广东省广州市广东第二师范学院番禺中2022-2023学年高考语文必刷试卷含解析

2023年高考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。在“泛娱乐化”的文化氛围中，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，以自我调侃自我解嘲的方式成为人们的释压工具，也迅速发酵：佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生、佛系养姓。其实，这种调侃倒也无妨。特别是“90后”一代中，年龄最大的已经年近而立之年，面对已经被上一代占据的差不多的社会资源和话语权，面对沉重的经济压力，面对别人优越的生活条件，面对自己的“初心”，只好在自信为底色的情绪中调侃戏谑。虽然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望，也不同于灰色调较重的“丧文化”。“丧文化”的符号是“我差不多是个废人了”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“躺尸到死亡”“颓废到忧伤”。“丧”是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；而“佛系”是在看似“无执”中“有执”，是“只顾攀登莫问高”“只重过程，莫问结果”，以“无所谓”的态度降低了心理的期待值。也不能把“佛系”青年等同于“垮掉的一代”。虽然和“佛系”一样，作为青年亚文化的流行语如“葛优躺、宅文化、二次元、小确幸、屌丝”一度盛传，但是无须过度解读和过度担忧。这不是青年一代的自暴自弃，而是负面情绪的自我消解。“佛系”心态实际指向的是现实物质和精神满足状况与欲望之间的关系。美国经济学诺贝尔奖得主保罗•萨缪尔森提出：幸福≡效用/欲望，幸福是效用（现实生活状况）和欲望（个人物质和精神欲求）之间的比值。按照这一说法，幸福感的提升，与现实物质和精神的满足和欲望的减少密切相关。“佛系”看似怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，使“佛系”心态的一种可能的发展指向是无欲无求。“佛系”心态发展的另一种积极发展指向是心理学意义上的自我调适。追求心灵的感悟和超越，积极乐观、豁达宽容、忧喜随缘也不失为一种积极的生活态度。这样可以乐观面对生活中的逆境和挑战，放下心态和身段，以理性平静的心态去面对人生百态。“佛系”是“90后”独特的“叙事方式”，不能苛求每一代都完美，也没有必要耸人听闻地提升到人性堕落的高度。朋友圈的善意点赞、正向鼓励；打车过程中对司机的体谅，堵车时的安静从容；恋爱中对看电影、旅游、洗碗等“小事不争执原则”；网络交友的与人为善，重缘惜缘；养娃不执着于“穷养”“富养”的教条式的争论，不一定都要求孩子“成名成星”；平平安安上班，安安静静下班，工作有耐性，不无原则刻意恭维上司有什么不好？“佛系”心态也折射了“90后”青年从年少轻狂到“为赋新词强说愁”再到历经沧桑后的成熟。当前社会生活节奏快、领域多、元素丰富，许多事都是多重的选择，面对一些无关原则和不破底线的小事，不必锱铢必较，多一些大度包容，笑而对之有何不可？（摘编自张九海《"佛系”心态的三重解读》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“小事不争执”、不要求孩子“成名成星”以及工作有耐性，都是“佛系”的表现。B．“佛系”追求心灵的感悟和超越、豁达宽容、忧喜随缘、敢为人先等积极生活态度。C．虽然“佛系”是弱势群体的心灵自我保护，但也流露出了绝对的悲观失望的情绪。D．“佛系”要求在现实生活中“一切皆空，无所执”，不无原则地刻意地恭维上司。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用对比论证的手法，论证了“佛系”和“丧文化”“垮掉的一代”的不同B．文章引用保罗•萨缪尔森的幸福观点意在证明“佛系”心态有助于幸福感的提升。C．文章依次论证了“佛系”产生的原因、“佛系”心态的意义以及其正能量的表现。D．文章由现象到本质，层层深人地进行论述，最后对“佛系”这一思想进行了否定。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．近年来，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，已成为了人们的释压工具.B．“佛系”是“90后”一代面对生活中的重重压力而在自信为底色的情绪中的调侃、戏谑.C．“佛系”作为“90后”独特的“叙事方式”，反映出了年轻一代人性不断堕落的一面。D．“佛系”心态折射出“90后”的青年度过不同的人生阶段后逐渐走向成熟的心理历程。2、阅读下面的小说，完成下面小题。卖馄饨的夫妻张子影三十多年前，我在南方某个小城生活。那时我上小学，我们家附近的一条小街道上，紧挨着路口的道边儿有一个馄饨摊子。每天早晨母亲送我上学的路上，都要带我去那里吃一碗馄饨。卖馄饨的是一对年轻夫妻，男人煮汤、下馄饨、配料，女人包馄饨。滚开的汤里永远有一根滚动的大个棒骨和几只香菇。馄饨下进锅里煮的时候，男人就开始配料：在碗底铺上一层洗净发好的紫菜，一小撮儿切得整齐的姜丝，一片西红柿，撒上一小撮儿细盐、味精，淋上几滴芝麻香油，撮上十几粒小葱碎，这些做完，锅里的馄饨也就漂起来了，男人左手用漏勺将馄饨捞进碗里，右手紧接着将一大勺滚烫的汤浇下，立刻黄的绿的白的紫的红的满满一碗，热气腾腾，香气扑鼻。