云南民族大学附中2023届高考冲刺模拟语文试题含解析

2023年高考语文模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成小题。在儒学的观念中，有一个概念叫做“慎独”，出自《大学》“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。意思是一个人拥有什么样的内在人品，就会有什么样的言行表现在外面，所以君子在独处的时候也会和在大庭广众之下一样谨慎，始终恪守着做人的品德和原则，这种状态也被人称为独知。王阳明认为，人如果不在这种独知的地方，在自己的内心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一种虚伪。《大学》中指出这种人是“见君子而后厌然”，这个“厌”不是厌恶，而是掩藏。就是说这种人全然不在独知的时候用功，只会在遇见君子的时候隐藏自己的问题，也是一种虚伪。生活中有太多人就是一辈子都是以这样的一种状态过来的，他们的生活不是真正自己的生活，是按照别人的标准去生活。在别人眼中，做出一些虚伪的状态，并没有按照他自己内心的想法去活着。见人说人话，见鬼说鬼话，还以为自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丢了自己的初心。佛家有一句话叫做“可怜悯者”。一个人活着，首先要关注自己的内在品格，因为人的总体生活质量高低是取决于内心的一个感受所得到的一个结果，内心品格好坏，并不能由外界的生活来决定。所以，一个人为自己负责，就是要在自己内心中找到独知，除了自己之外，没人能够帮得了自己。那么对于王阳明的阳明心学来说，怎么样做才算是获得内心更好的一个良知呢?王阳明就说了一个字：诚。正如孟子所言：反身而诚，乐莫大焉。在这里，孟子所说的诚，其中有一些诚实不说谎的意思，但是它最深层的意思，就是不自欺。不欺骗别人是表象，不自欺是根本。诚就是指针对自己，对自己是否忠诚。《中庸》中说：“成者自成也。”儒学中之所以说诚为成已之学，就是在于此。当你学会尊重自己的良知，诚心对待自己，不自欺欺人，不要以虚伪的面孔去展示给别人的时候，无论是在独处或者是面对别人的时候，都能够做自己，就做到了儒学中的诚，也是所说的慎独。在生活中，有很多人可以成为重要的角色，可以拥有巨量的财富，但是唯独很难做回自己。当一个人不懂得真正的自己是由内在品质决定的，就会把生命的重心放在某一个位置，用世俗的观念去约束自己，来指导自己的生活，来评价自己的生活。比如本来是一个本性善良的人，但是他周围的人都特别虚伪，这个时候他难免会怀疑自己是否和这个群体格格不入，这也是一个需要避免的问题。有时候，在一个人独处的状态上也能看得出来一个人的生活方式。一个人独处的时候，如果只是拼命地打电话约朋友出来玩，证明他就是无聊和空虚的，那么独处是他不能承受的。如果一个人独处的时候，不管做什么都感到内心平静充实，那就是说，这个人可以拥有独立的精神生活，也有健康的内在品质，是一个能够主宰自我的人。按照王阳明的观点，此独知之处，便是诚的萌芽。一个人就要懂得无论你在这个喧闹的世界有多少同类，也无论你走到世界的任何角落，你的内心只有你自己能够感受到，所以要为你自己负责，无论是善念还是恶念，只有当你意识到这一点，你才真正做回自己，即做到了慎独。(摘编自王宗国《儒家要义》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．一个人的言行是由其内在的人品决定的，君子独处可以有独知，可以做到慎独。B．在王阳明看来，在言行方面精于内敛、只在人所共知的地方用功的人是虚伪的。C．在现实生活中，人们或者担当重要角色，或者拥有巨量财富，但都很难做回自己。D．一个人内心的感受决定其总体生活质量的高低，外界因素不能决定其品格好坏。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇先引出“慎独”这一话题，然后从拥有独知和实践慎独两个角度论证。B．文章论证方式多样，运用了引用论证、对比论证、举例论证和假设论证等方式。C．文章兼顾理论与实际，既有王阳明心学的阐述，也有对现代人生活状态的剖析。D．文章善于引用文化经典，尤其是多处引用佛家表述，有力地论证了慎独的观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．能够为自己负责，在内心中找到独知的人，就是佛家所说的“可怜悯者”。B．拥有独立的精神生活、健康的内在品质，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所说的“诚”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了诚，就做到了慎独。D．从一个人独处的状态可见其是否在独知之境，外界环境影响也不容小觑。2、阅读下面的文字，完成下列小题。开合之间朱以撒每年的农历六月七月，时晴时雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。有时想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去，而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了。