高考语文容易用错的词语例析

容易用错的词语例析凯旋而归稿中常见这样的用法，实际上“而归”属赘字。因“旋”和“归”是一个意思，重复了是利的乐歌返回的意思，如“旋里乡旋”一词即奏着胜利的乐歌归来。加“而归”成了蛇足。始作俑者代始作俑者从东济南市学来的报年5“读者来信”版大样《茌平“双代管”探秘》一文）将“始作俑者”错当作褒义词，近年来报刊上时有所见。上例将从别处学来某种办法的人称为“始作俑者完全背离了这个词的意义。俑，古时殉葬用的木制的或陶制的偶人作俑者”是“起初用俑为死人殉葬的人出《孟．梁惠王（上，无后乎象人而用之也是子说始作俑让他断子绝孙吧是以土偶象征活人埋进死人墓中，以致后来形成以活人殉葬的风气语大辞典的解释为制俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者可知俑”切不可用于褒义。只要记住孔夫子那句切齿痛恨的诅咒就不至于误用了有反用于自身的自己领头办了好事却不得好报，这是极个别情况下的特例。诞辰和诞生在纪念性的文中往用“诞辰“诞生文“辰混淆误用误的原因能是认为这两个词读音相近且词义相同实这两个词的意义、结构、词性都有差别。这两个词中的词素“诞”都是出生的意思，不同词素是“辰”和“生时”指出生辰是生的时日，是生日的敬称词“为主是正的复合式名词例纪荀慧生尚小云百年诞辰“诞生是生的意思”和“生”意义并列，是联合式动词。例们隆重庆祝了新中国诞生50周是个敬词，准确的用法应该“某某周年诞辰某周年”从时间长短上限制“诞辰在“某某周年”的后面；而“诞生”和“诞辰”的用法不同”用“某某周年”的前面，应该是“诞生某某周年用成“某某周年诞生首当其冲“民赖泽民首当其冲，办了全省第一家私营缫丝厂年7月日人民日报“经济生活”版大样《打工仔归故里》一文）这是由于误解而误用了成语，这个错误近几年在报刊上曾多次出现当冲”是说处于冲要位置，比喻最先受到攻击或首先遭遇灾难、损害。例句如来，粤东首当其冲清史稿当人结束他的战略进攻到保占领地的阶段时于一切游击战争根据地的残酷进攻的到来是有疑义的，平原游击争根据地自将首当其冲东抗日游击战争的战略问题莘莘学子年3月日人民报一版头条《优秀大学生士兵——公举东》一文中“莘莘学子们从公举东身上，再次领悟到了人生的真谛和价值”当是“莘莘学子“莘容众多莘学子”指“很多的学生曾几何时“几何时，女性可以是交换马匹和玉米的财产日年38日“各地传真”版大样）此例误了“曾几何时的差错在各种报刊上时有所见。查任何辞书何”都解释为“时间过去没多久包两重错误，一是将“没多久”丢掉了，作了相反的理解，用于远古的风习，二是丢掉了“时间过去过去到现在，而作了相反的理解，以为是时间上的倒溯，所以完全用反了何”一语来自韩愈《东都遇春》诗几时，白发忽满镜成为固定的词语。如”曾几何时，诸君子皆化为异物，而予亦颓然老矣词典》的例句是“曾几何时，这里竟发生了这么大的变化是“间过了没多久”的意思。灯火阑珊“风徐徐，城市的阑珊灯火尽收眼底报4日“各地传真”版大样《自我撑起一片天》一文）上例作者所描写的是某城市入夜的繁盛灯

火，把“阑珊”的意思用反了。这个差错近几年在一些报刊上时有所见上列出五种含义，即衰减、消沉，如“诗情酒兴渐阑珊零落，如寻他（她）千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处、将尽，如“歌断酒阑珊珊歪“字阑珊模糊断续，都染就泪痕斑北稀困窘艰难官阑珊珊五种含义当中二种所引辛弃青案夕》那一句就是“灯火阑珊”的出处。当然，孤立地看这一句，似乎难以判定究竟说的是灯火辉煌还是灯火零落、暗淡。但是，综览上列五种含义，没有一个与“繁盛”相关的，倒是恰恰相反。叹为观止“叹为观止”原意是赞扬事物尽善尽美。语出《左传．襄公二十九年》记载，吴公子季札在鲁国欣赏音乐舞蹈，当他看到舞“韶时美矣有他乐不敢情已是舞乐好到了极点后“止”一词赞扬所看到的事物尽善尽美，好到无以复加的地步义。