从新闻“三态”看新闻本质水的三态变化的本质是

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“新闻是什么？”作为多年来学界讨论的话题，曾经在确定时间里被指责为只关注概念，缺乏学术研究品质。然而笔者认为这个问题是新闻学研究的首要问题，并没有得到很好的解决。在实用性和功利性占据新闻学研究主流的今天，一些根本问题却被束之高阁。本文试通过对杨保军先生“新闻形态论”的梳理，提出自己的几点管见。

新闻“三态”新闻来源

在新闻传播业进展如火如荼的今天，新闻学研究者大多出于实用性和功利性的考虑，热衷于如何解决问题的“制度设计”、“政策应付”、“行动指南”等研究[1]。在新闻学研究实践化的背景之下再谈论“新闻是什么？”貌似显得有些不合时宜。但是，这个作为新闻学的核心问题,多年来一向是学界讨论的焦点，而且一向没有得到很好的解决。

从徐宝璜先生1919年出版的第一部“破天荒”之作《新闻学》对新闻下的定义，“新闻者，乃多数阅者所留神之最近事实也”[2]，到1943年陆定一在《我们对于新闻学的根本观点》中提出“新闻是新近发生的事实的报道”[3]，以及1987年复旦大学宁树藩先生在其《新闻定义新探》一文中认为“新闻是经报道(或传播)的新近事实的信息”[4]来看，他们分别是将新闻当作事实、报道和信息来举行界定。中国人民大学新闻学院杨保军先生2022年提出的“新闻形态论”[5]将新闻划分为“三态”即来源态、传播态、收受态。其随后出版的《新闻理论教程》一书沿用了这一提法，且该书在学界反响很好。“本书中关于新闻的过程形态可以帮我们更好地理解新闻是什么。”[6]貌似“新闻形态论”一说已经为“新闻是什么？”的问题画上了一个对比完满的句号。

按照杨先生的看法，“我们只有弄领会新闻存在的不同形态及其相互关系，才能真正弄领会新闻从产生到传播，从传播到收受的来龙去脉或蜕变过程，也才能够针对不同形态的新闻举行明显的相关议论。”[7]从记者抓获事实，到编辑加工形成文本面世，本身就是一个过程，从新闻蜕变的规律流程上去把握新闻的本质是以一种历史的眼光去对付问题。在《新闻理论教程》中以“传播态新闻”的名义给新闻下定义：新闻本质上是一种新近发生或正在发生的事实信息；真实、崭新是其内容的本质特点；实时、公开是其具有的传播特征。”[8]至于为什么要把“传播态新闻”的本质作为“新闻”的本质，书中给出的理由是：“人们通常所说的新闻，是指处于传播形态的新闻，即处于传播中的、本质上以意识形式存在的新闻。”[9]为能厘新颖闻“三态”蜕变的过程，我们先试着以一个概括的生活实例来说明。

我们日常生活中使用的自来水一般来说需要经过三种状态的转换才能够送达每一个家庭（见下图）

湖泊里的水（撇开人为改造的因素），从生态学意义上讲是水的自然存在形态，湖泊中的水经过自来水公司之后送达用户，湖泊、自来水公司、用户三者既独立又统一。为表达便当，我们分别称之为“库”。无论哪一库的水都是同一种物质即Ｈ２Ｏ。下面我们再来看杨先生的新闻形态蜕变过程，根本上可以用下图来加以呈现。（见下图）

