七年级上复习课件

七年级上册复习《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。由刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。寒冷的雪天家庭聚会家中年轻一代人不久，一会儿大高兴的样子纷纷扬扬像差不多相比比不上高兴地笑

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，

相约同行约定正午到达

太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，

离开才

门外戏。客问元方：“尊君在不？”

嬉戏对别人父亲的尊称通“否”

答曰：“待君久不至，已去。”

等待离开友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”不是

语气词，表示感慨丢下、舍弃元方曰：“君与家君期日中。日中不至，

对人称自己的父亲则是无信；对子骂父，则是无礼。”就信用礼貌友人惭，下车引之，元方入门不顾。

拉回头看

《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常，经常通“悦”，愉快。了解吗生气，发怒《学而》章固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”朋友，志同道合的人但复习先生，指孔子不也是《学而》章曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人称代词，我虚指，泛指多次检查，反省wèi，替，给尽心竭力真诚，诚实chuán，老师传授的知识每天自己复习《为政》章通“又”。再如“尔来二十有一年矣”。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问迷惑，疑惑子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。”

能听得进不同意见。能随心所欲。越过，超过规矩，规范《为政》章子曰：“温故而知新，可以

为师矣。”旧的，学过的知识wéi，做，当了解，意译为“领悟，获得”了可以凭借《为政》章子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有害迷惑，即感到迷茫而无所适从。但，可是就《雍也》章子曰：“贤哉，回也！一箪

食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”指孔子的弟子颜回别人，古代盛饭用的竹器忍受子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。代词，它。这里指学问和事业……的人喜欢，爱好《雍也》章以……为乐趣《述而》章子曰：“饭

疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃粗粮冷水。“汤”，热水胳膊（用）不正当的（手段）对于《述而》章子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”虚指，几个于此，意思是“在其中”选择优点，长处学习他们的缺点（如果自己也有）就改正《子罕》章子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍昼夜。”河，河流流逝这放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。舍弃《子罕》章子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的通称改变普通的人，男子汉改变志气《子张》章子夏曰：“博学而笃

志，切问而近思，仁在其中矣。”忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习古代诗歌四首《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛耸峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《钱塘湖春行》

白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《次北固山下》王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。《天净沙·秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。译文知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》曰：“学学半。”《兑命》说：“教人是学习的一半。”其此之谓乎？

这话说的就是这个道理吧。《龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《过故人庄

》孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。《题破山寺后禅院》常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。《浣溪沙》苏轼

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。《过松源晨炊漆公店

》杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山围子里，一山放过一山拦。《观书有感》朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。《如梦令》李清照

常记溪亭日暮，

沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，

误入藕花深处。

争渡，

争渡，

惊起一滩鸥鹭。河中石兽纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

靠近河岸

pĭ倒塌

一起经历年募集寻找竟然zhào船桨，这里指划（船）yè拖着

踪迹一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

设馆授徒，即教书听说顺流打捞石兽这件事你们这些人推究事物的道理这fèi木片怎么被带是坚硬沉重松散轻浮yān埋没荒唐众人佩服他的话，认为是精当的言论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮

沙为

坎穴

，渐激渐深，至石之