中班语言九十九座山

本文格式为Word版，下载可任意编辑——中班语言九十九座山小说艺术最显著的特点是它的审美功能,语言是这个功能的基石好的小说不是对读者举行说教,而是让他们狂喜《山匪》洋洋四十万字,既表达了沧海横流,兵匪逞凶,弱肉强食的社会现实,又从历史的角度,描绘了人们在艰苦的生存条件下,努力抗争,顽强生存的史实《山匪》表现了土匪和百姓的对峙冲突,以及在对峙中表现出来的区域文化把《山匪》作为小说的命名,本身就生动地表达了语言特色“山”是对地域的表述,突出了区域特色“匪”,非也是一个分外状态下的生存环境和状态

一说《山匪》的语言是直白的语言

小说语言具有巧妙无比的魅力,一种诱惑人的魔力这种魔力构成了一种强大的牵引和号召力,使人们对小说这种艺术有了渴望人们在赏识小说艺术的同时,由语言供给了高兴和兴奋

在《第1章草庙沟》第5页关于扁担的一段文字表现了孙见喜是位很擅长写散文的作家他的叙事语言既无居高临下的盛气凌人之势,也没有无病呻吟的矫揉造作之态他的语言就像一架忠诚的摄像机,忠实地记录了需要纪录的对象,神态和形态没有丝毫的走样在表达扁担的制作工艺过程中,形成了一篇关于扁担的巧妙散文文中表现出的是孙见喜一贯的语言特色,平实的语气,舒缓的节奏,朴实无华的词语制作扁担的过程没有一点点隐讳和夸诞,阅历老道的扁担制,严格地把握着每一道工艺,整个制作工艺没有抢先和拖延之感词语已干脆至极:“然后是烦琐成型的过程,先用寸刨刮,瓷片刮,再用青石磨细沙磨,而后打蜡上釉”描写真正达成了加一字那么多,减一字那么少的境界不是对制作工艺烂熟于胸,不是对语言的高度提炼,语言怎能达成如此的境界呢?富有音乐感是叙事语言的又一特色:“擦而烤,烤而擦,沸油,扁担,火,油烟腾腾,木质咝咝,眼见着它成了活物,红了,亮了,透出肉肉的圆润”语言的节奏像锵锵的鼓乐声,明快而又震撼心扉是用自己的真情实感在叙事,从字里行间,看到了对扁担的爱好

那平实的语气,舒缓的节奏,朴实无华的词语形成了孙见喜小说语言的根本特色就是用这种平实的语气和舒缓节奏尾尾道来,能给人以真实感,没有丝毫的夸诞和造作从这种真实和真诚的描述中,感受到了语言供给的高兴和兴奋

《第1章草庙沟》第4页老贩挑在祖坟里埋下十八斤一块白石头的故事,用直白的语言,现场直叙的视角,极其轻松的语句表达了十八娃出世,生活环境对时空的表达极为简洁,只是写“下裆里掉下个女娃娃”,四岁半“上了脚架子”缠脚,六岁就显出了“银盘大脸”而对物象那么是极尽喧染,不惜笔墨,对十八娃的“样”“心”“眼”“鼻”“嘴”“脸”“指”都有描述,有些近乎于名词罗列,如缠脚工具列出了“缠脚架,缠脚凳,绞板,一丝子布”等,语言直白到了无以复加的地步词语是直白的,表露出来的情感却是真挚的,那“白白胖胖”的女娃娃,“圆豆豆的十个‘斗纹’”,“真真的福星啊!”表达的是对一个新生生命真挚的爱好和祈福

