【语文】议论文阅读专题训练练习题及答案含解析

【语文】议论文阅读专题训练练习题及答案含解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，完成小题。

①现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。

②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。

③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。

④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。

⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。

⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（《华声文萃》2018年11期）（1）选文的中心论点是________。（2）请分析选文第⑥段的论证思路。（3）下列说法不正确的一项是（

）A.第①②段写生活中一些人没有耐心的现象，目的是为了引出文章的中心论点。B.第④段的画线句意在说明耐心只是成功的条件之一，体现了议论文语言的严密性。C.“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这句话不可以作为本文的论据。D.本文的结构模式是“引论—本论—结论”，其中本论部分采用并列式论证结构。【答案】（1）“耐心能够成就事业，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢炖”（2）首先提出本段论点（全文分论点）——耐心成就意志之美；然后，运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）进行论证；最后回扣论点：通过文火慢炖、细水长流，人的意志品质得到锤炼和塑造（耐心成就意志之美）。（3）C【解析】【分析】（1）

结合文章内容分析，文章第①②段写生活中一些人没有耐心的现象，从而引出第③段中的观点：耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。然后从耐心成就成功之美，耐心成就过程之美，耐心成就意志之美三个方面论述耐心对人生、事业的重要价值，最后一段论述如何才能保持一颗耐心。引出本文的中心论点可以从第三段中筛选出来。（2）分析议论文的论证思路，就是按照首先提出什么论点，然后用什么方法进行证明，最后得出一个什么结论的答题模式进行分析。这一段提出的论点是：耐心成就意志之美。运用的论证方法是：运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）。（3）“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这句话的意思是说路再长，需要一步一步地走，才能到达终点；事再多，也须一件一件地做，才能把事做好，这都需要耐心和毅力，而本文的论点就是“耐心能够成就事业，更成就人生”，因此这句话可以作为本文的论据。故答案为：⑴“耐心能够成就事业，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢炖”⑵首先提出本段论点（全文分论点）——耐心成就意志之美；然后，运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）进行论证；最后回扣论点：通过文火慢炖、细水长流，人的意志品质得到锤炼和塑造（耐心成就意志之美）。⑶C【点评】⑴此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。通读本文，抓住文章标题来分析，本文的中心论点应为：让经典成为引领青年的灯塔。⑵本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。⑶本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要梳理文章内容，明确中心论点，梳理论证的过程最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。解答此题的关键是要分析题目中的句子能不能做本文的论据。2．阅读下文，完成小题功名与功德

①“功名”一词最早见于《吕氏春秋》，在《现代汉语词典》里解释为“功业和名声”。纵观古今，人们对待功名的态度各有不同。

②孔子不反对追求功名，讲“见利思义”“富而可求也……吾亦为之”，但他尤其看重精神的“功名”，认为“仁义”比功名更重要。庄子对功名持超然的态度：“至人无己，神人无功，圣人无名。”他还认为追求功名会给人们带来危害，功名使得人们相互倾轧，使人丧失自由。

③科举时代，世人热衷功名成为一种普遍现象，功名意识深入千家万户。人人能诵“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”便是明证。面对世人追逐的功名，当代国学大师熊十力的见解：“所谓功名富贵者，世人以之为乐，志学者不以为乐也。”世人因热衷功名、追逐功名，苦便随之而来；志学者因只求神清思澈，心地干净，便不以为乐，也不以为苦。

④追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义。北大教授钱理群先生讲过一个小故事：一学生来旁听，思维迅捷，课后常与他磋磨学问，更兼意趣相投。某日，这个学生踌躇着开口请求一封推荐信，他爽快应允，这学生便获得一份足够分量的“敲门砖”。然而，推荐信一出他便再无踪迹，先前的所作所为成了功利的假象。

⑤这位学生想获取功名固然无错，只是功利思想太强。像这种获取功名的做法，为仁德之士所不齿，而且这种人也很难有大作为。功利如同厚厚的灰尘遮蔽着我们的眼睛，常常让我们忽略了追求功名的真正意义。

⑥追求功名时，我们还要积累功德，否则，即便拥有了功名也可能失去。“功是善行，德是善心。”功是一种力量，德是一种修养。从本质上讲，功德是利他的，是修养升华而成的一种帮助别人的智慧。对待功名、功德的态度，可以映照出一个人的品格和胸襟。焦裕禄心中只有“民利”，鞠躬尽瘁为兰考，从不考虑个人名利：钱学森坚决不同意为他自己立碑塑像，世人赞他“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。他们这种“名利于我如浮云”的人生态度和精神境界，对那些整天沉醉于功名富贵的人来说，不啻为一服清醒剂。