我从山区回到城市时，有人送了一把伞。之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，人头正好顶在正中凹处，如榫入卯，然后以带子系紧于下巴。插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉。那时清贫，爱美之心尚有，便有人拿了红油漆来，让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。借呢？还是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比较隆重的场合。但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。斗笠不做了，制伞的能力就极大地提升，不仅量多而且技高——只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便可以很慷慨地送他一把，说，不必还啊。如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水——新的出不来，只好一直在旧物上下功夫。修补是人类旧日生活的方式之一，就像摔了一个碗，找个懂行的人把它锔起来——这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在，伞大批量地生产，任你撑着行于雨天，行于盛夏。到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。如果比较固定，可以凭着伞的颜色在人群中找到她。影视剧中不时有墓地告别的情节——一个人故去，一群人告别，皆一身黑，手上还有撑开的一把黑伞。黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张。一把黑伞可能没什么效果，许多黑伞聚于一处，就显得凝重。人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？“伞”与“散”如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来。一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多。（《光明日报》2017）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写撑着伞在雨中奔跑犹如一朵黑蘑菇在移动，比喻贴切生动，形象地写出了我在雨中奔跑的状态。B．“一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟”生动地刻画了拥有伞的人的炫耀的心理。C．文章写学生撑着花伞的场景与影视剧中在墓地告别时撑着黑伞的场景，两者形成鲜明的对比，突出年轻学生的青春活力。D．“一个人有了牢狱之灾。由于有一把伞庇护他，使人奈何不得”批判了当前社会上部分人充当不法分子的保护伞的现象。2．全文以“伞”为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠”,有何用意？3．作者从“伞”中产生了哪些联想？请简要概括。3、阅读下面的作品，完成下面小题。中国画题款研究潘天寿中国画的题款，起于何代，无从详考，从古籍稽查，大概起源于前汉时代，签名或钤章是题款的内容之一。那么其意义何在呢?画家所创作的画幅，应有他的创作所有权，也就是绘画工作者劳动所应获得的成果。极大多数的画家，都以这创作所有权，作为个人“三不朽”的留名千古的工具。欣赏绘画时有知道作者姓名的要求，这种追本寻源的情况合乎情理。因为任何艺术作品，都是人民群众的文艺生活的“食粮”，享受这些“食粮”的人们，很自然要追怀“食粮”的生产者。一部分美术史学家会追问作者的生活、环境、性情、思想以及题材与画幅上的关联等等，进而作进一步分析与研究，才能完成美术史学家的责任与满足观众欣赏的愿望，中国古代持绘画看作百项工艺中的一个门类。《历代名画记》说：“太宗与侍臣泛游春苑，池中有奇乌随波客与……急召立本写貌，阁内传呼画师阎立本。立本时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹素，日瞻坐宾，不胜愧赧，退戒其子曰：‘吾少好读书属词，今独以丹青见知，躬厮投之务，辱莫大焉!尔宜深戒，勿习此艺。’”盛唐以后，画上题写姓名之风渐开。清钱杜《松壶画忆》说：“画之款识，唐人只小字藏树根石罅，大约书不工者多落纸背，“据此可知唐代画家已渐渐重视绘画上的创作权，但题写姓名恐有碍画面上的布置等等，将其藏写在树根石罅之间，以求两全。其次又恐因书法写得欠好，有损画面上的美观，因又发展“题背”的办法，以躲避书法不工的弱点。到了宋初，题名盖章风气渐行。画幅上题写年月也开始发展。到了苏东坡，始喜题长跋，并以大行楷书写，已开元人题款的新式样。《松壶画忆》说：“至宋始有年月纪之。然犹是细一线，无书两行者。惟东坡款皆大行楷，或有政语三五行，已开元人一派矣。”到了明清时代，几乎无画不题，题款已成为普遍习惯。