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《将来简史》读后有感时隔半年，读完了《将来简史》，这本书既是《人类简史》的序章，却又比《人类简史》更为风趣，更为震惊人心，更为引人沉思。本书的一开始，就开宗明义地指出人类历史上有“三座大山”——饥荒、瘟疫和战争。进入21世纪，人类已经战胜了这“三座大山”，放眼望向将来，将开始追求长生、幸福快乐，以及进化为“神人”。让人感觉忧如有一只无形的手，在推感人类社会不停向前，加快向前，最后是登上天梯仍是坠入深渊，不得而知。在《人类简史》中，赫拉利·尤瓦尔指出，其实我们每个人都是生活在“想象的现实”之中，进而才有了语言、文化、国家、历史等等。“想象的现实”组成了社会的基本次序，影响着我们每个人的思想与行动。在《将来简史》中进一步提出了一个看法：推进社会改革的不是我们对现实的认识，而是我们脑筋中虚假的现实，也就是宗教的力量。现代社会相信的宗教即是“人文主义”，人文主义提出：“人类自己就是意义的根源”，“人是可可贵的”。接着，作者提出：人为何厉害？其实不是由于人类更高级、人类存心识等等其余原由，而是由于人，能实现大规模的灵巧合作。可是，真实能让人实现大规模的灵巧合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的“互联主观”—人想象出来的虚假的东西，并且还可以让人人都相信。人文主义中的自由主义，倡议我们要崇敬人性，要着重每个人的心里体验，应当给予全部人自由表达的权益。而跟着现代科学的发展，不单“损坏了自由主义对自由意志的信念，也损坏了对个人主义的信念”。作者指出：跟着科学的发展，“人类将会失掉在经济和军事上的用途”；“社会系统仍旧以为人类整体有其价值，但个人则无价值”；“社会系统仍旧会以为某些独到的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众”。作者预知，跟着新科技的发展，人类将不再是个自主实体，而会变为整个举行全世界网络的一部分，人类将最后交出威望，送到算法的手中。于是，新的科技宗教将会产生—科技人文主义和数据主义，我们将见面对一种崭新的挑战。全书的最后，作者抛出了三个问题：生物真的不过算法，而生命也真的不过数据办理吗？智能和一是，终究哪一个才更有价值？等到无心识但具备高度智能的算法比我们更认识我们自己时，社会、政治和平时生活将会有什么变化？我想，无论科技和社会如何发展，关于我们个人来讲，要想不要太

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