这时候男人就会对女人轻声说：阿宝，来——女人就会笑嘻嘻地说一声：好哩。女人将手在围裙上擦擦，双手将冒着热气的碗捧起，递到客人面前，说：请。一个碗里有九只馄饨，大小一致，个头均匀，一只只胖乎乎的，在碗里上下起伏。男人的个子不高，背有点儿驼，是出生时就有的；女人的个子更矮，大约只到男人的胸口，听说是幼年时患病，之后就再也没有长高。但这些都不影响他们的操作，他们的馄饨永远是那么鲜香热乎。馄饨里面的肉是新鲜的，煮汤的棒骨是新鲜的，姜丝、西红柿和小葱也是新鲜的。男人因此每天早上四点钟就要去菜市场采购，女人则留在家里和面，发面，擀皮，等男人回来后，他们一起洗菜，做馅料。大约五点半后，他们的摊子就出现在路边了。买馄饨的人很多，在小城的这一片地方，这一条街以及附近隔着几条街的大人和小孩子们，每天早上宁可多走十几分钟的路，都愿意弯到这里来，吃一碗他们热乎乎香喷喷的馄饨，再上班或者上学去。在寒假或者暑假期间，每天都会有一些小孩子围着他们的摊子打闹，大人们都上班去了，孩子们没有人带。男人也不恼，笑嘻嘻地看着孩子们玩。半上午的时候，谁家的孩子捏着大人给的钱来吃馄饨，递上来的钱差了一角五分的，男人也不计较，还是那样配料，煮馄饨，冲汤，鲜香的一碗九只馄饨上下起伏。女人会吹了又吹，待凉到不再烫手了，再端给孩子。男人对女人永远是和气的，声音很轻地说：阿宝，来。女人总是笑嘻嘻地说：好哩。上午大约十点半钟的时候，他们就收摊，男人挑着担子，女人一手端着盆碗，另一只手挂着男人的胳膊，跟着他往回走。他们没有孩子，当然也是因为女人小时生病的缘故。几年后我上了大学。大学在另一座城市。大学第一年暑假我回来，看到他们还在那里卖馄饨，只不过食摊从挑的担子变成了小推车，用透明的玻璃做了小车厢，洁净的玻璃窗内，碗里铺着仔细洗干净的紫菜，新鲜的棒骨，切得整齐的漂亮姜丝、西红柿和小葱碎。馄饨还是那样的馄饨。结婚的第一个春节，我回家，父亲母亲到车站接我们，那天下着雪，在火车站我搓着冰冷的手说，真想吃那夫妻的热馄饨。母亲说，他们家里出了事，夫妻俩已经很久没有出来了。出了什么事？男人在早起去买菜的时候被一辆送菜的小货车撞了，那天下雨，天黑，路很滑。小货车司机当时就把男人送进了医院。司机是个老实的乡下农民，把男人送进医院后，第三天就回乡下，先卖了地里的菜，又卖自家圈里的猪和羊。男人住院住到第三个月时，听说小货车司机要让读高中的儿子辍学打工去挣医药费，男人沉默了半天后，对小货车司机说，你走吧。随后，男人出了院，虽然多年的积蓄都花光了，但还是伤了一条腿。伤得厉害吗？我问。母亲迟疑了一下，说，反正过马路也只能慢慢地走了。听了这话，我的心情挺沉重。但是那天在路口，意外地，我又看见了那对夫妻的馄饨摊子。还是那辆车，小窗玻璃擦得洁净光亮，那碗热乎乎的馄饨还是鲜香热乎。男人的声音有点儿哑，女人的眼睛是肿的。但是她把碗递到我手中的时候，还是浅浅地笑了，轻声地说：请。我发现他们的头发都白了一些。白色的头发在冷风中飘着。胖乎乎的九只馄饨在黄的绿的白的紫的红的汤碗里上下起伏。样子，味道，一点儿都没有变。上个月，我带着孩子回去看望年迈的父母，母亲和父亲已经搬到了另一个小区。下了高铁后，我对孩子说，我带你去一个地方。还是那个路口，只是原先的小平房变成了高楼，路口添了个大广告牌，临街的路口，那个摊车变成了小食铺。母亲说，他们租了这间铺子早上卖馄饨。今天咱们来晚了，他们已经打烊了，吃不到他们的馄饨了。明天早上来吧。我说。为什么跑这么远来这里，他们的馄饨有什么特别吗？孩子问我。没有特别，这么多年了，他们一直都是那个样子。正在这时，我看到那个男人走出来，女人也走出来，女人关了灯，关了门，男人把一把锁挂在门上，然后挑起担子，女人一手端着盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟着一拐一拐的男人往回走。男人跛着腿，背好像更弯了，女人用胳膊挽着他。他们的头发也全白了，我仿佛听见男人说：哎，阿宝，来——女人笑嘻嘻地说：好哩。他们就这样手挽着手，一直走进暮色里。（有删改）1．下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是A．男人轻声对女人说:阿宝，来。女人笑嘻嘻地说:好哩。这样的情景在小说中多次出现,说明这是两个相亲相爱,性情温和的人。B．附近的大人和孩子们,哪怕多走十几分钟的路。也愿意拐到这里来吃一碗馄饨的主要的原因是这对夫妻做事认真,对顾客以诚相待。C．“我发现他们的头发都白了一些，白发在冷风中飘着。"这既昭示了车祸对他们身心的影响,也表达了“我”对他们不幸遭遇的同情。D．小说写的是一个小馄饨摊,但高楼、大广告牌、高铁等新事物的出现,却构成了社会大背景,从侧面反映了改革开放以来的巨大变化。2．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是A．女人年轻时“挂着男人的胳膊”往回走,后米“挽住男人的路膊”往回走,用语细腻。挂与挽的变化背后,有不幸的遭遇,也有温暖的爱情。B．车祸是夫妻二人生活中的一件大事,但小说并未详写,仅仅通过“我”与母亲的对话透露出来,这与小说的第一人称叙事视角有关。C．夫妻卖馄饨的小食铺早上开,文中却说“我”带孩子去时,只见他们“手挽着手,一直走进暮色里”,有意让叙述不严密,使得结尾有种诗意美。D．