安徽省滁州市天长市天长中学2020届高三模拟考试语文试卷含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精安徽省滁州市天长市天长中学2020届高三模拟考试语文试卷含答案语文试卷注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。并将考试号条形码粘贴在答题卡上的指定位置.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡规定区域内。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。在19世纪文学作品中，杰克·伦敦笔下的冒险家、巴尔扎克笔下的暴发户、夏洛蒂·勃朗特笔下的灰姑娘、司汤达笔下的凤凰男等生动的文学形象令人难忘。作家们敏锐广博地表现了世俗生活，将文学从神学状态推向了“文学即人学”的广阔大地。但是在20世纪初,“人学”却出现了分化.其一,“人学”成为“自我学”。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我”和“无意识”等,为之提供了重要的理论支撑。弗洛伊德尽管后来在心理医学界光环不再，却在文学领域备受青睐，正如彼德·沃森所言，“现代主义可以被看作是弗洛伊德‘无意识’的美学对应物”。普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡等作家不约而同地把文学这一社会广角镜变成了自我的内窥镜。他们的作品不一定引来市场大众的欢呼，却是学院精英们的标配谈资，成为不安的都市文化幽灵。其二，“人学"成为“人民学".陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文学成就时，使用了“人民性"这一新词,并阐明了三大内涵:表现小人物，吸取民众语言，代表民众利益。后来,托尔斯泰、契诃夫等俄国作家大多成为这种忧国亲民文学的旗手,影响了为工农大众服务的“普罗文艺”。深重的人间苦难、非同寻常的阶级撕裂和民族危亡,构成了文学新的背景和动力。不过,即便是《双城记》《复活》，也因社会性强和下层平民立场被学院精英们无视，这与它们在别处广受推崇的情形,形成了意味深长的对比.“自我学”和“人民学”，构成了20世纪两大文学遗产。正常情况下，“自我”与“人民”，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展对人的认知和审美，释放不同的感受资源和文化积淀。在良性互动的情况下,它们就是“人学"的一体两面：真正伟大的自我，无不富含与人民经验、情感血肉相联的大我关切；真正伟大的人民，也必由一个个强健、活泼、富有创造性的自我组成。值得警惕的是，任何一种遗产都可能被后人学偏做坏。鲁迅曾批判过招牌式的“高调革命文学”；当下“人民"的形象也在文学中屡遭扭曲，变得空洞干瘪.而非理性的独行者们或幽闭自恋、或放浪自大的文字，让文学中的“自我”越发雷同,离真正的个性更远，离复制和流行更近，并诱发都市心理病。在舆论场上，“文青”“文艺腔”则是嘲讽或同情的对象，成为文学及其相关教育的负资产。更重要的是，时代在变化，文学不能止步于20又日新。市场化、全球化、信息化的大潮扑来，多种视角更应彼此含容统一，重新融铸成一个个血肉丰满的文学形象。当人的大部分智能被机器接管，人类最后的差异性，恰恰表现于人的情感、精神、价值观和创造力。换句话说，“自我学”与“人民学”,都进入了新的领域，都需要注入理论和实践的新的活血。（摘编自韩少功《“自我学”与“人民学”》）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3)A.19世纪作家通过生动的人物形象，敏锐广博地表现世俗生活，将神学推向了“人学”.学院精英重视普鲁斯特、乔伊斯等人的作品，而轻视为工农大众服务的“普罗文艺”。的作品。鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《骆驼祥子》与普希金的某些作品，都具有陀斯妥耶夫斯基所说的“人民性”。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3）A。文章批评“高调革命文学”和“非理性的独行者”以论证“人民”需要“自我"。