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2021年昆明市语文统招专升本模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(20题)1.论说文中用来证明论点的理由和根据是()
A.论题B.论据C.论证D.论点
2.苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中阐述的文艺创作思想是()
A.胸有成竹B.辞必己出C.文章合为时而著D.事信言文
3.《秦晋殽之战》选自()
A.《左传》B.《诗经》C.《史记》D.《汉书》
4.下列哪一项不是川端康成的作品()
A.《雪国》B.《古都》C.《高老头》D.《伊豆的舞女》
5.《西湖七月半》是一篇()
A.议论文B.人物传记C.说理散文D.游记散文
6.戴望舒是二十世纪三十年代()的代表诗人
A.现代派B.格律派C.婉约派D.新月派
7.称赞《史记》为史家之绝唱,无韵之离骚的是()
A.班固B.韩愈C.鲁迅D.茅盾
8.《论毅力》引用孟子的话说:掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。这是为了强调()
A.人生必有顺逆两境相间以迭乘
B.毅力大小不同则效果必有差别
C.只有毅力至强,方能取得成功
D.有毅力就成功,无毅力就失败
9.汉乐府民歌中第一部长篇叙事诗是()
A.《十五从军征》B.《陌上桑》C.《孔雀东南飞》D.《羽林郎》
10.赤泉侯人马俱惊,辟易数里中的辟易是()
A.双声词B.叠韵词C.叠音词D.重叠词
11.陶渊明的《饮酒》(其五)一诗中,属于写景的句子是()
A.问君何能尔,心远地自偏B.结庐在人境,而无车马喧C.采菊东篱下,悠然见南山D.此中有真意,欲辩已忘言
12.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神中的君是指()
A.王维B.孟浩然C.杜甫D.白居易
13.文学上主张文章合为时而著,歌诗合为事而作的诗人是()
A.白居易B.元稹C.杜甫D.李商隐
14.《容忍与自由》所运用的主要论证方法是()
A.演绎法B.例证法C.类比法D.对比法
15.贾谊的《过秦论》中提到战国四君,其中()是齐国的贵族
A.平原君B.孟尝君C.春申君D.信陵君
16.下列属于钱锺书短篇小说集的是()
A.《管锥编》B.《围城》C.《写在人生边上》D.《人·兽·鬼》
17.《诗经》中多收集里巷歌谣的部分是()
A.风B.雅C.颂D.赋
18.以下关于作品、作者、体裁对应关系的说法,错误的是()
A.《洞庭一角》——余秋雨——散文
B.《席方平》——《蒲松龄》——小说
C.《伤逝》——鲁迅——戏剧
D.《老人与海》——海明威——小说
19.天下为公一语出自()
A.《孟子》B.《论语》C.《礼记》D.《老子》
20.关于《春江花月夜》以下描述不正确的是()
A.它的作者是唐朝诗人张若虚B.《春江花月夜》是乐府旧题C.这是一首著名的七言律诗D.全诗四句一韵,首句入韵
二、阅读理解(10题)21.这段文字所描绘的拍马求宠之事经历了哪几个波折?
22.这首诗表达了作者怎样的思想感情?
23.(3)很多年后,作者多次寻找成了我的一部分的那排老屋而不得,当最终发现它时,那排屋子却一分为二,成为我的两部分。其原因是什么?文章表达了作者怎样的情感?
24.阅读艾青《我爱这土地》,回答下列问题。
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这次被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
这首诗抒发了诗人怎样的感情?
25.马车夫披雪呆坐说明了什么?
26.这段话揭示了当时怎样的社会政治情况?