⑦

，面对功名，我们要坚守本心，思想上保持一份清醒，行动上恪守一份理智。在追求功名时不断积累功德，形成正确的功名观。只有这样，我们才能担当起民族复兴的大任。（选文有删改）（1）在第⑦段空白处填上合适的词语。（2）下列表述不符合文意的一项是（

）。A.追求功名危害性极大，应保持心地干净。B.追求功名为世人所认同，但应取之有道。C.功德是追求功名的修养，重在克己利他。D.积累功德，有助于我们正确树立功名观。（3）梳理文章思路，完成填空。文章从解说“功名”起笔，先阐述了________，然后议论了________，接着进一步阐明了________，最后归结出了________（中心论点）。（4）你是否赞同第⑥段画线句的说法？请用举例论证或引用论证的方法阐述理由。【答案】（1）因此（由此可见，综上所述等）（2）A（3）①人们对待功名的态度各有不同；②我们应正确对待功名（我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义）；③追求功名时我们要积累功德；④我们要形成正确的功名观（我们要坚守本心，不断积累功德，形成正确的功名观）（4）【示例】①同意。“杂交水稻之父”袁隆平，心中所想的从来不是什么功名，而是如何成功培育杂交水稻，让“全中国人不再挨饿”，“造福全人类”，这足以反映他的品格和胸襟。②同意。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，充分体现了诸葛亮在功名面前始终保持“神清思澈，心地干净”，他一心辅助刘备父子，为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”，展现了令人称颂的品格和胸襟。【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文的内容来思考。阅读文章，可知这篇议论文在结尾部分归纳总结出中心论点，所以横线上应填写“因此”“由此看来”“综上所述”等表示总结性的词语。（2）分析文章内容，可知第四段“追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义”，阐述了如何让正确对待功名，由此可知A项“追求功名危害性极大，应保持心地干净”说法不正确，B项“追求功名为世人所认同，但应取之有道”说法正确。根据第六段“功德是利他的，是修养升华而成的一种帮助别人的智慧。对待功名、功德的态度，可以映照出一个人的品格和胸襟”可知C项说法正确。根据最后一段“在追求功名时不断积累功德，形成正确的功名观”可知D项说法正确。故选A。（3）文章第一段解说什么是“功名”；第二、三段阐述了人们对待功名的不同态度；第四、五段通过列举反面事例“追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义”；第六段进一步阐明“追求功名时，我们还要积累功德”；最后一段归纳总结出中心论点：我们要坚守本心，不断积累功德，形成正确的功名观。据此作答即可。（4）选取无意于功名利禄的名人事例来回答即可。示例：同意。陶渊明做县令的俸禄只够买五斗米。一天，为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。陶渊明这种“不为五斗米折腰”，对待功名的态度充分证明了他的品格和胸襟。故答案为：⑴因此（由此可见，综上所述等）⑵A⑶人们对待功名的态度各有不同；我们应正确对待功名（我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义）；追求功名时我们要积累功德；我们要形成正确的功名观（我们要坚守本心，不断积累功德，形成正确的功名观）⑷【示例】①同意。“杂交水稻之父”袁隆平，心中所想的从来不是什么功名，而是如何成功培育杂交水稻，让“全中国人不再挨饿”，“造福全人类”，这足以反映他的品格和胸襟。②同意。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，充分体现了诸葛亮在功名面前始终保持“神清思澈，心地干净”，他一心辅助刘备父子，为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”，展现了令人称颂的品格和胸襟。【点评】⑴本题考查关联词语的运用，注意结合语境，明确分句关系，填入合适的关联词语。⑵本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。⑶本题考查文章论证思路，首先通读全文，明确隔断内容，然后划分段落层次，总结文章论证思路。⑷本题考查学生补充议论文论据的能力。首先要明白论据的类型，然后从积累中选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。3．阅读下文，回答问题。跳出心灵的“井口”刘元通

①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。

②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。

③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。

④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。

⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。

⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。

⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。（1）下列对第④段运用的论证方法判断准确的一项是（

）A.举例论证

对比论证B.道理论证

引用论证C.比喻论证

举例论证D.对比论证

道理论证（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（

）A.本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。B.从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。C.选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。D.选文的层次结构可划分为：①/②③/④⑤⑥/⑦。（3）下列对本文的理解和分析不正确的一项是（