B.文章梳理了“人学"的兴起和流变，既有并列式的论述,又有逻辑上的递进。C。文章在分析“自我”和“人民”时，强调了二者互相含容和促进的辩证关系。D.文章末段结合现实，指出“自我学”和“人民学”的发展需要新的理论和实践。根据原文内容,下列说法正确的一项是(3）A.“自我”与“人民”从不同的角度拓展对人的认知和审美，在本质上有很大差异。B.“文青”、“文艺腔”被嘲讽或同情，是因为这些成为文学及其相关教育的负资产。C.20世纪“自我学”和“人民学”在屡遭扭曲后仍然持续更新、含容统一，成为了“人学”的一体两面。D.文学遗产的继承与发展应当建立在准确理解与合理运用的基础上,在理论研究与实践中要与时俱进。（二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字,完成4～6题.材料一：36708。550。5到基本的医疗卫生保障。现在，情况发生了翻天覆地的变化。目前，我国医疗卫生机构总数达99。7万个,医疗卫生机构床位840万张，卫生技术人员达952。9万人。70年来，我国人民健康水平显著提高，主要健3577195，1995110，201560，201648（201964材料二：《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》提出实施健康扶贫工程。卫生健康部门进一步细化措20181.31。5（201材料三:2020120（2020219）材料四：229新型冠状病毒肺炎（COVID-19)联合考察报告》中，这一表述令人印象深刻。这是25名来自德国、日本、美国等8国和世界卫生组织的专家,通过对中国9天的实地考察得出的一致结论。5G4(202031（3）C.70D.（3）9（6（三315)7~9“为何?”张老板问。“就这点？”张老板啜口茶,缓缓问道.“河东君擅画楼台高柳，绿水长天；兰花小品，非其所长。”最让张老板和业界佩服的，是另一件事。开三轮车的听了，呼了一口气，擦了一把汗，问，多少钱啊?马爷想想道：“给一百块吧。”“几万块钱在我们不算啥，在他就是一年的收入，如果赔偿,这一年他家咋生活？”马爷问儿子。“可你为啥又要一百块钱啊？"儿子不解.“免得他心存愧歉啊.”（选自《金山》2019年11期）（3父子的急切心情，也为三轮车撞破罐子做了铺垫。（6）（6）二、古代诗文阅读（34分）（一41910~13李天馥，字湘北,河南永城人.先世在明初以军功得世袭庐州卫指挥佥事，家合肥.有族子占永城卫①二十七（节选自《清史稿·李天馥传》）【注①卫古九之一为级侯领及外所之。 ②濬〕“”,深河使水通。列文画浪部分断，确一是 （3分)A．上召二人/诣京师/入对仍各持一说/下廷臣详议天馥/谓下河海口当濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/B．上召二人/诣京师/入对仍各持一说下廷臣/详议天馥/谓下河海口当濬/高家堰重堤宜停筑上/然之/C．上召二人诣京师入对/仍各持一说/下廷臣详议/天馥谓下河海口当濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/D．上召二人诣京师入对/仍各持一说/下廷臣详议天馥/谓下河海口当濬/高家堰重堤宜停筑上/然之/列文加的语相内的说不确的项是 (3分)（事视、视。旧指吏皇派某地视事考官12．列原有内的概和析不确一项是 （3分）10（二(2，914～15宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京①杜牧日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。九华山②路云遮寺，清弋江③村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇.同来不得同归去，故国逢春一寂寥。4839）(3A．首联色调明快,笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅“春郊送别图”.B．颔联通过“云遮寺"“柳拂桥”这些景物,点明了诗人离任归京途中所见的景象.C．颈联“君意如鸿"“我心悬旆”用对比手法，突出友人与诗人分别时的不同心境。D．