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直观与概念(1)“先验感性论“与《批判》

“TranscendentalAesthetic”中的“aesthetic”不是指“美学”或“critiqueoftaste,而是指“perception”.TranscendentalAesthetic关系到我们对于“知觉”的先验知识。“人类知识有两个主干就是感性和知性。如果感性包含着构成对象被给予我们的条件的先天表象,那么,它就会属于先验哲学。先验的感性论将必然属于要素论的第一部分。”(1)第一个要素来自“感性”。(2)第二个要素来自“知性”。“感性”的必要条件“使得客体能够呈现在主

体之前的必要条件”“知性”的必要条件“使得主体能够对任何客

体产生思维的必要条件”(2)直观与概念

直观使得我们意识到“个别事物”。“直观是以直接的方式指称它的对象,而且是单一的”。任何“直观”都是以某一确实存在的“个别事物”为对象。“经验直观”的对象显像认知主体未经决定的对象范畴现象“概念”是“间接地通过许多事物共有的某一(或某些)特征来指称其对象”。这一指称之所以是“间接”的,一方面在于“概念”,另一方面则在于概念所指称的对象必须是我们“直接”通过直观所意识到的个别事物。我通过直观直接意识到面前的这个“个别事物”,而当我将面前的事物意识成一本书的时候,我是将“一本书”这个概念使用于我所直观的对象。(1)它是一种对于个别事物的意识(2)它提供可以用来建构经验的“材料”(3)它提供尚未经过我们借助“概念”来加以解释或描述的“材料”。“直观”具有下列三个主要特征:两重区分:异质且不可互换二者区分的认识论意义被给与(begiven)直观感性被思维(bethought)思想知性直观自身无法达到对单纯对象的任何认识在严格意义上,直观只能被说成是与对象相关,而这也必须在对象被置于概念之下的条件之下,而感性的刺激本身无法建立起与对象的这种表象关系。而概念本身是缺乏对象的。任何对象的知识都要求直观与概念的结合。重要的推论重要的推论概念化把直观本身固有的原初的对象指向转变为真正的表象关系思维无概念则空,直观无概念则盲表象的分类概念认识感觉表象直观知觉(3)直观的形式直观中保持不变的形式成分任何使用到“概念”的经验中保持不变的形式成分先验感性论先验分析篇(3)直观的形式经验直观感觉时间空间直观(3)直观的形式“感性”能够以“先天方式”提供的“直观的形式时空是“直观的形式”(3)直观

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