“我”是小说中的叙述人,既起到串连情节作用,又是小说中的价值判断的窗口,“我”的所思所感,引发了读者对普通人的生活和尊严的思考。3．小说开头用较大篇幅描写主人公做馄饨、卖馄饨的情景,有什么作用?请简要分析。4．“没有特别,这么多年了,他们一直是那个样子。”这句话包含着哪些含意?请简要分析。3、阅读下面的文字，完成下列小题。叶嘉莹：一生与诗词相恋近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。11年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”（节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改）（相关链接）我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）（注）①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。1．下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。C．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。D．叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。2．下列对传主的评价，不正确的一项是（）A．学贯中西。她在北美访问交流期间将接触到的西方文学理论这些理论运用到中国古典诗词研究中。B．诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。C．致力推广诗歌。她去海外以后，托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。D．个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。3．作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？4、阅读下文，完成各题：甲文：（王）勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树①也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。乙文：（勃）父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日大会宾客，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，话益奇，乃瞿然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。（选自《新唐书·文艺上》、《唐才子传》）（注）①三珠树，传说中的仙树，后喻指俊才。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)勃六岁解属文（______________）(2)会赦除名（______________）(3)乃瞿然曰（______________）(4)勃属文，初不精思（______________）2．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）A．是交构之渐/项伯乃夜驰之沛公军 B．宿命其婿作序以夸客/垣墙周庭，以当南日C．而浮躁浅露/早缫而绪 D．召为沛府修撰/如今人方为刀俎，我为鱼肉3．用现代汉语解释下列句子。(1)时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。(2)因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。4．阅读两篇短文，概括王勃这一人物的特点。5．乙文中都督阎公开始时为什么“怒”，到后来又为什么又“极欢罢”?5、阅读下面的诗歌。完成下面小题。秋晚登城北门陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵①秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州②。（注释）①杜陵：本指长安，此处借指汴京。②梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。1．陆游，字______________，号放翁。2．对这首诗分析不恰当的一项是。A．首联描绘了诗人的装束、出游的地点、时令，满眼的肃杀勾起了内心无尽的愁绪。B．颔联写诗人在北城头远望从大散关传来的烽烟，南飞的鸿雁引发了诗人对杜陵的怀念。C．颈联通过“搔首”、“倚楼”这两个动作，表现出诗人年老体弱而怅然无奈的情绪。D．全诗既有登临的悲秋之情，也怀有对山河兴废的叹惋，还有因身世安危而生的感慨。3．请结合诗歌内容，赏析尾联中“非”和“犹”两字的表达效果。（100字左右）6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)“乡人皆恶之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《论语》)(2)三岁为妇，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆窃不逊，近自托于无能之辞，_________，考之行事，________(司马迁《报任安书》)(4)____________，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，_____________!