尾联写两人同到宣州任职,现在却要各奔东西,抒发了作者与友人离别的依依不舍之情和离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。(6(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分)（6）离》，原愿一忍委，抑志，面 ，因他白“ ,就是前圣嘉的。孟在生忧死于乐中出如一个家避灭，要内“ 外有苏在赤赋说到 ， 。 这两常用勉人修身好不身之。三、语言文字运用（20分)阅读下面的文字，完成17~19题。烟火作为中国的民俗文化其所 的宗教民俗神话社会乃至美学意义令人叹为观止。虽然烟火在天空转瞬即逝，却以其华丽盛大给人留下恒久的记忆.（).它是燃烧柴火“敬神驱邪的一种宗教行为竹子在燃烧时因受热会猛然炸裂声音巨大最达到爆的效果，所以竹子成了当时最受欢迎的燃料，“爆竹”也随之流行开来。但伴随着现代都市文明的崛起，烟火与其在实践层面的冲撞、矛盾,远大于两者在文化上的依存。烟花爆竹四处燃放,让都市付出了巨大的代价。近年来，由艺术家、工艺师、城市管理者等合作的，以烟火为________的大型公共艺术,成为破解这一难题的最佳方案.凭借现代科技的支持，使烟火已在艺术与审美层完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化.这一点与传统的君子“以钟鼓道志，以琴瑟乐心”可谓是不谋而合。从爆祭转向大型公共艺术，烟火让我们 ，触摸到了一个都市、一个国家文明进步的尺度。燃烧于夜空的璀璨景象，震荡于寰宇的爆炸之声,不仅唤醒我们古老的记忆，也让我们明天的道路熠熠生辉。文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3凭借现代科技的支持,让烟火在艺术与审美层面完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼,从而起到了在公共艺术上的教化功效.凭借现代科技的支持，在艺术与审美层面完成了自我重生的烟火，已由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而使之起到了在公共艺术上的教化.凭借现代科技的支持，烟火已在艺术与审美层面完成了自我重生,并由视觉盛宴转化为心灵的震撼,从而起到了在公共艺术上的教化功效。烟火凭借现代科技的支持，它的艺术与审美已经完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化。下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 (3分A．先秦时期的烟火,被认为源自当时的“爆祭”先秦时期的“爆祭”,被认为是烟火的起源作为起源于“爆祭"的烟火,出现在先秦时期作为烟花起源的“爆祭”,被认为始于先秦时期依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 (3分）A．表现响遏行云媒介管中窥豹B．沉积响彻云霄媒介见微知著C．沉积响遏行云工具见微知著D．表现响彻云霄工具管中窥豹256在通信领域，“互联网+传统通信"有了即时通信,互联网的出现不仅没有颠覆传统通信行业，①；在金融领域,“互联网+传统银行”有了支付宝,互联网金融正在有序推进;在传统零售、集市、百货卖场等商业领域，“互联网+”促进其加速升级换代,迅猛发展.事实上,②,而且正在向第一和第二产业渗透,工业、农业的“互联网+”正在全面推动其传统生产方式的转变.因此， ③。阅读下面的材料，用概括性的语言写出以“三百千千”为代表的中国古代启蒙读物三点突出的优点,每条不超过10个字。（5中国古代启蒙读物以俗称“三百千千”的《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》最为著名，千百年来代代相传,家喻户晓，产生了广泛而深刻的影响。据说《三字经》1248字，《百家姓》472字，《千字文》1000字,《千家诗》约9000字,去其重复,当有2000-3000字。如认识了这两三千字,自然平时阅读已不成问题。“三百千千"并非仅用于识字，而是融思想道德、历史文化、天文地理、政治军事、宗法姓氏、生活生产等广泛的社会知识和生活常识为一炉,紧扣生活,全面实用。