贯穿始终的线索性人物孙老者《第1章草庙沟》8页出场时,仅仅38颗字就交待完毕,文词直白没有丝毫的雕琢痕迹

二说《山匪》的语言是能打动人心的语言

《山匪》的语言能吸引我们的视觉,带来美的冲击和愉悦

《第8章崂峪庙》251页,在一个“一刮西北风就是雪,不刮西北风还是雪”的腊月天,“海鱼儿去井上担水扭了腰”,“老三去绞辘轳断了绳”,孙老者一家面临着无水做饭的局面四个媳妇齐心去井里打水,第一次水桶坠井,“桶板子散了”,回家修好后,其次次费了好大的力才从井里打出一桶水上面一段文字就是对她们妯娌四人打水回家路上的描写,文字描述了四位妇女大胆团结勤劳的美德,她们面对困难,在雪片“笼罩了冰凌的光滑和冰碴子的锋利”的路上“一歪一摇地朝前行”四人齐心协力,使得水火棍“作为刑具的强硬和仗仪的威信已经流失殆尽”困难在她们面前“柳条儿一样柔,面条儿一样软”她们的“和谐”增加了四人的“朦胧和美观”用了抒情和赞许的语言,描述了四个妇女雪天打水的情景

《第9章商县城》309页几只狗蹲在村口的一段,是多么巧妙宁静的田园图,那狗伸出“长长的舌头搭在嘴上哈着热气”的惬意,那“在墙根刨土”探索食物的母鸡的安闲,袅袅的炊烟,在动与静的比照中,构成了苦胆湾的活的画面假设我们把这些看作是画面的点,那么“一层薄雾”就是面用“一层薄雾”这样囊括力极强而又形象的词语,把若大一个苦胆湾的整体呈现在读者面前那俯瞰的视角,既让我们看到了整个村庄,又可透过那“层薄雾”看到惬意的狗,觅食的母鸡,圈中的牛,哼哼的猪,做饭的村妇,炕上嗷嗷待食的娃娃至此我们会感到那罩住了苦胆湾的“薄雾”就是苦胆湾向它的生存环境表示的人气,人文之气,在兵燹连天,兵匪沆瀣一气的艰苦困苦的环境中顽强生存的士气和志气锣声是不速之声,锣声“咣咣咣地响起了”之后,宁静的环境“刺眼间”“鸡飞”“人跑”“狗叫连天”,家破人亡的恶运没准就要降在谁的头上锣声也是苦胆湾百姓的发勇之声音,只要它一响,刹那间“下州川的村村镇镇都成了空庄子――”“锣”是个象征性的布局词,它一旦响起来,前后两重天,承前启后,在布局上不成或缺,在视觉和听觉上给人极大的冲击

三说《山匪》的语言是区域的语言

区域语言是《山匪》语言的特色,用满是商州气息的笔触,纯洁的商州语言表达了商州山水,人物和故事那州川的河里滚动着的水,那东秦岭上的一草一木,那人物的言谈举止,无不传递着商州文化的气息用区域语言塑造作品,人物更有亲和力,更加张显地域的生活气息,更富有历史的纵深感

《第4章太岁宫》64页中“这一日秋高气爽”一段,表现了《山匪》的语言特色――商州方言叙人叙事说《山匪》的区域语言特色有两个含义,一是《山匪》在叙事过程中使用了纯洁的商州方言,使语言有了天性;一是说用天性的语言表达了商州的婚丧娶嫁,民间技艺,节庆乡规等,尤其是“臭臭花鼓”的说唱词,表现了商州特有的文化,把一个地域的文化和语言有机地结合起来,形成了一个极有特色的语言空气,在这样的空气中,我们听到了商州河道里流水的特有韵味,田野里庄稼的幽香,苦胆湾村里人讲话的脾性语言是小说的灵魂,语言活那么小说中的人物环境情节一抹都会活跃起来从上面一段引语中我们听到了“蕃麦”的区域语音,那“黄皮烂杆子的粮子们”的特有含义,那用筷子习惯地“操”糊汤面的动作,无不是从当地生活中提练出来的语言结晶