）A.第②段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。B.第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。C.《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌发现自己的不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。D.跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。【答案】（1）C（2）B（3）B【解析】【分析】（1）本题考查论证方法的判断。阅读第④段，作者在指出本段的分论点，运用了比喻论证，然后列举牛顿和李可染的例子，是举例论证。（2）本题考查文本内容理解正误的判断。ACD．正确；B．有误，有误，本文是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。然后依次论述了为什么要跳出心灵的井口，怎样跳出心灵的井口。最后一段总结全文，得出结论，并向读者发出了号召。这是立论的论证方式。（3）本题考查对文章的论证思路的分析。ACD．正确；B．有误，第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上设置一种无形的、人为的困难。故答案为：⑴C；⑵B；⑶B【点评】⑴解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。⑵本题考查议论文综合知识的把握，注意两点的把握、议论文论证方式的分类、文章层次的划分及举例论证的作用。⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。4．阅读《性格即命运》，回答问题。性格即命运

①“性格即命运。”这绝对是一句发人深省的至理名言。

②在环环相扣的现代社会中，人与人之间惟有精诚合作才可以安身立命，性格的决定作用便日益彰显。积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘合剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更具魅力和竞争力；消极的性格——诸如懒惰、阴郁、自私、狂妄、狡诈、懦弱、狐疑、狭隘、怪吝和冷酷—则是可怕的隔离带和鸿沟，使人与幸福生活总有一段难以搭界的距离。人要快乐，就必须终生不懈地追求和保有牢固的棠情、真诚的友情和成功的事业，而遮些要素可以说没有一样不仰赖学积极憔格的通力成全。

③在莎士比亚的悲剧中，种种错误与罪行，忧愁与悔恨，绝望与疯狂，均是由人物的性格所铸成：奥赛罗若非猜忌成性，又何至于昏愚到受贼子伊阿古的挑唆，亲手杀害自己深爱的妻子苔丝狄梦娜?雅典的泰门若非挥霍成性，又何至于大摆流水席，任由借大的家业被煌虫似的宾客吃成一具空壳?苏格兰军中大将麦克白若非暴戾成性，又何至于暗杀邓肯王，最终招致灭门之祸?丹麦王子哈姆莱特若非执拗成性，又何至于多年装疯卖傻，弃绝奥菲莉娅的真挚情意，仅以复仇为人生的惟一目的?裘力斯·凯撒若非刚恒成性，不听他人忠告，又何至于在罗马元老院被叛臣布鲁图斯当众刺杀?李尔王若非慈懦成性，一味心软，长期溺爱两个自私自利的女儿，又何至于在晚年遭到她们冷酷无情的抛弃?“事有必至，理有固然”，性格的种子播撒于广衰的心田，从来都是种花得花，种刺得刺！

④先前，大家总自觉不自觉地抱有错误的看法，认为成功者之所以成功，是由于他们的智商（IQ）要远远高过普通人，可是科学的结论却显示出，成功者真正的优势在于情商（EQ）出众，而性格恰恰就是情商最主体的构成框架。在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。无数事实证明，这的确是行之有效的成功途径。假如狡诈的人还想在狡诈方面狠下功夫，贪婪的人还想在贪婪方面多耍心计，懒惰的人还想在懒惰方面大玩花活，冷酷的人还想在冷酷方面猛破纪录，就必定事与愿违，即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。

⑤“江山易改，本性难移。”这甸老谱光分说明了修正自我和超越自我是一件多么艰难的事情。还有一句老话是“浪子回头金不换”，之所以称回头的浪子特别可贵，就在于他们除了迷途知返，痛改前非，还能自觉灌洗性格中的种种污脏，将长年形成的恶习和劣根性兜底铲除。诚如古代哲人所言，“自知者明，自胜者强”，那些洗心革面，脱胎换骨的浪子不仅战胜了自我，还超越了自我，难怪一向苛刻的命运女神会不计前嫌，对他们倍加青昧。

⑥“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数。从这一观点出发，那些认定负面性格突出才叫个性鲜明的人，那些认定放浪形澈才是快乐之本的人，命运女神迟早会给他们开出数额惊人的罚单。（1）本文的中心论点是什么?（2）请指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）①积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘命剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更典魅力和竞争力。________②“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。________（3）根据上下文内容，理解第④段画线句含义。即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。（4）根据文章内容，说说在现代社会中，我们“从根本上改变自身的命运”的方法是什么?【答案】（1）性格即命运。（2）比喻论证；道理论证（3）如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）（4）数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）【解析】【分析】（1）这篇文章的题目“性格即命运”就明确表达了作者的观点，全文都是围绕这个观点进行阐述的，因此题目就是这篇文章的中心论点。（2）①这句话把积极的性格比作上佳的粘命剂和酶母，运用了比喻论证的方法。②“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”引用名人名言，属于道理论证。（3）结合语境分析，这段话论证的观点是：在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。也就是说这段话论证的是成功和性格的关系，“瞎猫”比喻性格具有负面性格的人，“逮到死老鼠”比喻这样的人获得了偶尔的成功，“注定会消化不良”比喻这样的人最终还是会失败，因此这句话的含义是：如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）（4）根据最后一段“良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数

