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本文格式为Word版，下载可任意编辑——公共危机管理1线上答案5月21日，工信部初步确定了中国4G牌照的部署方案。中国的App将迎来一个更大的爆发，一个线上生活的全新世界将势不成挡地呈现。这个世界里，只有你想不到的，没有实现不了的。嬉戏、运动、资讯共享、情感交流、消费、支付甚至是开关车门和睡眠监测，都能找到一一对应的App。

App的大爆炸，变更了我们的消费习惯，也变更了整个社会布局，中国也从熟人社会进入到了“半熟人”社会，人们的交际圈半径急速扩大，时间和空间的概念也随之改写。即使是远在千里之外的“半熟人”，你也可以随时随地掌管其行踪。与某个人建立联系再也不需要把关系绕圈子，有N种手段可以便当快捷地搞定他。

一个全新而弥漫诱惑的世界，让越来越多的人开头享受甚至沉浸于线上生活无法自拔。在这个App缔造的新世界里，人们之间仿佛是通明的，大量App通过无孔不入的触角全方位采集着个人信息，手机真的成了手雷。这些以牺牲个人隐私为前提集聚起来的数据洪流，那么成为各路豪强抢占大数据时代制高点的稀缺资源。

时间与空间的无限零距离也制造着新的距离感。当横亘在我们之间的距离不是千里万里，而是彼此面对面坐着却在刷微博，当我们随时随地都在热衷于将自己的一举一动共享给粉丝，却疏忽了身边的人与事，人的物化已经不成阻挡。

为海量的App制造的快感所迷惑，现在已经有超过70%的手机用户24小时开机。这时，毕竟是手机服务了我们，还是我们成为了手机的奴仆？

其实，早在公元1840年左右，西方世界的无政府主义者如法国的普鲁东、俄国的克鲁鲍特金就提出了一个问题：如何制衡人的物化？在他们的哲学中，人是不成以物化的。物质要进展没有错，可是人还是要做仆人的。你买车买房都没有错，可是不要结果变成车奴房奴，变成你在养它，而不是它在幸福你。

纵观世界历史，每一次的物质极大丰富都伴随着思想的极度绚烂。

春秋战国时期，由于铁的察觉及使用，自然生产量暴增，在物化的环境下，刺激了众多思想家的涌现，形成了一个“百家争鸣”的辉煌局面；中世纪的欧洲，随着资本主义的萌芽，以及从中国传入的造纸术和印刷术，物质也得到了极大的进展，随着而来的那么是影响了整个欧洲文明进程的文艺复兴……

回到今天的现实，线上的肆意轻松，与线下的沉重压力，已经形成了一种猛烈的冲突。而精英与草根的二元制布局，那么进一步加剧了这种冲突。

其实，不存在精神上的十足喜悦，也不会有物质上的十足喜悦，走向极端的任何一个方向，都是一种不健康的生活。而现在，我们

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