但也有少数画家，拙于书法及文辞，自愿放弃绘画所有权，不题姓名和不盖章的。也有少数画家，因所作的画幅未能满意，恐有妨碍画名不加题名或盖章的。宋明画院的作家，进呈皇帝的卷轴，虽皆系大名家所作，多不落姓名款识，但也有超出一般情况而仍题写姓名的。宋米芾《画史》说：“李冠卿少卿，收双幅大折桂……命为徐熙，余细阅，于一花头下金书‘臣崇嗣上进’”。画院进呈画卷，题具姓名，必须上冠一“臣”字，系有官职者对皇帝的卑称。到了清代，以绘画供奉内廷的画官，均通行“臣某某恭绘”的题款法。画面上签题年月，大约比题名盖章稍迟。宋赵希鹄《洞天新录》说；“郭熙画于角有小熙字印，赵大年、永年，则有大年某年笔记，永年某年笔记。“据此，画面上签题年月开始于宋初。鉴藏研究者，一看到所题的年月就知道这幅画是某画家早年、中年、晚年或衰年的品件，从而联系某画家各时期变迁的风格，以鉴定其精祖与真假等等。到了近代，画面上题写年月已成普遍习惯。中西皆然，只是题写的办法与形式有所不同罢了，中国近代诸名画常有仅题名盖章而不题写年月的，如清初八大山人，往往只随八大山人的别号，不题作画时的年月，大概是由构图情况与空白位置，以及作者个人爱好来加以决定的。(选自《潘天寿美术文集》，有删改)1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国画的题款起于何代虽无从详考，但从古籍稽查可知大概起源于西汉时代。B．从阎立本戒子的话语中可知，在其所所时代，绘画作为百项工艺中的一个门类创作者身份并不尊贵。C．盛唐以后画上题写姓名之风渐开，宋初开画面上签题年月之风，题名盖章风气渐行。D．如果画面上没有签题年月，则鉴藏研究者无法知道这幅画是某画家早年、中年、晚年或衰年的品件。2．根据原文内容，对下列绘画作品的推断不正确的一项是A．吴道子款《观音》，右下角有“吴道子敬绘”款识，表明唐代画家已重视绘画上的创作权。B．《人骑图》，画上有赵孟頫自识，“吾好画马，盖得之干天，故颇尽其能事，若此图，自谓不愧唐人”这是元人题款的新式样。C．《唐卡观音》，右下角有“臣郎世宁恭绘”字样，作者当为宋明画院的作家。D．《荷石水禽图》，左上角有八大山人钤印及题名，但未签题年月，此作品有是朱耷真迹的可能性。3．根据文意，简要概括画家签名或钤章的意义。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。周必大，字子克，一字洪道，其先郑州管城人，祖诜，宣和中卒庐陵，因家焉。父利建,太学博士。绍兴二十年，第进士，授徽州户曹。中博学宏词科，教授建康府。除太学录，召试馆职，高宗读其策，曰：“掌制手也。”孝宗践祚，除起居郎。侍经筵，尝论边事，上以蜀为忧，对曰：“蜀民久困，愿诏抚谕，事定宜宽其赋，则安矣。”应诏上十事，皆切时弊。金索讲和时旧礼，必大条奏，请正敌国名，金为之屈。一日，诏同王之奇、陈良翰对选德殿，袖出手诏，举唐太宗魏征问对以在位久功未有成治效优劣苦不自觉命必大等极陈当否。退而条陈，上善其言，为革二弊。江、湖旱，请捐南库钱二十万代民输，上嘉之。乞归，弗许。拜枢密使。上曰：“若有边事，宣抚使惟卿可，他人不能也。”淳熙十四年二月，拜右丞相。高宗升遐①，议用显仁例，遣三使诣金。必大谓：“今昔事殊，不当畏敌曲徇②。”止之。金贺正使至，或请权易淡黄袍御殿受书，必大执不可，遂为缟素服，就帷幄引见。十五年，思陵发引，援熙陵吕端故事，请行，乃摄太傅，为山陵使。明堂加恩，封济国公。十一月，留身乞去，上奖劳再三。拜左丞相、许国公。参政留正拜右丞相。光宗问当世急务，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益国公。李巘草二相制，抑扬不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。宁宗即位，求直言，奏四事。庆元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。赠太师，谥文忠。（节选自《宋史列传卷第一百五十》，有删改）（注）①升遐：帝王死去的婉辞。②曲徇：顺从，曲从。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．举唐太宗／魏征问对／以在位久／功未有成／治效优劣/苦不自觉／命必大等极陈当否。B．举唐太宗，魏征问/对以在位久/功未有成治／效优劣／苦不自觉／命必大等极陈当否。C．举唐太宗／魏征问／对以在位久功／未有成／治效优劣苦／不自觉命／必大等极陈当否。D．举唐太宗／魏征问对／以在位久功／未有成治／效优劣／苦不自觉命／必大等极陈当否。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．教授，在宋代才开始成为教师的称谓，当时宗学、律学、医学、武学等专业都设有教授，此处非指教师。B．经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始设，历代多沿置；与太师、太保合称“三孤”，为一品官阶。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．周必大进士及第，才学出众。进士及第后，又考中博学宏词科，在馆阁任职时所撰写的策论受到皇帝的称赞。