第2课-罢黜百家-独尊儒术

061创立三纲五常的伦理家董仲舒图片名称：董仲舒石像所在地：河北衡水枣强县儒家思想经验：（汉代以前）春秋时期，→战国后期，→秦朝时候，→西汉初年，渐渐复苏→汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的须要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。应运而生蔚然大宗遭到打击一、提出背景：二、提出内容：三、提出后的实践：四、结果：从“无为”到“有为”董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝“独尊儒术”儒学成为正统思想，中国传统文化的主流一、从“无为”到“有为”1、“无为而治”

汉初的与民休息政策（对策）汉初社会贫困（缘由）减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除确定的赋税和徭役等主动影响：经济复原和增加，人民生活安定，社会旺盛。消极影响：社会潜藏危机，诸侯国力力膨胀，土地兼并，匈奴为患。2、武帝时期的社会问题诸侯势力膨胀土地兼并严峻匈奴为患边疆问题王国问题土地问题从“无为”到“有为”，加强中心集权，适应国家统一发展的须要。1、董仲舒生平（前179---前104年）博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经验文、景、武帝时代，汉代儒学代表、高校问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系二“罢黜百家，独尊儒术”的提出2、董仲舒新儒学内容

材料二：“与天同者大治，与天异者大乱.”---董仲舒《春秋繁露》材料三：“大一统者，天地之常常，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”--《汉书董仲舒传》春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术

董仲舒的新儒学糅合诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想，并加以改造，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。

材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”

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君权神授，天人合一，天人感应3、董仲舒的新儒学是如何迎合统治阶级须要的？“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”

进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役“三纲五常”，提倡孝道

董仲舒新儒学的实质：借助神权强化皇权，以思想上的统一来巩固政治上的大统一，是思想文化的专制。——加强中心集权须要——加强君权须要——土地兼并现实须要——巩固君权，稳定社会秩序须要

有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习答案：有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中心集权的须要。都属于思想文化专制的须要。汉武帝为什么要接受“罢黜百家，独尊儒术”?1、汉武帝时期，北方和南方边疆不宁、王国力力威逼中心、土地兼并、阶级冲突激化，这些要求加强中心集权2、儒学的自我调整符合中心集权的要求——吸取大一统的思想(根本缘由)006雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻学思之窗想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的缘由是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中心集权，巩固国家统一的时代须要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中心集权，于是其他全部有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，实行儒家以外的思想主见就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术㈠思想：㈡政治：㈢教化：四、结果：汉武帝全面确定董仲舒的新儒学思想。起用文学儒者参与国家大政。①把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）②兴办太学③初步建立地方教化系统。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，渐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。思考董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充溢发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。(从地位、内容、影响等角度思索)评价主动消极1、加强了中心集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了主动作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不行取，应当激励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色调，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判评价新儒学巩固练习一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒学体系。请回答：1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中心集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出()A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”、“塞兼并之路”2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了干脆的作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④3、儒学到了汉被赐予了新的含义A.人定胜天B.无为而治C君权神授D.仁政思想

4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻C.性善论D.大一统5.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想限制(2000年津赣卷)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④6．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主见B.墨家主见C．道家主见D.法家主见7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了：①中心集权的强化②思想限制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③8.关于太学的表述，不正确的是：Ａ．汉武帝依据董仲舒的建议而兴办Ｂ．学习内容为儒学五经Ｃ．为贵族官僚所垄断Ｄ．使儒学地位大大提高9．儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：A．董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承B．儒家思想是历代学校教化的主要内容C．历代帝王重用信奉儒学的人D．儒家思想适应了君主专制统治的须要学思之窗想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的缘由是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中心集权，巩固国家统一的时代须要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中心集权，于是其他全部有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方