”可以看出我们“从根本上改变自身的命运”的方法是：数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）。故答案为：⑴性格即命运。⑵比喻论证；道理论证⑶如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）⑷数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。⑵本题考查分析论证方法的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。⑶本题考查赏析句子内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。⑷本题考查对作品进行个性化阅读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。5．阅读《怎样的“水土”才养人》，回答问题。怎样的“水土”才养人?

①不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人?

②中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活?“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀：看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。

③大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗：假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。④在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的：第二，社会必须是善良的：第三，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展示自己。社会这样做了，人的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。

⑤人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。

⑥任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院：学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。

⑦养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。

⑧“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。

⑨好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。（1）本文的中心论点是什么?（2）联系上下文，回答括号里的问题。①大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。(“这样”指代的内容是什么?)②社会应该给他提供必要的舞台……(“舞台”在文中的含义什么?)（3）第②段中画横线的句子运用了什么论证方法?具体证明了什么观点?（4）在打造“养人”的“水土”的过程中，作为中学生，你可以怎么做?请结合文章内容和自身实际，说说具体做法。【答案】（1）好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。（2）①指好的白然“水土”才能养人，不好的白然“水土”还会害人②指展示才华的环境私条件。（3）举例论证证明了自然的“‘水土’给了我们心灵的慰藕”这个观点。（4）示例：每个个体都应有保护自然环境的意识和行为，例如我们外出旅游时要爱护自然环境，不要随地乱扔垃圾或攀折花木；应有人人是别人的社会“水土”意识，从自己做起，给社会的“水土”注入正能量，如做人要讲诚信、良善，与别人和睦相处。【解析】【分析】（1）文章对论点表述不很集中，需要通读全文后才能概括归纳出中心论点。文章第①--③段论述好的好的自然环境养人，第④——⑧段论述好的社会环境养人，概括出论点为：好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。（2）①指示代词具体指代的内容,一般在紧邻指示代词的前面句段中找答案。“这样”指代的内容在文章第②段中找答案。第②段说了两个方面，一是指好的自然“水土”才能养人，二是指不好的自然“水土”还会害人。②根据原文上下文，一个人有了某种才华要展示，肯定需要某种环境和条件，这个让人展示才华的环境和条件，就是“舞台”。（3）先提出观点“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，接着列举了天空之远让人放飞梦想，大地之美让人心情愉悦的事例，用了举例论证的论证方法，真实具体地论述了观点。（4）解答本题，首先是结合文章内容谈，可以在文章第⑧段中摘录相关词句作答，如：养人需要社会的好“水土”，说到底还是要依赖两种力量，其中一种就是个体力量：每个个体都应有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量。其次，要结合自身实际来谈。可以把自身实际与文章第④段内容结合起来谈。示例：每个个体都应有保护自然环境的意识和行为；应有人人是别人的社会“水土”意识，从自己做起，给社会的“水土”注入正能量。例如我们外出旅游时要爱护自然环境，不要随地乱扔垃圾或攀折花木；做人要讲诚信、良善，与别人和睦相处。故答案为：（1）好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。（2）①指好的白然“水土”才能养人，不好的白然“水土”还会害人②指展示才华的环境私条件。（3）举例论证证明了自然的“‘水土’给了我们心灵的慰藕”这个观点。（4）示例：每个个体都应有保护自然环境的意识和行为，例如我们外出旅游时要爱护自然环境，不要随地乱扔垃圾或攀折花木；应有人人是别人的社会“水土”意识，从自己做起，给社会的“水土”注入正能量，如做人要讲诚信、良善，与别人和睦相处。【点评】（1）本题考查学生快速筛选比照原文及理解论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。中心论点则是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。（2）本题考查学生对重点语句、词语的理解分析能力。做这类题目，熟读理解文本，抓住关键词语，从中筛选找出重要的信息加以整合即可。学生可以从从两个方面回答，一是词语的明义，二是词语的暗义。也就是说要解释该词语在句子中的含义，也要解释该词语对于整篇文章来说，是什么意思。本题中把句子还原到相对应的段落，筛选组织语言作答即可。（3）本题考查学生对论证方法的掌握能力。论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。（4）本题主要考查理解文章内容、对作品进行个性化阅读的能力。做此类题，要认真阅读文章，理解文章的论点论据等。这道题要分两个层次来回答。6．阅读下文，回答问题。坚定是生命的黄金韩青