《第8章崂峪庙》244页孙文谦夫妇的一段对话琴的“你猜我这会想吃啥?”的骄傲,对“毛杏”“咬到嘴里连核儿嚼,涩涩儿的,酸酸儿的,哎呀那儿味道呀,把人能香死”的想往和习俗,以及对丈夫“是你弄得好不是我弄得好”的娇嗔,从语言的角度把一个孕妇对丈夫的爱好,生理上对“毛杏”的渴求描绘出来了这些语言是琴从心底发出的,通过这些语言,那个挺着大肚子,操一口地道方言的琴就走动在我们身边孙文谦的“多亏我那一回偷袭告成”的话说明了他军人的职业特点,又表现出他对妻子怀孕的喜悦心情抓住了人物语言这一关键,通过塑造人物语言,塑造了人物形象把人物语言行动和生活的环境精细结合起来,人物形象和语言就有了地方色调,人物就活了起来,这活起来的是商州人,这人说的是商州话

四说《山匪》的语言是示意的语言

由于《山匪》中多处使用悬念的手法,相应的在语言上多处采取示意语言,使小说增加了可读性,读者产生了欲知后事的猛烈阅读愿望,使跌宕起伏的故事情节又多了几分神秘的色调

《第5章染坊里》144页取仁回乡以来的斟酌对于大哥承礼的死和家中的变故,取仁是回到家乡才知道的取仁是聪明的人,他从大量的蛛丝马迹中,感觉到了这场灾难背后的蹊跷,正是高明地利用取仁的斟酌,示意了事态的进展过程和结局,给孙老者家中的灾祸增加了一份神秘的色调,增加了故事的可读性

老连长是个老兵痞,仗着自己有几杆枪,称霸于东秦岭一带,极其阴险狡诈孙老者的丧子之痛,就是他在暗中一手操纵的老连长经过明逼暗抢,逼迫孙老者将自己的大儿媳孙承礼之妻十八娃送到他家中,通过人物的行为和对话,示意了事态进展的过程和结局

《第8章崂峪庙》263页的描述:老连长这才正眼看饶,说:“你是老二家――孙校长的那个夫人吧?”饶浅浅一笑,说:“哎哟我也算得夫人?叫读书人说我顶多算个糟糠之妻”老连长哈哈地咧嘴笑了,连说:“让我看看让我看看,你们陈八卦说你是个贵人,耳梢比眉梢高耳垂比鼻沿低,叫我看看叫我看看!”说着就要动手拉扯饶把脸一迈,顺手捋起鬓发,偏脸朝灯下一蹴,说:“你看你看,耳大是人闷哩!”老连长就哈哈大笑,竖起大母指说:“孙老者的福气到了!孙老者的福气到了!”说罢自个儿掌了灯,过来端端地照着十八娃的脸,看那鼻子,看那下巴,肃着脸儿说:“你没变,你没变哩,你就是双下巴的命啊!知道吗?双下巴就是重夫,重夫就是重福”

老连长在这之前没有见过孙取仁的媳妇饶在一个目生女人面前口口声声地说要“看看”,“说着就要动手拉扯”,极简短的语言和行为描写,把老连长那种欺霸成性,目中无人,唯我独尊的兵痞天性淋漓尽致地表现出来了老连长说了两遍“孙老者的福气到了!”让饶和十八娃都“迷瞪着眼听不懂他的话”其实这是老连长在示意:他觊觎已久的“银盘大脸双下巴”的十八娃已经得手了,为达成此目的,他亲自制造了血案,使孙老者失去了爱子,十八娃失去了丈夫,小金虎失去了父亲老连长屡屡表示要占有十八娃,然而孙老者不太情愿按老连长的情意去做,于是招致了接连不断的家庭灾祸当老连长把孙老者的四儿子孙文谦作为人质要挟孙老者时,孙老者不得不把大儿媳十八娃送到老连长家中,以换取老四的生命老连长达成目的后,他不再给孙老者制造麻烦,于是就重复用“孙老者的福气到了!”的话语示意老连长对十八娃说的:“你就是双下巴的命啊!”“双下巴就是重夫,重夫就是重福”的话,鲜明是示意今天的结局是他安置的这种示意语言,不仅在语言布局上和悬念造成对应之势,还加深了语言的纵深感,加大了语言的含量

