烛之武退秦师参考（四）

烛之武退秦师解析：选CA项，“知”同“智”；B项，“说”同“悦”；D项，“已”同“矣”。解析：选C易：替代。解析：选DA项，焉：①疑问副词，何；②兼词，在那里。B项，然：①转折连词，可是；②词尾，……的样子。C项，且：①连词，并且；②连词，况且。D项，于：都是介词，当“对”讲。4、解析：选BB项，古今同义，不好。A项，古义，外交使者；今义，出门所带的包裹、箱子等物品。C项，古义，那个人，指秦穆公；今义，尊称一般人的妻子。D项，古义，在东方道路上招待过客的主人；今义，请客的主人。5、解析：选CA项，数词活用作动词，从属二主；B项，名词活用作动词，驻军；C项，与例句相同，均为名词作状语；D项，形容词用作名词。6、解析：选DD项，“战国末年”错，应为“春秋末年”。7、答案：(1)以其无礼于晋且贰于楚也(2)臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已(3)微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武8、解析：本题考查压缩语段的能力。先将所给材料按照行文思路划分为三个层次，然后从作者、姓氏和孔子与左丘明的交往情况三个方面进行归纳。参考答案：(1)关于《左传》作者的众多怀疑之说都是没有充分根据的。(2)关于左丘明的姓氏历来众说纷纭。(3)一般论者认为有关孔子与左丘明的交往的记载是不符合事实的。解析：选DD项，将：读jiànɡ，率领。解析：选CC项，语气副词，表商量或希望语气/指示代词，那；A项，副词，于是，就；B项，代词，代事；D项，连词，况且。11、解析：选B①说的是当时的形势，⑤说的是二君的做法，⑥说的是襄子的行动。12、解析：选BB项，“先……再……”内容颠倒，“为了三国共同的利益”与文意不符。13、参考答案：(1)(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。(2)韩、魏两国君王于是与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。参考译文：智伯率领韩、魏两国攻打赵国。(他们)包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“(晋阳)城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会见韩、魏两国君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈去见韩、魏两国君王，说道：“我听说，唇亡齿寒。今天智伯率领你们两国来攻打我们赵国，赵国就要灭亡了。如果赵国灭亡，你们两国就是下一个(要灭亡的)了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两国头上了！”韩、魏两国君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情，我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道呢？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”韩、魏两国君王于是与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子(派人)杀了看守堤防的官吏，挖开大堤(使水倒)灌进智伯的军营。智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，将他的封地一分为三。解析：选C“辞去”意思相对固定明确，不能断开，故排除A、D。“夫玉生于山”意思是璞玉生在深山中，意思明确，不能断开，排除B。故选C。15、解析：选D牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备，称为太牢。16、解析：选BB项，颜斶谈到砍下齐王头颅封邑万户、赐金千镒的事情意在与在柳下季墓地五十步内砍柴者会被判以死罪做比较，说明“士贵”的道理。17、参考答案：(1)齐宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还是士尊贵？”(2)迟一点吃饭用来当作吃肉，安闲地步行用来当作乘车，不犯王法用来当作富贵，清静纯正用来自得其乐。参考译文：齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说‘颜斶，上前来’，你也说‘大王，上前来’，可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”齐宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金千镒。’由此看来，活王的头竟然还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢！我实在是自讨没趣啊。希望您收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，(让您的)妻子儿女穿着的服装也很华贵。”颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉；其价值并非不宝贵，然而其本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位；这并不是不尊贵，然而他的精神、本质已经缺损。