人教部编版八年级上册语文课时练习：22　《孟子》三章 生于忧患,死于安乐

生于忧患,死于安乐1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是(C)A.轲(kē)丈夫之冠(ɡuān)诸侯(zhū) 傅说(yuè)B.哉(zāi) 淫(yínɡ)畎亩(quǎn) 百里奚(xī)C.衍(yǎn) 胶鬲(ɡé)衡于虑(hénɡ) 拂乱(fú)D.焉(yān) 曾益(zēn)拂士(bì) 忧患(huàn)2.下列加点词的解释有误的一项是(D)A.入则无法家拂士 同“弼”,辅佐B.出则无敌国外患者 在国外C.必先苦其心志 动词,使……痛苦D.孙叔敖举于海 由于3.翻译下列句子。(1)出则无敌国外患者。译文:外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰。(2)然后知生于忧患,而死于安乐也。译文:了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。4.根据原文填空。(1)(2018宿迁)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(2)(2018孝感)面对发展中的困难和压力,每一个时代的奋斗者都要有坐不住、等不起的紧迫感,都要有“生于忧患,死于安乐”(《<孟子>二章》)的危机感,都要有勇于担当、造福人民的使命感。(3)(2018衡阳)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(2018深圳改编)阅读下面文章,完成后面的问题。舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。5.解释下列加点的词。(1)舜发于畎亩之中(兴起,指被任用)(2)困于心,衡于虑(同“横”,梗塞、不顺)(3)而后作(奋起。这里指有所作为)(4)空乏其身(财资缺乏)6.翻译句子。(1)所以动心忍性,曾益其所不能。译文:这样来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的能力。(2)困于心,衡于虑,而后作。译文:内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。7.孟子以雄辩著称,文中大量使用排比句,请以“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”为例具体分析。答案:用同样的句式连举六个例子,采用排比的形式,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。强调这些人虽然出身贫贱,但他们经受了艰苦磨炼之后,终成大业。用这些事实论证了成就人才的客观条件。(2018南充)阅读下面的内容,完成后面的问题。【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子《生于忧患,死于安乐》)【乙】宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事,无不曰:‘吾君圣者!’侍御数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。(选自《新序》)8.解释下列句中加点的词语。(1)苦其心志(使……痛苦)(2)困于心,衡于虑,而后作(同“横”,梗塞、不顺)(3)至于鄙(边境)(4)卒得反国(最终)9.下列加点词意义和用法相同的一项是(C)A.喟然叹曰然后知生于忧患而死于安乐也B.被服以立 不以物喜,不以己悲C.故宋昭公亡而能悟 温故而知新D.孙叔敖举于海 所恶有甚于死者10.请翻译下列句子。(1)征于色,发于声,而后喻。译文:表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(2)内外不闻吾过,是以至此!译文:朝内朝外都不能使我听到我的过失,因此到了这个地步!11.结合甲、乙两文,概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。答案:无“法家拂士”;“谄谀者众”。参考译文:【乙】宋昭公亡国后出逃,到达了边境,感慨说道:“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人,施政做事,没有一个不说:‘我们君主圣明!’侍从妃子数百人,披着衣服站立,没有一个不说:‘我们君主长得英俊!’朝内朝外都不能使我听到我的过失,因此到了这个地步!”在宋昭公看来,做君王的离开国家失掉社稷,是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟,最终得以返回国家。《生于忧患,死于安乐》一文通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事迹,阐述了逆境成才的道理。文章告诉我们,人要经受住挫折困顿的考验,在挫折中奋起,才能有所作为。逆境成才、磨炼中成长。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。——三国·魏·李康《运命论》颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。——《孟子•万章下》