明代思想家吕坤曾说：“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理.”《三字经》三字一句，隔句有韵；《百家姓》《千字文》四字成句,都有韵脚，朗朗上口,容易背诵;《千家诗》更有韵脚平仄，诵读之声琅琅,抑扬有致.我国古代蒙学教材书目将近两千种,“三百千千”以其突出的优点脱颖而出,成为我国村塾中使用率最高、影响最大、流行最广的启蒙读物。四、写作（60分）阅读下面的材料。根据要求写作.（60）“最美奋斗者”一词入选“2019年中国媒体十大流行语”.新中国最美奋斗者,是中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于隆重庆祝中华人民共和国成立70周年广泛组织开展“我和我的祖国”群众性主题宣传教育活动的通知》中提出的表彰称号,一共有278名个人、22个集体获得“最美奋斗者”称号，袁隆平、钟南山、李桓英、干漪、孔繁森、支月英、杜富国、杨善洲等都入选其中。英才中学高三年级各班正在召开班会，号召大家向“最美奋斗者”们学习。大家纷纷上台发言，心育人的一代师表，潜心教改的一面旗帜";还有同学说要向钟南山学习,因为危难关头，“他以战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，挺身而出，冒死犯险，力挽狂澜”.对此你怎么看?请从“最美奋斗者”中任选一人，给他(她)写一封信，体现你对“奋斗"的认识、思考和选择.要求：综合材料内容及含意,自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；明确收信人，统一以“李华”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。答案1。A（A项来源于原文第一段“在19世纪文学作品中，杰克·伦敦笔下……等生动的文学形象令人难忘。作家们……将文学从神学状态推向了‘文学即人学'的广阔大地。……‘人学’却出现了分化"。文中所列举的作家只是19世纪代表性作家,并非全部。且将文学推向人学的是作家，发生分化的是“人学”,而非选项中的这些“人物形象"。）2.A（A项是对第四段举例论证的分析.文章第四段中提到“值得警惕的是,任何一种遗产都可能被人学偏做坏。鲁迅曾批判过‘留声机器’和招牌式的‘高调革命文学’；当下‘人民'的形象也在文学中屡遭扭曲,变得空洞干瘪"。“鲁迅对‘高调革命文学’的批评”论证的是“任何一种遗产都可能被人学偏做坏”这个论点。）3。D（A项，两者的本质并无很大的差异。B项来源于原文第四段“在舆论场上,‘文青'‘文艺腔'则是嘲讽或同情的对象，成为文学及其相关教育的负资产”.选项中前后两个分句的因果关系不符合文意。C项“含容统一”，并不是20世纪出现的，而是进入新世纪后，作者的建议；“成为人学的一体两面”，属于无中生有，根据原文“在良性互动的情况下,它们就是‘人学’的一体两面",可见“一体两面”是它们“在良性互动的情况下”显现的已有属性，而非某种发展的结果.）4。B（B项中“家庭医生签约服务覆盖了所有县域医共体”表述有误。原文是“对患有慢性疾病的农村贫困人口实行家庭医生签约服务”。）5.B(B项中“已经满足贫困地区人民的健康需求”于文无据，与原文“对患有慢性疾病的农村贫困人口实行家庭医生签约服务”和“对患有重病的农村贫困人口提高医疗保障水平，实行倾斜性保障政策"不符.)6.①软硬件建设方面:加强公共卫生体系的软硬件建设，进一步夯实并提升医疗服务质量和技术。②特殊群体方面：深化健康扶贫，继续重视妇幼健康。优先保障贫困地区妇女儿童，加强对患病贫困妇女儿童的救治保障。③法律法规建设方面:深刻认识我国卫生体系所面临的较大短板，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系。(每点2分，其他答案若言之有理,可酌情给分）7.C（“烘托了马爷父子的急切心情”在小说中缺乏依据.）8。①拿三万块钱买要价一万的酒壶并告诉卖壶人实情,体现了马爷为人厚道,为商诚实；②帮张老板识赝品折扇，体现了马爷学识渊博，谈吐文雅，鉴赏水准高超;③让开三轮车的拿一百块钱赔康煕朝罐子，体现了马爷宽容大度，善良体贴。每点2分。9．①借张老板与马爷的交往，进行过液转换，推动情节发展；②拿张老板的佩服、赞扬来从侧面衬托马爷的高明、善良，使主人公形象鲜明突出；③用张老板等所赠“天地良心”牌匾，揭示为人为商之道,巧妙地点明小说主题。