B．周必大奏对国事，切中时弊。侍读经筵时，应皇帝要求奏对国事，他陈述了十件时弊之事，革除了其中的二件。C．周必大护国利益，捍国尊严。高宗去世，朝廷想遵循旧例，主动去金国报丧，他坚决反对，朝廷最终取消了决定。D．周必大身居高职，不恋名位。虽有丞相职位，国公之尊，却不贪恋名位，多次请求去职，最终以少傅身份退休。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)蜀民久困，愿诏抚谕，事定宜宽其赋，则安矣。(2)或请权易淡黄袍御殿受书，必大执不可，遂为缟素服，就帷幄引见。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。建康层楼元·王冕层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画思豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。1．简要分析中间两联的写景艺术。2．赏析尾联的写景特色。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。8、阅读材料，完成要求。材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中。战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代。教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地。近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中。该校高三年级主任称，这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感。也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必。针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州，不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业铆足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚。疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响。一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态”转入正常状态，也是所有人的共同期盼。但是……请选择以上材料之一，回答问题（1）结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法。（不少于150字）（2）结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料。（不少于150字）9、2020年新冠疫情爆发，在疫情防控宣传中，出现了许多“雷人”的硬核标语，如“带病回乡不肖子孙，传染爹娘丧尽天良”“现在请吃饭的都是鸿门宴”。有人说这些标语太雷人，太不得体了；但也有人说，只有放狠话才有效果。你如何评价这些标语？（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“但都很难做回自己”错，原文是“有很多人可以成为重要的角色，可以拥有巨量的财富，但是唯独很难做回自己”，强调“有很多人”，并不全部包括。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“多处引用佛家表述”错，佛家表述只引用了一次。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“就是佛家所说的‘可怜悯者’”错，佛家所说的“可怜悯者”是弄丢了自己的初心的人。“能够为自己负责，在内心中找到独知的人”是真正的“慎独者”。故选A。【点睛】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。2、1．C2．①文章写了自已在山区时关于斗笠的事情，衬托出打伞者时荣耀，真实地体现了伞在当时“尊贵地位”。②文章写后来进城后有人收集一些斗笠订于墙上的事情，更是写出了伞的普及，伞成为人们生活中最常见的陪伴。3．①在风雨中撑着伞奔跑，给人以风雨无阻的豪迈之感。②伞给人以安全感，使人一身从容。③伞跟社会上有能量的人相似，能给人以保护。④伞时开时合之间，容易使人生出人生多变之感。【解析】