孙老者出场屡屡提及水烟袋和水火棍陈八卦的出场,只写他的“帽苔子”发型,“手掐了红铜茶壶”,乘座“兜子”的习惯性动作这些“水火棍”“水烟袋”“红铜壶”“兜子”等象征性的布局语言,刻画了人物形象,构筑了小说布局

五说《山匪》的语言是多维的语言

《山匪》使用多维的语言,形成了特殊的语言效果《第4章太岁宫》71页“妇人入宫做甚?”一段文字中,有浓重的古典小说的语言意味,“声声悲啼,声声哀叹,如秋鸿号寒,如孤雁泣鸣”,悲哀的心绪,悲戚的语言,在陈述方式上也是古典小说的语言方式“马尾甩子当空一拂”更是把我们带进了历史隧道

在《山匪》的表达过程中,语句中时而表现出的是白话的因素,时而表现出的文言的要素这样的语句搭配,语气生动多变,干脆而富有节奏感

《第1章草庙沟》7页“三十里崂峪走一天”几句,采用了民间歌谣的表达方式,词语对仗,布局整齐,音节嘹亮它是劳动群众血汗的结晶,是浓缩了的语言,集中表达了商州语言的取向,是当地劳动群众的语言

陈八卦在《第3章油坊里》37页的话语中,高明地穿插了元韵和阳韵,这种开口韵读起来朗朗上口,加上这段语言齐整的布局,语言有了猛烈的音乐感陈八卦的语言和他的形象融为一体

《山匪》中的吟唱之词和韵文占了很大比重,好多韵文还用黑色背影标出,在形式上很有特色韵文叙事,加强了语言的音乐性,使语言节奏明快,读起来朗朗上口,有愉悦之感《第4章太岁宫》85页十八娃为父亲的哭词,把唱词和行为描写结合起来十八娃在赞颂父亲的扁担和厚道时,用了ao韵,ao韵开口嘹亮,长于表达昂扬的情感在痛斥奸人时,用了inun两韵,inun齐齿呼和撮口呼两韵长于表达愤怒和憎恨的感情这段唱词不仅抒发了人物内心的情感,塑造了人物形象,还宣扬了哭丧文化十八娃没有采纳过学校教导,她的语言全靠语言环境的传承,在十八娃的身上,我们看到了区域语言顽强的生命力这种唱词,使那些原本在今天已无法看到的哭丧风俗再次生动地呈现在读者面前小说中大量使用了说唱韵文,口头韵文,使小说语言节奏明快,形式丰富,给人以冲破沉闷突现活泼的感觉

在句式上,长句和短句同用,各得其所在《第1章草庙沟》11页中用了长达29和41字的长句,读起来回肠荡气趣味无穷在《第5章染坊里》123页一组短句干脆有力,明净利索,句意简明,和长句的语言效果形成明显的比较

《山匪》采用了多种修辞《第2章苦胆湾》25页“场房前是打麦场”一段文字,用顶针的修辞方式描述事物,收到了语气连贯,语言一气呵成的效果《第5章染坊里》112页“那是一双踢倒山的老布鞋”,这段文字告成了运用了两组排比句式,长句和短句结合,使表达对象鱼贯而出,一泻千里,加强了语言气势《第2章苦胆湾》27页比喻句用“牙”作亮度的标准很有新意小说中还采用了一些其他的修辞方式起到了应有的效果

《山匪》的章节标题很有特色,十二章中,前十一章都是以地名为主的偏正词,如“草庙沟”“太岁宫”“商县城”等等只有12章的马峰葫芦豹为动物,也还是偏正布局

《山匪》在语言艺术上取得了告成,这是不容置疑的但也看到了些许瑕疵,如“妖挑的身子一步三软,风儿扬起哭丧巾脸儿一露加倍楚楚”(P068)其中“妖挑”应为“窈窕”才对我们在使用方言叙事的过程中,语言的根本规矩,确定要严格遵守“银元锭子塌散了,满地上滚动着银水波浪,丁东响动若小溪泛滥”(P243),把“叮咚”换为“丁东”或许不是方言表叙的需要吧还有些该断句而未断的句子,如“对十八娃而言,这无异于卖身求荣无异于认