有人却把这个成语理解为“到了极点交通混乱叹为观止”将“叹为观止”当贬意词用，显然不妥当。有口皆碑“口皆碑”通常是用来称赞好人好事，不可用来形容缺点，例京××商店服务之差是有口皆碑的且是大家一致公认的事实碑最见于宋代佛书《五灯会元》卷十七用镌顽石，路上行人口似碑德的石碑。好人好事受到众人异口同声的赞颂，称“口碑是功颂德的褒义词，例句用以批评商店的服务态度不好用错了如果作者要以讽刺口吻表达对商店的批评应对有口皆碑一词加上引号，以表示反其意而用之。豆蔻年华“些女同志当初在豆蔻年华就干起了列车押运日年3月6经济生大样例属于误用典故作者只了解豆蔻年华指女子年轻候，但忽略了这个词所指的年龄段是幼年是青年因致误这个典故出自唐代杜牧的一首七言绝句《赠别云十余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如中明言所赠对象张好好是一个十三岁多一点儿的雏妓。诗人用“二月初”的豆蔻花来形容她，是诗眼所在。因为豆蔻是春末才开花的”则离开花还早。前人注解说：“牧之诗咏娼女，言美而少，如豆蔻花之未开空穴来风语战国时宋玉《风赋师，枳句来巢，空穴来风思有了孔穴才来风，比喻某种消息或流言的传布是有一定原因的，乘虚而入白《病风株免蠹，空穴易来注引司马彪曰空穴，风善从之些引用这一成语时，常将“空穴来风”比喻为没有根据的谣言，这就和本义相左了。炙手可热年，国际足联秘书长布拉特宣布参加国际足联主席的竞选，与此同时欧洲足联主席约翰松也极参与这一职位的竞选时竞争激烈报有篇文章的标题是《国际足联主席一职炙手可热，继任人之间再掀波澜这里，炙手可热被当作竞争激（是热门话题的思显然是用错了。炙手可热原意是手一接近就感受很热，使人接近不得。引申比喻一些人权势气焰嚣张。唐代大诗人杜甫《丽人行》诗可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔为杨国忠气焰嚣张，千万不要去靠近他，以免因他发怒引来灾祸。宋代李清照《逸句》诗热心可寒，何况人间父子情代著名作家沙汀《淘金记》中说见他成了这镇上炙手可热的红人，而且目空一切炙可热含义都与杜甫所用之意相同。因而古今炙手可热都为嚣张跋扈之意，从来没有竞争激烈之意。明日黄花有人将“明日黄花”错写为“昨日黄花其义是比喻过时的事物这是大家都知道的有些作者不了解这是一个典故者不了解这个典故的由来，以常理推测，觉得应该用“昨日”表示“过时”才对，从而致误。“日黄花”

出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日（按即重阳）次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁里，明日，指重阳节过后；黄花，即菊花。古人多于重阳节赏菊，把菊花当作重阳节的时令花。毛泽东也有“今又重阳，战地黄花分外香”之句花”就这样重阳紧紧联系在一起。苏轼在诗和词中反复咏叹“明日黄花蝶也愁一种迟暮不遇的感喟思说自己像过了时的菊花似的似语所挑水的打回头——过了景（井）儿了从这个名句引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物。亲眼目睹这一个人们日常用语和报刊用词中使用频率不算低的词。人民日报年1－4月有篇章用到这个。但是，这个词却是不正确的代语词典》对“目睹”的解释是“亲眼看到然睹中已包含了亲眼的意思，那么，在“目睹”前面再加上“亲眼”二字，岂不成了画蛇添足？差强人意前年人民日报登一篇小评论谈某邮局服务工作的优点接下去说“差强人意的是常常找不到笔、胶水里将“差强人意”用作“使人感到差劲”的意思，这就将意思弄反了人意”这个成语意思是“大体上能使人满意《汉书．吴汉传人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰公差强人意，隐若一敌国矣说，吴汉指挥作战，在形势不利，将士惊慌失措时，仍整修兵器，鼓舞土气光帝听到这一情况感叹地说公颇能振奋人的意志“差稍微“较，“差可告慰使强大。