27.在《季氏将伐颛臾》中,下列论据不能用以反驳论点的有()
A.陈力就列,不能者止B.危而不持,颠而不扶C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞D.远人不服,则修文德以来之
28.阅读下面的文言文,按要求答题。
治学
徐幹
①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?学也。
②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其矇未知。譬如宝在于玄室①,有所求而不见,白日照焉,则群物斯辨矣。学者,心之白日也。
③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。
④夫听黄钟之声,然后知击缶之细;视衮龙之文,然后知被褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。故学者如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而愈足。顾所由来,则杳然其远,以其难而懈之,误且非矣。
⑤倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如修翼之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也。故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻。
⑥君子之于学也,其不懈,犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹②,没而后已。故虽有其才而无其志,亦不能兴其功也。志者,学之帅也;才者,学之徒也。学者不患才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几,故君子必立其志。
(有删改)
【注】①玄室:暗室。②亹亹:勤勉不倦的样子
第②段使用了比喻论证的方法,请结合该段内容加以分析
29.本诗中运用周公吐哺的典故,借以表达的心情是()
A.渴望贤才B.贤才云集的兴奋C.礼贤下士D.求贤不得的苦闷
30.解释词语
①人生代代无穷已穷已:
②但见长江送流水但见
三、解释划线词(10题)31.孟尝君顾谓冯谖曰:先生所为文市义者,乃今日见之。
顾
32.东面而视,不见水端。
东面
33.晋人御师必于殽,殽有二陵焉,其南陵,夏后皋之墓也。
御
34.吾闻之周生曰:舜目盖重瞳子。
盖
35.齐侯至自田,晏子侍于遄台。
田
36.求!无乃尔是过与?
过
37.搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
遗
38.于是乘其车,揭起剑,过其友。
揭:
过
39.不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
猜意
40.去后且三年而马伶归
四、现代文阅读(2题)41.阅读下文,完成第27—29题。
读书苦乐
杨绛
读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么托福儿,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他不求甚解。
我曾挨过几下棍子,说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一伙朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门——就是说,啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!
壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么欲穷千里目,更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海,书的世界却真正的天涯若比邻,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界,可算大极了。书的境地呢,现在界还加上过去界,也带上未来界,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生,不必气馁胆怯,因为他们本人家里尽管没开放门户,没让人闯入,他们的亲友家我们总到过,自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥,我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿,只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们串门时隐而犹存的身,毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧
文中用到了哪些论证方法?
42.文章末尾写道很多电视台来联系改编电视剧的事,前后大约有几十家吧。天津电视台的导演和制片人,往返多次,表现了作者怎样的情感?这样写有什么作用?
五、作文题(1题)43.孔子说:无友不如己者。后世对此一般有两种理解:其一,没有朋友比不上自己;其二,不要和不如自己的人交朋友。这两种理解折射出来的其实是两种不同的人际交往观、人生价值观。
请根据上述材料,自拟题目,写一篇600~1000字的议论文
参考答案
1.BB论据是论说文中用来证明论点的理由和根据;论题是有待于证明的命题,它仅是议论的问题或对象;论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张;论证是用论据来证明论点的过程,一般可分为立论和驳论两大类型