①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少独立思考、独立精神和独立人格，缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。

②坚定，需要独立思考和独立精神，坚定，就是我们心灵的长城。有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事，法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就长住大梅山，并在那里传法。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”正是坚定，使他赢得了声誉，否则，他可能会成为一个没有主见的人。

③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事，当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主以为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把握的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。

④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可额满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。

⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不损失就行了。这种利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。

⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为它当关，万夫莫开。

⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。（选文有删改）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。B.第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。C.④段举出林肯竞选总统的事例，在明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则，是游离在真善美之外的没有境界的人。（2）下列与文中“坚定就是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（

）A.战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”C.文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。D.“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。（3）文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。【答案】（1）B（2）D（3）①把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。②有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。③有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。④没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。【解析】【分析】（1）ACD分析正确。B分析不正确。

第③段引用孔范的事例，论证了坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。而不是论证要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。（2）ABC与观点相符，D与观点不符，

这句话引用名言和举王羲之的事例说明了坚持不懈的重要性，而不是说明坚定的重要性。（3）首先要理解这句话的意思，“坚定就是生命的黄金”

其实是强调坚持对生命的重要性，从文中找出说明坚持对生命的重要性的语句，包括正面和反面两方面的句子就是这个问题的答案。故答案为：⑴B；⑵D；⑶①把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。②有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。③有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。④没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。【点评】⑴本题考查对议论文全面把握的能力。答题时首先要认真阅读文章，在整体感知文章内容的基础上对议论文的论点、论据、论证、语言进行全面的把握，然后再仔细辨析题目中各个选项，从而选出符合题意要求的答案。⑵本题考查理解论据的能力。答题时首先要理解论点的含义，然后再反复阅读论据，把握论据的要旨，即可正确答题。⑶本题考查筛选并整合文章信息的能力。解答此类题，通常的做法是入：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。7．阅读下文，回答问题。停下来，做个发现者张勇

①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。”

②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学习的压力，梦想的追求，常常让我们行色匆匆，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力，彷徨，孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来。

③立陶宛有一种叫做“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往是不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。

④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏；________________。

⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。

⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。仁者爱山，智者乐水，面对山之厚重，水之浩淼，难道你就不会有些许所感所悟么？那些洗净铅华，浮躁的心灵同样可以清丽脱俗，摄人心魂，过去的，就让他过去吧，现在你，需要整装待发，重新起航。不偶尔停一下，你如何能“直挂云帆济沧海”呢？不偶尔停一下，你又怎能成为生活的主人，美的发现者、欣赏者。（选自《做人与处世》，有删改）（1）通读全文，说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获？（2）下面对本文理解和分析不正确的一项是（

）A.当我们行到水穷处时，与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来，坐看云卷云舒。B.举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压。C.只有学会劳逸结合，在停中补充体力，才能为今后的行路增添力量。中国的“亭”形象地诠释了这一智慧。D.我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音，尽情领略生活的美好。（3）请在第④段横线上补写一个运用比喻论证的句子。【答案】（1）①可以发现不同的自己；②可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者。（2）B（3）示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。示例二：适度的停顿就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分。【解析】【分析】（1）在整体感知文意的基础上，从文章第①④⑤⑥段筛选出“偶尔停下来”给人带来好处的语句，概括答题即可。（2）ACD理解和分析正确。B举螺旋树的例子是从反面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压，而不是从正面论证的。（3）模仿前面两个句子，比喻恰当，紧扣本段观点和比喻内容阐释即可。如适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。故答案为：⑴①可以发现不同的自己；②可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者。⑵B⑶示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。示例二：适度的停顿就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分。【点评】⑴此题考查的是对文章内容的理解概括能力。要在通读全文的基础上，抓住文章的主要信息，提取关键语句，整合语言，做出概括回答。⑵本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上分析论证方法和角度，最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。⑶本题考查补充比喻论证的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的比喻论证，注意要紧扣论点进行补充，语言要准确、生动。8．阅读下文，完成小题。柔软地带

①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。”“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”