1．试题分析：本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，C项，“两者形成鲜明的对比，突出年轻学生时青春活力”错误，选项的解说不当，从文中来看，文章并无对比之意，只是写出了伞的颜色与场合之间的某种关联，选项属于过度解读。故选C项。2．试题分析：本题考查学生欣赏作品的形象，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“全文以‘伞’为描写对象，但用了不少的笔墨来写‘斗笠’。有何用意”，这是考查文中次要物象的作用，也是考查作者安排材料的意图。题干已经明确说明“伞”是描写对象，那么“斗笠”应为次要物象，故可以从次要物象的角度作答。考生可以找出文中所写的有关斗笠的事情，再看这些事情对“伞”的作用，文章第三段写了“我”在山区时关于斗笠的事情，“一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会，一把伞撑着就是一种身份”，此处写斗笠的事情，衬托打伞者的荣耀，体现出伞在当时的地位之尊贵；第二处在第四段，“要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆”，此处写斗笠钉于墙上成为一种记忆，说明伞已经普及，人们已经使用不到斗笠了。考生可以围绕这些方面答题。3．试题分析：本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力，从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“作者从‘伞’中产生了哪些联想”，这就要求考生到文中圈出作者针对“伞”所发的感慨，如“这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情”“人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了”“人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？‘伞’与‘散’如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来”“一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多”，找到这些句子之后，再分点概括即可。【点睛】回答次要物象的作用，可以从如下角度思考。首先结合文章内容主旨具体分析的角度思考，概括形象特点（内在、外在），对内容的充实作用，寄托作者的思想感情（表达作者对主要或次要形象的什么感情），主旨的深化升华作用（凸显了深化了主旨）。然后从对主要形象的彰显意义的角度思考，点明关系（相似性、相反性），明确手法（对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出）。最后从对文章结构具体的角度思考：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的钩连，伏笔悬念的设置。比如本题中，题干中的“斗笠”出自文章第三段和第四段，考生应抓住这两段中有关“伞”的内容来分析“斗笠”的作用。3、6．D2．C7．对画家本人的意义：标示创作所有权以期实现留名千古的“三不朽”愿望；对欣赏者的意义：满足其追怀文艺“食粮”的生产者、期盼知道作者姓名的愿望；对研究者的意义：便于其了解作者生活、环境、性情、思想，以及题材与画幅上的关联以便进一步研究。【解析】

6．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，宜采用排除法。D项，夸大了“在画面上签题年月”对鉴藏研究者的作用。原文是“鉴藏研究者，一看到所题的年月就知道这幅画是某画家早年、中年、晚年或衰年的品件，从而联系某画家各时期变迁的风格，以鉴定其精祖与真假等等”，即如果画作有签题年月，那么鉴藏研究者能比较方便地联系画家的不同时期的风格，从而比较准确地判断画作的精粗，但并不是画面上没有签题年月，则鉴藏研究者“无法”知道这幅画是某画家早年、中年、晚年或衰年的品件。故选D。2．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，对下列绘画作品的推断不正确的一项”。C项，对画作的作者生活朝代推断有误。从原文“宋明画院的作家，进呈皇帝的卷轴，虽皆系大名家所作，多不落姓名款识”；“到了清代，以绘画供奉内廷的画官，均通行‘臣某某恭绘’的题款法”可推知：《唐卡观音》，右下角有“臣郎世宁恭绘”字样，其作者应该是清代的画家，而不是宋明画院的作家。故选C。7．本题考查把握文章内容要点及探究文中某些问题并提出自己的见解的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。探究要立足文本，相关问题的解决措施要有针对性。题干要求根据文意，简要概括画家签名或钤章的意义。本题可以从三个方面来思考画家签名或钤章的意义。从画家自身的角度看，原文第二自然段有：画家所创作的画幅，应有他的创作所有权，也就是绘画工作者劳动所应获得的成果。极大多数的画家，都以这创作所有权，作为个人“三不朽”的留名千古的工具。从欣赏者的角度看，第三自然段有这样的表述：欣赏绘画时有知道作者姓名的要求，这种追本寻源的情况合乎情理。因为任何艺术作品，都是人民群众的文艺生活的“食粮”，享受这些“食粮”的人们，很自然要追怀“食粮”的生产者。从鉴赏家的角度看，第四自然段有：一部分美术史学家会追问作者的生活、环境、性情、思想以及题材与画幅上的关联等等，进而作进一步分析与研究，才能完成美术史学家的责任与满足观众欣赏的愿望。