2.A胸有成竹是苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中阐述的文艺创作思想
3.AA
《殽之战》出自《左传·僖公三十二年、三十三年》,叙述在晋文公死后,秦穆公举兵袭郑,晋秦两国作战于殽的经过
4.CC川端康成的文学创作集唯美派与现代派于一身,融个性与民族性为一体,其代表作品有《雪国》《古都》《伊豆的舞女》等;《高老头》是法国作家巴尔扎克的一篇小说
5.D
6.A戴望舒是20世纪30年代我国现代派诗歌的代表人物。早期他的诗歌追求朦胧的审美情趣,以哀伤幽怨的格调见长。后期诗歌风格变化很大,充满激情,爱憎分明
7.CC鲁迅称《史记》为史家之绝唱,无韵之离骚
8.C这句话的意思是说:掘到六七丈深还没有见到水,这仍然只是一口废井。意在说明只有毅力至强,方能取得成功
9.CC《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也是乐府诗发展史上的高峰之作,后人盛赞它与北朝的《木兰诗》为乐府双璧
10.BB叠韵词是联绵词的一种,是指双音节联绵词的前后两个音节的韵母相同或相近。辟易的韵母相同,都是i
11.CC采菊东篱下,悠然见南山这两句写诗人之所为与所见,诗人所见乃菊,风骨凌霜,傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象。其余三项与写景无关
12.DD题干中诗句出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,此诗是刘禹锡在和白居易于扬州初逢的宴席上,写给白居易的赠答诗。乐天是白居易的字。诗句中的君即白居易。全句意为:今天听了你(白居易)为我吟诵的诗篇,暂且借这一杯美酒振奋精神
13.AA白居易提倡新乐府运动,主张诗歌应当为现实政治服务。他提出的新乐府运动的创作主张就是文章合为时而著,歌诗合为事而作,这种主张使诗人专注于社会现实,真诚地关心民生疾苦,写出了很多反映时弊的篇章
14.B不摆理论架势,不作空泛的逻辑推演,主要借例证说话,是《容忍与自由》的一个主要特点。文章三个层次的观点都是通过典型的、有启示力的例证来论说的
15.BB田文,即孟尝君,战国四君子之一。战国时期齐国贵族,齐威王田因齐之孙,靖郭君田婴之子。因封袭其父爵于薛,又称薛公,号孟尝君
16.DD《管锥编》是钱锺书的古文笔记体著作;《围城》是钱锺书的长篇小说;《写在人生边上》是钱锺书的散文集;《人·兽·鬼》是钱锺书的短篇小说集
17.AA《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳15个地区采集的土风歌谣,即里巷歌谣,共160篇
18.C识记类试题,属作家作品类文学常识考查。题中各个选项都是三十五篇所涉及的篇目。错误在于鲁迅的《伤逝》属于小说体裁。鲁迅一生没有创作戏剧作品
19.C《礼记·礼运》篇,孔子指出:大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。因此天下为公一词出自《礼记》
20.CC《春江花月夜》是初唐诗人张若虚的一首七言古诗,属古风,被后世誉为孤篇横绝,是历代传诵的名篇。题目《春江花月夜》是乐府旧题,属《清商曲·吴声歌》,相传创自南朝后主陈叔宝,要求在诗中写到春、江、花、月、夜几个方面的题材。此诗共三十六句,每四句一韵,首句入韵。对仗工整,平仄相间,语言清新流畅,顿挫悠扬,琅琅上口,连绵不绝
21.一是进门难;二是拜见难;三是送礼难
22.表达了作者对新生祖国的无比热爱和赤诚无私的奉献精神
23.(3)曾经的老屋承载着母爱的温情,成为记忆中最美好的一部分。随着时间推移,我渐渐长大,记忆中的老屋已变得孤零残缺,背景也变得全是虚空。当再次站在老屋面前时,深爱着自己的母亲已经不在,快乐的童年也远去,老屋已不是原来的老屋。文章表达了我对母亲深深的思念以及物是人非的迷惘和感伤
24.抒发了对灾难深重的祖国深沉的爱
25.说明他已很长时间没有揽到活儿,也暗示出人物内心的痛苦和麻木
26.揭示了统治阶级内部权利之争的残酷无情和仁义道德的虚伪性
27.DD远人不服,则修文德以来之是孔子的政治主张,不能用以反驳论点
28.本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态,以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧,把抽象的道理形象化
29.CC本诗用周公吐哺的典故表达诗人礼贤下士的决心,更见其胸襟的阔大和抱负的高远
30.穷已:穷尽、终了。但见:只见、只看见、只看到
31.顾:回头看
32.东面:脸朝东
33.御:抵抗,阻击
34.盖:表推测,或许是,可能是
35.田:打猎
36.过:动词,责备
37.遗:赠送
38.揭:高举。过:访问,拜访
39.猜意:猜疑
40.且:将近
41.比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证
42.作品《红处方》是对人类屡禁不止的吸毒现象的描写,揭示了人类普遍存在的人性弱点,很多电视台多次联系,作者迟迟不答应,可以看出作者对此部作品特别重视,表达了作者对生命的悲悯和尊重,肯定人的价值和尊严以及对人类自身发展的终极关怀。这样写进一步深化文章的主题,卒章显志。表达作者关爱人类、尊重生命的思想感情
43.以文会友,以友辅仁曾子说:以文会友,以友辅仁。每一个致力于追求仁道的君子,总忘不了从各个方面去提高自己,他用文章学问来结交朋友,用朋友来辅助仁德的培养。曾子结交朋友的途径有别于一般人,他
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