②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。

③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？

④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。

⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。

⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。

⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。

⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，——单看题目就知道唐僧做了些什么。

⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。

⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底．（文/查一路，有删改）（1）通读全文，说说“柔软地带”具体指什么？（2）第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。（3）将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。（4）第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。【答案】（1）“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。（2）举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。（3）可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。（4）我认为不需要。生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以“柔软地带”，等于在纵容这些人投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益。【解析】【分析】（1）在通读文章内容的基础上，从文章第⑤段可知，法律和法规是坚硬的东西，人们必须遵守，但生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知，需要人们能够在刚性的规则下有良知的灵活变通。据此理解作答即可。（2）由这一段的内容可知，这一段引用的一本书中的一个故事，因此运用了举例论证的方法，这个事例非常的典型，它很通俗、明白地说明了刚性的规则下要有良知的灵活变通这个观点，让人无可辩驳，而且故事本身非常吸引读者。（3）结合本文的观点和材料分析，本文的观点是：生活还需要刚性之外的柔软地带。按规定飞机上只有成人才有座位，而2岁以下的孩子是没有座位的，这就是刚性的规定，但由于飞机上有空位，这样安排既不违反规定，又能照顾到这些特殊的乘客，这就是灵活变通。因此这个链接材料能够作为本文的论据。（4）这是一个表达观点的题目，这样的题只要能在理解文章观点的基础上再联系现实生活表达自己的观点，言之有理即可。故答案为：⑴“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。⑵举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。⑶可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。⑷我认为不需要。生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以“柔软地带”，等于在纵容这些人投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益。【点评】⑴本题考查理解标题含义的能力。解答此类题型，要在阅读文章内容的基础上，理解大意，注意结合文章内容与主题分析，要注意表层含义和深层含义。表层含义就是指字面的意思，深层含义就是与主旨相关的意思。⑵本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。⑶本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点及论据内容分析其是否能充当本文的论据。⑷本题是开放性探究试题，答案并不唯一，可答出“需要”或“不需要”两种态度。这类试题实际就是要考查学生对选文内容的感悟能力。要求学生把阅读与生活、阅读与写作、阅读与学习方法、阅读与创新有机地结合起来。在答题时可以用“我认为……。比如……”这样的标志性语言。先用“我认为……。”言简意赅地表明自己的观点。再用“比如”、“例如”之类的词语，举例子或讲道理来支撑自己的观点。做到观点鲜明，条理清楚，论证有力。9．阅读下文，回答问题。“留白”处享人生之美宋莺

①我家后花园里种满了花菜瓜果，只剩最后一点空隙，总想还种点什么，可转念一想，还是给花园留点空隙吧，就给我的想象留下了空间，我可以用它种下各种可能，甚至种希望，种阳光，种幸福……！

②这就如绘画中的一种艺术手法，叫做“留白”：指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，讲究着墨疏淡，空白广阔，空灵深远，含蓄内敛，减少构图太满给人的压抑感，以留有想象的空间。画如过满过实，在构图上就失去了灵动与飘逸，显得拥挤、呆板，而以无胜有的留白艺术，却能达到“此处无物胜有物”的效果，瀚墨涤心，书画传情。

③文学，音乐上亦多有“不着一字，而形神俱备”，“无声胜有声”的留白。如林徽因的诗，就爱用单个字，而不是繁复累赘的词，如“你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪……”一个“软”字和“闪”字，比一些形容词的堆砌更生动形象，耐人寻味！另外，听音乐比听歌更美，不受歌词的束缚和牵制，更有想象的空间和意境！所谓“大音希声，大象无形”，美到极致，欲辩也忘言，自由的想象是无限的，而语言和声音都是有限的，不要试图用有限去框定无限，而应遵循中国传统文化中的中庸之道、顺其自然，“无为而无不为”。

④留白是一种智慧，也是一种境界！可川端康成也曾哀叹：“这世界太拥塞了。”什么都被挤得满满的，让人窒息，到处人满为患，交通拥堵，时间排满……电脑不定期清空刷新，就会死机；人心装得太满，就会心累；忙得没空休息，甚至会猝死！林语堂也曾说过：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”

⑤是啊，这太过拥挤的世界太需要留白，我们于“留白”处，才能尽享人生之美！

⑥生命需要留白，在留白处逃出只为生存奔忙的拥挤，回归本真的自我，找到精神的归宿，让灵魂诗意地栖居于闲逸的心枝，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”。

⑦心灵需要留白，在留白处渗进阳光和雨露！学会放下和取舍，放下名利钱权，放下感官、身躯、直到心瓣，破除自以为是的界限，消除执念，方能自在，轻装前行！淡泊明志，宁静致远，让心远离尘世的纷扰，俗世的浮躁，在红尘中坚守一方心灵净土，修篱种菊，清宁静美，禅意芬芳！