(李清照《声声慢》)(5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_________，_________。(孟浩然《夜归鹿门歌》)7、阅读材料，完成要求。材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中。战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代。教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地。近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中。该校高三年级主任称，这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感。也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必。针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州，不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业铆足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚。疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响。一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态”转入正常状态，也是所有人的共同期盼。但是……请选择以上材料之一，回答问题（1）结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法。（不少于150字）（2）结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料。（不少于150字）8、《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成。至少运用两种修辞手法，150字以内。（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一—郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿。（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播。（3）作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖。请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词。9、阅读下面的材料，根据要求写作。礼仪礼节是道德素养的体现,也是道德实践的载体。要制定国家礼仪规程，完善党和国家功勋荣誉表彰制度，规范开展升国旗、奏唱国歌、入党入团入队等仪式，强化仪式感、参与感、现代感，增强人们对党和国家、对组织集体的认同感和归属感。充分利用重要传统节日、重大节庆和纪念日，组织开展群众性主题实践活动，丰富道德体验、增进道德情感。（摘编自《新时代公民道德建设实施纲要》）请围绕某一重要传统节日，或某一重大节庆和纪念日，从礼仪礼节的角度，写一篇文章。或讲述你的体验、见闻，或阐述你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．C【解析】1．本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。B项，“敢为人先积极生活态度”无中生有，原文中没有“敢为人先”这一观点。C项，“虽然‘佛系’是弱势群体的心灵自我保护，但也流露出了绝对的悲观失望的情绪。”混淆关系。原文是：虽然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望。D项，“‘佛系’要求在现实生活中‘一切皆空，无所执’”偷换概念，由原文“‘丧’是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；”可知，“丧”是一切皆空，无所执。故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“最后对‘佛系’这一思想进行了否定。”理解错误，由原文“当前社会生活节奏快、领域多、元素丰富，许多事都是多重的选择，面对一些无关原则和不破底线的小事，不必锱铢必较，多一些大度包容，笑而对之有何不可？”可知，文中对“佛系”这一思想是肯定的。故选D。3．本题考查筛选文中重要信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C项，“反映出年轻一代人性不断堕落的一面”的说法于文无据，由原文“‘佛系’心态也折射了‘90后’青年从年少轻狂到‘为赋新词强说愁’再到历经沧桑后的成熟。”可知，此说法与原文观点相悖。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1．B2．C3．①说明“我”对小摊印象深刻的原因。②寄寓“我”的怀旧情绪。③与下文多次出现相似情景一起营造出平凡生活的诗意。4．①从小摊到小铺，夫妻二人的馄饨一直是原来的样子和味道。②三十多年来，夫妻二人始终保持着同甘共苦、相濡以沫的生活状态。③做到“一直是那个样子”并不容易，在急速变化的时代里，不变的温暖和亲情更令人感动。【解析】