总之，回归文本，从三个主体的角度来分析即可。【点睛】论述类文本解题技巧6．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。2、审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。7．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。6．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。7．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。4、1．A2．D3．B4．（1）蜀地的百姓长期困顿，希望陛下颁诏对他们安抚劝谕，事情安定后应当宽限他们的租赋，这样，蜀地就可以安定了。（2）有人请求皇上暂且换上淡黄袍在御殿接受国书，周必大执意不认可，于是皇上穿素色丧服，在帷幄中延请接见金使。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。划线句的翻译是：孝宗举出唐太宗与魏征问对之例，询问他在位时久，而功绩未成，治政的好坏，自己苦于不能发觉，命令周必大等人尽言对错。“问对”，是一问一答的意思，不应该断开，排除BC；“功”是“未有成”的主语，“治”的宾语为“效”，结合句意内容分析，不应该断开，排除CD。故选A。2．本题考查学生理解古代文学文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，太师、太保不属于三孤，“为一品官阶”错误。太师、太傅、太保为三公，正一品。少师、少傅、少保为三孤，从一品。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。本题中，B项，“他陈述了十件时弊之事，革除了其中的二件”错误，文中“应诏上十事”与下文“为革二弊”非同一时间内发生的事件，曲解文意。故选B。4．本题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。句中的重点词语有：（1）“困”，困顿；“抚谕”，安抚劝谕；“宽”，宽限；（2）“易”，改变，变换；“或请（上）权易淡黄袍（于）御殿受书”，省略句；“引”，延请。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：周必大，字子充，号平园老叟。父亲叫利建，周必大年轻时英俊奇伟，父早故，由外祖母家抚养，母亲亲自督促他勤奋读书。绍兴二十年，周必大中进士，授官徽州户曹。后又中博学宏词科，任建康府学馆的教授。不久，周必大被调到太学任职，宋高宗阅读了周必大起草的策文后，说道：真是大手笔啊！宋孝宗即位以后，被任命为起居郎。（一次），侍奉宋孝宗讲经，孝宗对蜀地的情况颇为担忧，周必大回答道：蜀地的人民长期困顿，希望陛下颁诏对他们安抚劝谕，事情安定后应当宽限他们的租赋，这样，蜀地就可以安定了。应诏上书列了十件事，都切中时弊。金索要议和时厚礼，周必大分条上奏，请求确定敌国的名称，金国因此屈服。一天，皇上令周必大同王之奇、陈良翰到选德殿回答问题，皇上从袖中拿出手诏，举出唐太宗与魏征关系之例，询问他在位久，而功绩未成，治政的好坏，他自己不能发觉的解决办法，命令周必大等人尽言是否。皇上认为他的话很对，于是革除了这二种弊端。江湖二州干旱，周必大请求捐出南库钱二十万代民交税，皇上很赞赏。周必大乞求回乡，未得到批准。周必大拜官枢密使。皇上说“：如果边境出事，宣抚使之职只有你可胜任，他人不行。”淳熙十四年(1187)二月，周必大拜官右丞相。高宗逝世，议定根据显仁的例子，派三位使者报告金朝。周必大说“：今天的事很特殊，不应当害怕敌人而曲意顺从。”阻止了派使者之事。金的贺正使来到宋，有人请求皇上暂且穿淡黄袍在御殿接受国书，周必大执意不肯，于是皇上穿素色丧服，在帷幄中接见金使。淳熙十五年(1188)，思陵出殡，周必大根据熙陵吕端的故事，请求随同前往，于是皇上给他太傅头衔，为山陵使。明堂大礼时皇上对周必大加封恩赐，封他为济国公。十一月，周必大单独留下来请求让他去职，皇上再三加以安慰。授予左丞相、许国公。参政留正授予右丞相之职。光宗询问当今急务，周必大奏称为用人、求言二件事。三月，周必大拜官少保、益国公。李山献草拟了二相制度，大家对此贬褒不一，皇上召李山献令他用麻纸另拟文书，不久把李山献贬斥到一郡任职。周必大请求离朝。宁宗即位，令大臣直言朝政得失，周必大奏上四件事：至孝、敬天、崇俭、久任。庆元元年(1195)，周必大三次上表引退，于是以少傅身份退休。嘉泰四年(1204年)死去，终年七十九岁。皇上赠他为太师，谥号“文忠”。5、1．①比拟：小草不以吴国地理版图之小为羞耻，写出秋天小草仍在碧油油生长的状态；将风月拟人化，写出风月之有情。②视听结合：将所见草色和所听雁声结合。③视角转换，由低到高，低处的小草，高空的大雁。④比喻：将江山比作一幅画，写出江山之壮美。⑤点面结合：小草、大雁、风月是点，江山如画是面。⑥寓情于景：以物之无情写历史变迁之无奈，表达诗人的盛衰兴亡之叹。2．①对比，把六代繁华与如今之萧瑟之景对比。