⑧时间需要留白，留点时间读书、写作、思考、感悟，在一生有限的时间里，去拓展生命的长度，宽度和高度！

⑨为人处事需要留白，做事不能太绝，对人不能太狠，得饶人处且饶人，山不转水转，有时宽容别人就是放过自己，帮助别人就是帮助自己。

⑩于“留白”处尽享人生之美，此生运筹帷幄，游刃有余，名利皆抛，波澜不惊，充实愉悦，自在安然！（1）通读全文，简要概括本文的主要观点。（2）本文第①段为什么写“我”在后花园种花菜瓜果的事？（3）简要分析第③段的论证思路。（4）读了本文，你获得了怎样的人生启迪？【答案】（1）我们于“留白”处，才能尽享人生之美（2）引出本文的论题“留白”，引发读者思考，激发读者阅读兴趣。（3）首先提出论点“留白是一种智慧，也是一种境界”，接着引用川端康成的名言，列举社会现实，论证当今世界太拥挤，从反面论证该段论点；最后引用林语堂的名言，进一步论证人生需要留白。（4）示例：有时，我们太过匆忙，忙碌地学习，忙碌地生活。我们不妨放慢脚步，留下空白，留下时间，用来反思，用来读书。或许这样的生活，这样的人生才更充实，更有意义。【解析】【分析】（1）本文的题目就明确表达了作者的观点，也是本文的中心论点，因此本文的中心论点是：“留白”处享人生之美（我们于“留白”处，才能尽享人生之美）。（2）结合这篇议论文的中心论点及第一段的内容分析，第一段写“我”在后花园种花菜瓜果，本想把所剩的一点空隙也种上，但后来还是决定给花园留点空隙，这样就给我的想象留下了空间，这就如绘画中的一种艺术手法，叫做“留白”。因此这段话引出本文的论题“留白”，同时也起到引发读者思考，激发读者阅读兴趣的作用。（3）结合这段话的内容分析，这段话论证的观点是：留白是一种智慧，也是一种境界。所用的论据是川端康成和林语堂的名言和现实中的事例。所用的论证方法有道理论证和事例论证。据此把这些内容按照写作顺序用首先、然后、接着、最后等词语连接起来即可。（4）本文的中心论点是“留白”处享人生之美（我们于“留白”处，才能尽享人生之美）。文章依次论证了什么就留白和为什么留白：留白是一种智慧，也是一种境界；生命需要留白，在留白处逃出只为生存奔忙的拥挤，回归本真的自我，找到精神的归宿；心灵需要留白，在留白处渗进阳光和雨露；时间需要留白，留点时间读书、写作、思考、感悟，在一生有限的时间里，去拓展生命的长度，宽度和高度；为人处事需要留白，做事不能太绝，对人不能太狠，得饶人处且饶人，山不转水转，有时宽容别人就是放过自己，帮助别人就是帮助自己。据此理解分析写出自己的感悟，可以在引用文中观点的基础上再根据自己的理解稍加阐述。故答案为：⑴我们于“留白”处，才能尽享人生之美⑵引出本文的论题“留白”，引发读者思考，激发读者阅读兴趣。⑶首先提出论点“留白是一种智慧，也是一种境界”，接着引用川端康成的名言，列举社会现实，论证当今世界太拥挤，从反面论证该段论点；最后引用林语堂的名言，进一步论证人生需要留白。⑷示例：有时，我们太过匆忙，忙碌地学习，忙碌地生活。我们不妨放慢脚步，留下空白，留下时间，用来反思，用来读书。或许这样的生活，这样的人生才更充实，更有意义。【点评】⑴此题考查概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。⑵本题考查对议论文开头段作用的理解分析能力，首先要明确议论文开头段的作用，议论文开头段往往有激发读者阅读兴趣、引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点等作用，答题时要从内容和结构两方面分析其作用。⑶此题考查学生概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们在整体感知文本的基础上充分展示才能。解答时，既要联系文本，又要结合学习实际，言之有理即可。10．阅读下面议论性文本，完成小题。母语是教育的起点周国平

①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是只写给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（摘自《中国教育报》）（1）下列对文本信息理解不正确的一项是（

