城市标语研究对象的界定,社会语言学论文

城市标语研究对象的界定,社会语言学论文【题目】【引言】【第一章】【第二章】城市标语研究对象的界定【3.13.2】【3.3】【第四章】【结束语/以下为参考文献】第二章城市标语研究对象的界定第一节研究对象的范围界定与定义在社会发展的各个阶段，都有一些鲜明的宗旨来引导群众的社会行为，需要一些明确的纲领来激发社会群体的奋进精神，这些宗旨和纲领作为一种特殊的语言现象，以人文标语的形式凝结出来。一条标语是一个时代的产物，它以什么内容和形式出如今人类社会的生活中，完全取决于社会文化、人文精神以及时代的需求。改革开放前我们的城市标语具有数量诸多，形式单调〔以呐喊式的宣传标语为主要〕，内容单一〔形式多以感慨句和陈述句为主，多来自国家领袖的语录〕，严重脱离人们日常生活的特点；到文革时期城市标语严重泛滥，甚至和社会公众的心态想法严重错位，使人们产生了抵触的情绪，违犯了标语本来的宗旨；然而随着社会的不断发展，生活水平逐步提高、生活气氛宽松和谐，愈加需要精神方面的富足和引导，这就急需重建贴近公众生活、具体表现出时代精神、民族精神和社会文化的城市人文标语，发挥其导向作用。关于标语的详细定义，(当代汉语词典〕释义为用简短文字写出的有宣传煽动作用的口号①，相应的(当代汉语规范词典〕释义为张贴或张挂在公众场合的文字简短的宣传煽动口号②，例如共创示范文明城市，共建和谐美妙家园，分享城市文明成果.关于口号的详细定义，(当代汉语词典〕释义为供口头呼喊的有纲领性和煽动作用的简短句子③，相应的(当代汉语规范词典〕释义为用来宣传、煽动的可供呼喊或表示清楚纲领性内容的简短句子④，例如为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗.从定义方面来看，标语与口号都是使用简短的话语来到达宣传、煽动等特定目的的短语或句子，内容牵涉我们国家政策法规、道德规范、礼仪风俗、文明礼貌等社会生活的方方面面，不仅向民众传达国家大政方针政策，传播社会人文精神，普及科学文化及传统民俗知识，在精神层面为社会群众起到规约和导向的作用，同时也发布一些商业信息；两者的主要区别在于标语主要用于书面语，而口号主要用于白话，简单的讲两者之间并没非常明确的界线，标语与口号的本质是一样的，只是表示出形式略有区别，因而，本论文将二者均视为标语，一并研究。另外，关于广告语(当代汉语词典〕的定义是向公众介绍商品、服务内容或文娱体育节目的一种宣传方式，一般通过报刊、电视、广播、招贴等形式进行①，能够看出，标语和广告语的共同点在于二者都是简短的语言表示出形式，都是进行宣传导向的一种方式，但二者在宣传内容、目的、采用方式及对于社会的意义方面都有比拟大的区别。因而，虽让广告标语也属于广义上的标语，但其愈加侧重于商业目的，不属于凸显人文精神的城市标语范围之内，所以，我们的研究对象是派出了广告语的、突出城市人文精神的话语〔纯标语〕。因而，结合词典定义与本论文研究，我们将考察研究的对象城市人文标语定义为出如今公共场合，以简短的文字形式表示出出来的具有昭示、煽动、劝诫、启发等宣传意义的非商业性的社会用语。以这样的定义作为选择研究对象的标准，我们的研究目的自然愈加明确，相应的语料的选择也就愈加有了针对性。第二节研究对象的发展变化特点王建华、袁国霏在(简析社会用语的特征〕一文中指出，所谓社会用语，顾名思义，是指由社会公众所把握的、广泛运用于社会公众场合并承当着某种确定的交际任务的日常用语②，而本论文所要研究的城市人文标语正是一种独特的社会用语。随着人类社会的飞速发展和语言学研究的不断深切进入，人们日常生活中出现的人文标语日益繁多，牵涉到人类社会生活的方方面面，充分反映了社会城市人文精神的风貌，这一现象是人文话语的使用和价值观、道德文化、风俗习惯、人民素质等各种社会文化因素相结合的具体表现出，是一个相对开放、外向且动态的语言系统。首先，城市标语反映了一个时期的社会生活的内容，记载着社会的变迁，随着时代的变迁，社会环境发生变化，人们世界观、人生观、价值观也随之改变，与之相应的谈话内容、讲话方式和生活的方方面面都会随着时代的变迁而发生变化。从改革开放前后我们国家关于城市标语主题关注的不同就能够明显看出华而不实的变化，改革开放前的标语政治色彩浓烈厚重，整体社会环境比拟动乱，国家没有多余的精神来考虑民众的日常生活，因而，此时的标语多缺少人文关心，主要是以宣传国家大阵方针政策和领袖人物的语录为内容。但是随着我们国家的改革开放大发展，人们的生活越来越幸福，社会也越来越团结，物质文化在很大程度上得到了知足，愈加注重人文精神层面的富足，由此之后出现的标语愈加关注大家的精神和文化生活，注重人的精神文化的变化和发展。城市标语是社会各个时代的真实写照，我们城市人文标语的发展变化，突出反映了国家、社会、人民从物质到精神不断发展丰富的经过。其次，当下我们国家各个城市之间地域和文化特色并不明显，仅在城市标语和农村标语的创作上有所不同，各民族、各地区虽处在不同的社会文化背景下，但并未发挥本身特有的宗教信仰、风俗习惯等地域特点，使得各个地区标语缺乏独特性。本论文仅就城市人文标语这个类别来从话语分析的角度进行具体的分析研究，力求寻找出在不同类别的城市人文标语内所显现的文化涵义。再次，除了地域性外，城市人文标语还具有一定的时间性，由于城市人文标语的发布是就某一时间来详细构建的，所以随着时间的推移，发布越早的标语其对社会的构建和对行为的规约和导向作用也就越不容易到达；另外，标语多是出如今公共场所的宣传栏、墙面等处，经过时间的洗礼必然会破损或残破不堪，人们也会逐步对此麻木，影响宣传的效果。当然，这种时间性并非绝对，能否符合语言环境才是判定标语时效性的关键所在，例如有关孝敬父母方面的城市人文话语孝敬父母，为仁之本，做人之本、养育之恩，真金难酬；极尽孝心，难于相报、对老人尽一份孝心，给社会添一分和谐、养老有责，敬老荣耀，虐老犯罪等，因内容与社会语言环境和人文精神相符，即便过去了很久的时间，却仍然受用；而有些城市标语因与社会语言环境不符，即便发布了很短的时间已然失去了相应的价值，例如热烈庆祝陕西省第九个国际社工主题宣传活动顺利召开,固然对社工活动也起到了一定的宣传和倡导的作用，但会议结束后，此条标语也就失去了价值。另外，城市人文标语的构建一般都有其要实现的目的，让受众知道话语目的的实现对本身的有益作用，进而促使人们快速行动起来，例如我们常讲的学校是我家，美化靠大家、保卫环境=保