的锌皮檐沟。——柯布西耶，1935屋顶花园？反动坡屋顶？让被分离的雕塑重新与建筑聚合建筑漫步新建筑第六个要点?大坡道－造型观演坡道上的漫步行为起于“底层架空”的柱子中间，而坡道上的视觉重点则止于“屋顶花园”上方的弧形墙体之上，其间“自由平面”的布局得以被坡道揭示，“自由立面”得以以“带形长窗”的方式横卷展开。它在行进中被欣赏；正是在移步换位之间，建筑的布局被展开了。——萨伏伊别墅，1926造型革命：从古典主义的立面造型转向体量造型所谓建筑，往往不是把心事放在立面上，而在于选择有利的位置。柯布西耶，1926年，救世军大厦住宅不应当有所谓的正面，位于隆起的至高点上，它将向四面开放。柯布西耶，1929年，萨伏伊别墅经费的匮乏导致极度的拮据。一日，一位访客向修道院负责人（省修会会长）宣称：“先生，我可以为您修道院的立面铸一个雕塑作为礼物。”会长先生回答道：“立面在哪里？”柯布西耶，1957－1960年，拉土雷特修道院雅典卫城的轴线：因为帕提农和伊瑞克忒翁不在这强有力的轴线上，一个在右，一个在左，我们才能有机会看到它们总面貌的四分之三。切不可把所有的建筑物全都放在轴线上，那样它们就会象抢着说话的一些人。庞贝广场的轴线：这里的轴线不是纯理论的枯燥无味的东西；它把主要的、清楚的、互相区别的物体联系起来。你见到一切都井井有条。但感觉却十分丰富。然后你观察到精巧的摆脱轴线现象，它赋予物体以强度。柯布西耶《走向新建筑》

城市外部视觉的多样性如何引入建筑内部空间我将要说到内部的建筑要素。然后再谈到布局。在考虑一座建筑物在一个地段里的效果时，我将说明，在这种情况下，外部就是内部。柯布西耶：“平面的幻觉”

斯特拉斯堡国会大厦

城市视觉多样性的引入证据雨果：建筑是凝固的音乐雨果《巴黎圣母院》“巴黎鸟瞰”假如你想从古城得到现代城市再也不能给你的印象，那你最好挑一个重大节日的早晨，如复活节或圣灵降临节那天太阳初升时，登上某一俯瞰全城的制高点，旁观万钟齐醒的场面。你看到几千个教堂等着天空发出信号——是太阳发布的信号——便一齐颤动起来。……然后，请告诉我，你在世上是否见过比万钟铎齐奏共鸣，比这个音乐的熔炉，比这一万个在三百尺高的石笛中同展歌喉的青铜嗓子，比这座整个儿变成乐队的城市，比这部声如暴风骤雨的交响乐更丰富、更快乐、更金壁辉煌，更光彩夺目的东西？柯布西耶：建筑是几何形体在光影间颤动的音乐我们的眼睛是造来观看光线下的各种形式；建筑是有组织的体块在光线下辉煌的表演；

给建筑师先生的三项备忘之一：体块《走向新建筑》作品案例之一：一座洁白的廊香教堂柯布西耶：“我想把它设计成一件柔软的听觉器官。”建筑是凝固的音乐作品案例之：一座远离城市喧嚣的修道院

拉·土雷特修道院在爱玛修道院获得的居住理想宁静独处，而又天天与人交往一处令人费解的蜗居——柯布自宅柯布革命的代价与矛盾1：马赛公寓的矛盾：“我禁止你给我任何报纸，在马赛建设期间，我不愿看任何关于我的报道。”

2：贝萨克城的荒废——被手工业行会与工业资本家共同抨击；3：日内瓦国际联盟宫的设计竞赛的失败——被共产党与纳粹同时排挤；4：他号召用普通人的公寓取代过去少数人的宫殿，但他所修建的萨伏伊别墅却俨然是现代建筑的圣殿；5：他虽然是一个无神论者，却修建了现代建筑史上最著名的廊香教堂；柯布革命的代价与矛盾6：他炮制了现代建筑以及城市规划的宪章又不断地批判这些章法；7：他一手创建了国际建筑师协会，又在协会受到青年们抵制时倒戈并支持他们并参与抵制；8：当现代建筑开始遭到全面的恶意诽谤或善意的批判时，当同样饱享现代建筑缔造者名声的密斯与格罗皮乌斯对此表示沉默时，柯布却站出来将捍卫现代建筑作为他一己的重任；9：他促成了功能主义之风后又攻击它的缺乏诗意；他强调过自由平面最后又走向纪念性；10：他嘲讽过裸露结构的做法却又使得混凝土得到最为纯粹的表达；他扬弃了形式主义又创造出一大批新的形式，这使他的追随者们无所适从，每当柯布突然地转向突然地自我批判，追随者们就感觉到被意外地离弃，最终有些原先的朋友成为他最大的敌人。柯布的理想——宁静独处，而又天天与人交往Openhands！柯布在尼采的《查拉图斯特拉如是说》第8页那句：“我乐于奉献与布施我的智慧，直到智者再度因自己的愚笨而喜悦，贫者因自己