）A.本文的中心论点是母语是教育的起点。B.第②段画线句子运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了母语在心智成长过程中的重要性。C.作者坚定否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。D.作者号召我们要秉承优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。（2）如何理解第④小节画线处“应该警惕尼采所说的‘新闻审美趣味’的蔓延”？（3）书写和键盘打字各有优势。书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。【答案】（1）C（2）因为网络语文往往：一是内容的浅薄，缺乏酝酿和积累；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。这样的“习惯和审美”如果成为主流，将会对母语学习产生极大的危害。（3）书写，是母语教育的基础，不能因为键盘的使用而忽视它，应经常性的拿起手中的笔书写和表达；当然，我们也不必对键盘产生恐慌，才体现效率的时候也应能熟练的运用它。两者应该有个合理的搭配。【解析】【分析】（1）ABD理解正确。C错在“作者坚定否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害”作者并没有坚定否定，而是用了“可能”一词，表示猜测和估计。（2）结合语境理解分析，作者说“网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区”，这是网络语文的缺点及危害，如果这样的习惯和审美”如果成为主流，将会对母语学习产生极大的危害。（3）根据汉字书写和键盘打字各种的优缺点的分析进而表达看法即可。如书写，是母语教育的基础，不能因为键盘的使用而忽视它，应经常性的拿起手中的笔书写和表达；当然，我们也不必对键盘产生恐慌，才体现效率的时候也应能熟练的运用它。两者应该有个合理的搭配。故答案为：⑴C；⑵因为网络语文往往：一是内容的浅薄，缺乏酝酿和积累；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。这样的“习惯和审美”如果成为主流，将会对母语学习产生极大的危害。⑶书写，是母语教育的基础，不能因为键盘的使用而忽视它，应经常性的拿起手中的笔书写和表达；当然，我们也不必对键盘产生恐慌，才体现效率的时候也应能熟练的运用它。两者应该有个合理的搭配。【点评】⑴本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上分析论证的方法及其作用，理解关键词句的含义，最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。⑵此题考查分析理解重要语句的能力。这类题目，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味语句所表达的观点态度。理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。⑶本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，答题时要联系实际表达自己的观点和理由。注意观点要鲜明，理由要充分，让人信服，语言准确、连贯。11．阅读下面的文章，完成下列小题。别让速成毁了匠心

①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。

②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。正所谓十月怀胎，一朝分娩，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣速成产品，一些偷工减料的速成工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

③常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的百炼钢之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的工匠精神。

④人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。只有沉得下心，才会创造出经得起时间检验和考验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注于火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭心脏的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到丝级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把蛟龙送入海底，他也被称为有钻劲儿的螺丝钉。没有那种精细入微的追求，没有那种差之毫厘，谬以千里的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的匠心。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。

。有此匠心，才会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的速成。

⑥速成是匠心的克星，欲养匠心，必戒速成心。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A.文章从社会现象写起，自然引出论题，激发读者生活体验，吸引读者阅读兴趣。B.文章告诉我们，别让速成毁了匠心，我们要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，要沉潜自己，专注一事，涵养工匠精神。C.文章第④段主要采用举例论证，列举高凤林、顾秋亮的事例，具体典型地论证了只要专心一事，平凡的岗位上也能做出杰出的贡献，增强了文章的说服力。D.文章采用“总—分—总”的写作结构，论述有理有据，思路条理清晰。（2）在文段⑤空白处补充一个论据，你认为下列最合适的一项是（

）A.荣氏集团的奠基人荣德先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子，拥有亿万财富，而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅：“立上等愿，结中等缘，享下等福。”B.著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时，曾说过：“我没什么才气——我写小说基本上是个苦力活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写就是二十年，怎么着也能够弄点东西出来。”C.法拉第要求弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥无味，不久就离开了。凭着强大的决心和毅力，法拉第却矢志不移地坚持了10年，最终法拉第在电磁学方面有了重大的发现。D.一部《战争与和平》，草婴整整翻译了6年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。（3）文章第③段论证思路清晰，请简述第③段的论证过程。【答案】（1）C（2）D（3）先用俗语引出“古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”的观点，再用丝绸、漆器等古代手工艺品匠人们的事例和魏晋时期“百炼钢”之术的事例来论证“古人对事物的创造不尚速成”这个观点，最后强调“这一一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的‘工匠精神’”。【解析】【分析】（1）C.对文章的分析理解不正确。列举的事例主要是论证了“只有沉得下心，才会创造出经得起时间考验的产品”的观点，从而具体阐述了工匠精神的内涵。故选C。（2）A.此论据讲的是一个人应胸怀远大抱负，不高攀，不随落；B.此论据讲的是要想成功，必须能吃苦；C.此论据讲的是要有决心，毅力和恒心才能成功；D.此论据讲的是要有-丝不苟、追求卓越的精神，符合文章的观点。故选D。（3）第3段先用俗语引出“古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”的观点，再用具体事例来论证“古人对事物的创造不尚速成”这个观点，最后强调“丝不苟的