每点2分.10。C11。D（视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言。）12．A“各持一说”的是河道总督靳辅和于成龙,不是李天馥与其他大臣。13。（1）不久（李天馥）升任户部侍郎,又调到吏部任职。他拒绝一切馈赠贿赂,性情严厉,不徇私情，考核官吏政绩时（人们）称赞他公平.（擢、苞苴、铨政各1分，句意2分。)（2）(李天馥)担任学士时，冬月审查复核囚犯，有一名叫李方广的知县犯罪被判处死刑，李天馥说这个人有才华,得以暂缓处决，不久就因为遇上大赦免除死刑。（虑、寻、以各1分,句意2分.）【参考译文】李天馥,字湘北，河南永城人.他的祖辈在明朝初年因为军功得以世袭庐州卫指挥佥事，在合肥安了家。有一个同宗族的子弟是永城卫籍贯，李天馥就用永城卫的籍贯(参加了乡试考试）考中了举人.顺治十五年，考中进士，被选拔为庶吉士,授予检讨的官职。他见闻广博，善于选取其中精要，用心研究经世之学，名声很大。多次升迁之后担任内阁学士，充任经筵讲官.每次当值侍奉皇上时，有什么见解，他都毫无保留地全部陈述出来，圣祖皇帝很器重他。康熙十九年夏天,遭遇大旱灾，(皇上)命(李天馥）和大学士明珠会同三法司审查复核囚犯,有值得同情或证据不足有所怀疑的罪囚，都按照最末一等给他们减刑。不久(李天馥)升任户部侍郎，又调到吏部任职。他拒绝一切馈赠贿赂，性情严厉，不徇私情，考核官吏政绩时（人们）称赞他公平。康熙二十七年，升任工部尚书。河道总督靳辅建议修筑高家堰重要堤防,约束黄河水道使之从清口流出，停止疏通海口;于成龙主张疏通下河（入海口)。皇上召两人进京入宫问询，（两人）仍然各自坚持自己的说法，(皇上）将此事下达给朝中大臣详细讨论,李天馥认为下河海口应当疏通，高家堰重堤应该停止修筑，皇上认为李天馥说得对。李天馥曾先后在刑部、兵部、吏部任职.康熙三十一年,被授予武英殿大学士.皇上说:“机要的事务责任重大，不能任用喜欢多事的人。李天馥为人老成,清廉谨慎，学问品行都很优秀,我知道他一定不会生事。”康熙三十二年，(李天馥）因为母亲去世而回到原籍，皇上赐给他亲笔书写的“贞松"匾额,用大儒的学识勉励他；又说：“李天馥侍奉我三十多年,不曾有过失。三年时间很快就过去了，命令（有关部门)把李天馥担任的官职暂时空缺起来，等他守孝期满回来。”康熙三十四年，李天馥服丧期满，（朝廷)起用他担任先前的官职,进入内阁处理政事.皇上亲征厄鲁特，平定北方大漠，战争刚刚停止,天馥致力于清静和平，让老百姓能够得到休养生息.他曾说：“变法不如守法。奉行现成的法规制度，(严格实施，）不偏移一丝一毫，才是我报效国家朝廷的方式啊。”康熙三十八年，李天馥去世,谥号“文定".李天馥在位时，注重人才，曾响应皇上诏令举荐彭鹏、陆陇其、邵嗣尧，(这些人)后来都成为名臣.（李天馥)担任学士时,冬月审查复核囚犯，有一名叫李方广的知县犯罪被判处死刑,李天馥说这个人有才华，得以暂缓处决,不久就因为遇上大赦免除死刑。刑部的囚犯很多人(因为监狱条件恶劣）死在狱中,李天馥筹备建造房屋的材料，为囚犯建造了更多牢舍，根据罪行的轻重让他们分别住在不同的牢房里，存活下来的囚犯很多。李天馥侍奉父母很孝顺,服丧期间在父母墓旁搭盖茅屋守墓,有一双白燕飞来，不离开，人们称他守墓的茅屋为“白燕庐”.他的儿子李孚青,考中进士，担任编修的官职。父亲去世后服丧而回乡,不再出来做官。14.B．（颔联是想象友人裴坦赴任途中所见之景,并不是“诗人离任归京途中所见之景”,关注注释①②及诗题。）15.写景方法：①虚实结合。首联写江南早春阳光明媚、芳草鲜美的景象，是实写。颔联上句想象友人赴任途中经过九华山的景象,是虚写;下句写两人分别时的场景，是实写。②远近结合.首联写江南早春阳光明媚、芳草鲜美的景象，是近景。颔联上句想象友人赴任途中经过九华山的景象，是远景;下句写两人分别时的场景，是近景。作用:以江南美景反衬人物的满腹愁情,表达诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情.16.（1）忍尤而攘诟

伏清白以死直兮2）法家拂士、敌国外患(者)（3）苟非吾之所有、虽一毫而莫取（每答出一空给1分，有错字、漏字、别字则该空不给分。）17．C画线句子有两处语病，一是成分残缺。滥用介词导致主语残缺，应删去“使”；二是搭配不当。“起到”与“教化