我们暂且还是借助“库”这个对比形象的比喻来说明新闻形态的蜕变。来源库中的新闻经过记者的采访、写作和编辑的加工后，成为面世的传播库里的新闻，这种新闻被收受者采纳理解后又内化为收受者意识中的一片面。按照杨先生的新闻三态划分即来源态的新闻、传播态的新闻和收受态的新闻。这里的核心词是“新闻”，它是作为一个确定性的东西，就宛如湖泊里的水、自来水公司的水、用户使用的水，无论哪一库的水都是水。同样地，新闻无论是来源库里的新闻、传播库里的新闻、还是收受库里的新闻都是一种东西即“新闻”。事物的质没有变，变的只是同一种东西所处的不同时空。“传播态新闻”是文本化新闻，是附在媒介载体上的存在，比方说我们日常生活中在报刊亭里能够看到的报纸上的新闻。理应说用传播态新闻来给新闻本身下定义启程点是追求与生活的贴近性，但传播态的新闻是指什么呢？“传播态新闻”一词是一个偏正短语，前面的定语“传播态”修饰后面的中心词“新闻”，但是不能解决中心词是什么。不过，可能也会有人质疑，自来水公司里的水经过了加工沉淀已经不同于湖泊里的水。切实，自来水公司的水经过了漂白、沉淀，然而水的“质”并没有变，还是由那个Ｈ２Ｏ来表示。而新闻由来源库到达传播库已经被参与了主观化的斟酌，发生了质化的变更，Ｈ２Ｏ在三库中并没有发生质变，假设一味地强调水的“变”，那么可以说世上万事万物时时刻刻都在变，供认十足运动却看不到相对静止，终究会陷入相对主义的窠臼。

三态的划分是为了熟悉到底什么是“新闻”，但它的规律起点却是新闻已经被熟悉到。既然都已经熟悉到了什么是新闻，何必再去划分三态？我认为解决新闻是什么的关键在于：第一，不必主观的将新闻做个限定；其次，需要构建一种模式去熟悉新闻到底是什么，这涉及到下面两组概念。

新闻与新闻报道

诚如杨先生所说，传播态的新闻实际上是我们平常接触最多的。譬如我们日常生活中在报刊亭里能够看到的报纸上的新闻，也就是我们通常说的新闻报道。这里展现了一个很好玩的现象：“新闻＝新闻报道”。新闻等于新闻报道吗？我们平常接触到的新闻文本就是指的新闻报道，新闻文本等于新闻吗？譬如某原始森林发生一起千年古树倒塌的事实，恰好被某人看到，其他人不知道，但这件事对于这个人来说，他知道了又感觉很崭新，这件事实对他来说就是新闻。我们可以看到这里的新闻发生了，但仅有一人知道，并没有文本化存在，可见新闻≠新闻报道＝新闻文本。

我们可以看到来源库里的才是新闻，是被看到的能成为新闻的事实，传播库里的是新闻报道，收受库里面那么是收受者对新闻报道理解后在大脑存在的无形的报道记忆。对于来源库里的新闻，假设没有经过专业化群众传播媒介的报道，仅仅只是某一个人阅历到的新闻或者是某几个人阅历到的新闻，那么这个流程又将发生怎样的变更呢，新闻报道和报道记忆还存在吗？这又需要厘新颖闻报道与新闻传播的关系。

新闻报道与新闻传播

我们通常是在两个层面上使用新闻报道这个概念，一是将它作为一个名词，即新闻文本，比方说“我在报纸上看到一那么新闻报道”，二是将它作为动词即“报道新闻”，譬如，“这件事情意义重大，赶快对它举行新闻报道”。但原那么上，我倾向于在第一个层面上使用这个概念，首先从陆定一那里开头，报道就是被作为一个名词，而且现在这个定义被沿用最广泛，我们很大程度上就是基于陆定一的这个定义来理解新闻和新闻报道的概念，假设“新闻报道”中的报道再被当作动词用，那新闻报道又成了一种行为，新闻又是一个名词，那么新闻与新闻报道的关系又是什么。其次，已经有新闻传播一词来表示传播新闻这个行为了，新闻报道这个词就不用越俎代庖了。所以新闻报道理应就是指新闻文本。

但是在人际传播中，没有群众媒介的介入，这时候的传播行为叫做新闻传播，当然这不是否认经过正规群众媒介渠道的传播不是新闻传播，但是没有群众媒介介入时，这时候并没有形成文本化的东西，所以不存在新闻报道，这时候传播的依旧是阅历到的崭新事实，可见来源库里的东西才是真正的新闻，它实际上是一种事实。因此我对比赞同将新闻定义为“人们在社会实践中阅历并关注的崭新事实”[9]，而传播库里的东西是新闻报道（新闻文本），收受库里的东西是对新闻报道的领悟即报道记忆，至于记忆了多少，理解了多深，不属于我们这里要议论的话题。

同时