②以景结情（借景抒情，寓情于景），以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重。③照应首联“恨”，点出“恨”的内容。④借代，以“败红”“残绿”写出花叶残败的萧条之景。⑤运用设问手法，以景作答，表达作者对繁华不再的感慨。【解析】1．主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。①“草色不羞吴地短”，赋予本无情感的小草以人的情态“不羞”，此处是拟人，也可称比拟。小草不以吴国地理版图之小为羞耻，写出秋天小草仍在碧油油生长的状态。“风月无私慰寂寥”，“风月”本无情感，此处赋予其“无私”的情感，有大爱来慰藉诗人的寂寥之情。将风月拟人化，写出风月之有情。。②视听结合：将所见草色和所听雁声结合。“不羞吴地短”的“草色”，是作者眼睛所见，空落的“雁声”，是作者耳之所闻，所以“视听结合”。③视角转换，由低到高，低处的小草，高空的大雁。诗人低头看“不羞吴地短”的“草色”，是从低处着笔，听到空落“雁声”，抬头仰视，所以视角变高。④比喻：将江山比作一幅画，写出江山之壮美。“江山如画”可以看出。⑤点面结合：小草、大雁、风月是点，江山如画是面。“不羞吴地短”的“草”、高空飞翔的发出空落“雁声”的“大雁”、“无私慰寂寥”的“风月”，是作者所描写画卷中的点的结合，所有的点又是构成“如画江山”的一部分。故此处手法是“点面结合”。⑥寓情于景：以物之无情写历史变迁之无奈，表达诗人的盛衰兴亡之叹融进对“不羞吴地短”的“草色”、发出空落之声音的“雁”、“无私慰寂寥”的“风月”、“如画江山”的景物的描写之中，因此“寓情于景”。2．主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。①对比，不知在何处的“六代繁华”与萧瑟的“败红残绿”对比，建康作为六朝古都，昔日繁华不再，只见“野萧萧”的“败红残绿”。②以景结情（借景抒情，寓情于景），以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重，表达作者对繁华不再的感慨③照应首联“恨”，点出“恨”的内容。写出了把酒登临“客恨饶”的原因“六代繁华不在，只剩下败红残绿”。④借代，以“败红”“残绿”借代“花”和“叶子”，因为前者“败红”“残绿”与“花”和“叶子”之具有相关性，而没有相似性，所以是借代。写出花叶残败的萧条之景。⑤运用“六代繁华在何处？”设问，以“败红残绿野萧萧”之景作答，表达作者对繁华不再的感慨。设问，有问有答。反问，有问无答，答案在其中。所以此处运用“设问手法”，以景作答，表达作者对繁华不再的感慨。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、[例文1]我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过了学校之前的预期。[例文2]但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。”只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅撸串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切如常。【解析】

本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高，不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”，而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言精练，杜绝废话。9、例文：不忘初心，不问形式，追求实效亲爱的朋友们：大家好!我是XX高中的学生XX，在这里，我想就当前的疫情标语事件谈谈我的看法，如有不妥之处请大家指正。面对当前的所谓“硬核标语”，我的看法是不忘初心，不问形式，追求实效。如今，新型冠状病毒的感染者仍在不断增加，疫情防控工作对我们来说显得尤为重要。做不了医生，也想要救人，也想尽己所能，做点什么，这应该就是我们大多数人的现状了吧。有些人戏言“终于到了在家躺着就能为国家做贡献的时候了”，但也总有人不听劝阻，冒着风险聚众打牌，串门等等，我想对于这些人来说，“硬核标语”虽然俗，但可能会对他们起到作用。“不聚餐是为了以后还能吃饭，不串门是为了以后还有亲人”虽然表达方式有点极端，但道理却很清楚，话糙理不糙，能够让村民们更深入地了解到防控疫情的必要性和紧迫性，这不就是我们使用张贴这些标语的“初心”吗？“今天沾一口野味，明天去地府相会”“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，这些“硬核标语”被广大网友激烈讨论的原因之一就是标语用词过激，不够得体。但是我们的目标只是为了追求得体吗？当然不是！我们的目标是为了让每一个人都明白疫情防控的重要性，保护自己也保护他人进而保护社会。暖心的标语和冷漠的标语只要可以起作用就是好标语。最近有一则新闻内容是在江苏省的一个小村子里许多村民表示：“以前那些标语感觉没什么用，但是这些标语很接地气，一看就知道事情的严重性”许多村民还表示他们已经