之所以将“差强人意”理解成“使人感到差劲”是将“差”字作“不好劲”解（音à“差”字在此应作“稍微音ā缘木求鱼某中有这样几句话们据那位青年提供的线索，先找到张某，要他供出是从哪儿贩来的，再缘木求鱼，终于把制造假冒名酒的黑窝子找到了木求鱼当“顺藤摸瓜”讲，是错误的。缘木求鱼，语见《孟子．梁惠所，犹缘木而求鱼也：攀援。缘木求鱼，即爬到树上去找鱼。比喻方法、方向不对，结果徒劳无功，达不到目的。如《镜花缘未功，又未立言，……忽要求仙，岂非缘木求鱼，枉自费力么？”如：希望帝国主义放弃侵略，简直是缘木求鱼。成也萧何，败也萧何人日1988年月14日一版《与雷宇对话》一中引用成语“成也萧何，败也萧何”后，紧接着说，希望对方“做成功的‘萧何做失败的‘萧何“也萧何，败也萧何”一语的理解，完全错了。据史料记载，汉高祖刘邦依靠得力的大将韩信取天下信居功反叛后诱杀了他这就是韩信“成”与“败信被刘邦重用，是何极力推荐的结果。旧剧中有《萧何月下追韩信是这件事韩反叛时刘的子吕后，也是按照萧何的计谋诱杀的韩信。这些事都见于《史记．淮阳侯列传“也萧何，败也萧何”一语，则见于元杂剧《赚蒯通》和马致远“小令都白无误地告诉人们信的成功由于萧何失败也由于萧何。由此可见萧始终处于主导地稳操主动权在它问题上萧似乎也没有明显失败过这常被人用来比喻某人具有驾驭事态发展的能力比喻某人出尔反尔成败事均在他。问鼎人日报1993年月日版《聂卫平问鼎中国视快棋赛》中说十日，聂卫平九段以三又四分之一子击败马晓春九段，夺得年‘杯中国电视快棋赛冠军所聂卫平取电视杯冠军与此文标题中问显然不是同一概念，标题应改为“夺魁”或“夺冠一词，据《现代汉语词典》解释秋，楚子（楚庄王）北伐，陈兵于洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派遣王孙满慰劳楚师，楚子向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重（见于《左传》宣公三年子问鼎，有夺取

周王朝天下的意思“问鼎”指图谋夺取政权或在体育比赛中获得决赛权等明，“问鼎”即还未夺取冠军或第一名。而“夺魁”和“夺冠”即指已获得冠军或第一。两者是根本不同的两个概念。低三十倍年1月日民海外版登一条新华社播发的消恐龙灭绝元凶竟镁元素写道发恐龙蛋壳的微量元素镁比现阴’低十倍，比正常蛋壳低三十倍左右它件中，有时也会看到有“低”多少倍的提法。什么比什么高多少倍，这很容易理解。高一倍便是原来的两倍。如，去年粮食产量为万公斤，今年比去年高一倍，便是万公斤。可是反过来说低多少，就不能用倍数了因为低一倍即百分之百经为零了粮产量为万斤一即低百分百、低500万斤，就什么也没有了，就零。零万一倍，显然这种讲法不科学，而一般不能提低一倍。至于低一倍以上，低十倍，低三十倍是多少，根本无法说清楚。因此低只能少于百分之百比低百分九十低／3500万斤百分之五十即万公斤。从新华社所发的消息中我们可以推测，低十倍很可能是“原来的1”之意，低三十倍很可能是“原来的三十分之一”之意。伯乐与伯牙年1021日民日报第八版音可贵》一文中说少奇同志说志间应该团结，要像伯乐和钟子期一样知音，像马克思和恩格斯一样的友谊所说“要像伯乐和钟子期一样知音”有误，伯乐应为伯牙。在史上，伯牙有两人，一是宋代人；另一是春秋时人，精于琴艺。传说他曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成至东海蓬莱山，闻海水彭湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃抚琴而歌。从此琴艺大进成下妙手水仙操均他所作学“伯牙鼓琴而六马仰秣之善鼓琴者不知何代人本味“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山。钟子期曰乎琴