1．本题考查对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类试题时，要在通读全文的基础上进行，将选项和原文相关语句进行仔细的对比分析，进而选出答案。B项，主要的原因是这对夫要做事认真,对顾客以诚相待。这句话错误，主要原因是馄饨好吃。根据原文“馄饨里面的肉是新鲜的，煮汤的棒骨是新鲜的，姜丝、西红柿和小葱也是新鲜的”“吃一碗他们热乎乎香喷喷的馄饨”可以看出来。故选B。2．本题考查对小说艺术特色的鉴赏分析。解答此类题目时，需要仔细阅读选项，结合原文的文章主旨和作者的思想感情，将选项和文本内容仔细对比分析。C项，“有意让叙述不严密,使得结尾有种诗意美”错误。根据原文“母亲说，他们租了这间铺子早上卖馄饨。今天咱们来晚了，他们已经打烊了，吃不到他们的馄饨了。”可见不是叙述不严谨，而是确实来晚了，得知他们早晨开门，现在他们已经打烊了。而不是说他们早晨来的，看他们走进暮色。故选C。3．本题考查小说段落的作用。解答此类试题时，我们首先要明白设计小说情节的目的有哪些。小说情节的设计一般是为了更好地表达主题、塑造人物形象。答题角度一般可以从人物与主题的关系角度分析。首先，表达出小摊给我留下了深刻的印象，以及留下深刻印象的原因：卖馄饨的夫妻俩相亲相爱,性情温和，做馄饨的食材也很新鲜，非常好吃。其次，通过这些情节的反复描写能够展现出作者是一个怀旧的人。在文章结构方面与下文多次出现相似情景相呼应，一起营造出卖馄饨夫妻俩在平凡生活中的诗意。4．本题考查赏析小说中重要句子的能力。解答此类试题时我们要根据该句所在文章的位置以及语境进行分析，还需要结合文章主旨以及作者的思想情感。“没有特别,这么多年了,他们一直是那个样子。”一直是那个样子，可以有多重含义。一种是说他们的馄饨一直是原来的样子和味道；一种是说他们夫妻俩一直是同甘共苦、相濡以沫、恩恩爱爱。在经济快速发展的时代里，周围的环境快速变化着，而他们的馄饨依然是那样，夫妻俩依然没变，给人展现出一种温情。3、1．A2．C3．①理论研究上，引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新。②培养人才上，设立奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究。③继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵。④学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书。【解析】

1．本题考查分析鉴赏作品的内容和分析的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。A项，“这在海内外是独一无二的”错。从原文第三段“南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：‘融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想’”可以看出，陈洪评价叶嘉莹，说的是“卓有成效者，海内外自是不做第二人想”，并不是“独一无二”的。故选A。2．本题考查探究传主评价。做这类题首先要通读全文，把握文章内容，找出对传主的有关描写和介绍。其次筛选，从传主的语言、事迹，作者的介绍、评价，他人的衬托、映照中筛选相关信息。最后进行整合，在忠于原文的基础上，从不同的角度进行概括。C项，“托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来”错。原文第五段中“另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出吟诵录下的是戴静山先生的古近体诗歌。故选C。3．本题考查分析概括传主的成就贡献。做这类题需要从主观和客观两个角度作答，主观原因多从个人天赋、性格、努力程度等角度来考虑；客观角度多从个人的成长环境、社会背景与时代需要和别人的影响帮助等角度来考虑。本题要求概括叶嘉莹对诗词研究的贡献，可以联系她的学习经历、生活经历等方面进行作答。从文中第三段“叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点”可以看出，叶嘉莹在理论研究上引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新。从文中第四段“1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立‘驼庵奖学金’和‘永言学术基金’奖掖后学”可以看出在培养人才上设立了奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究。从文中第五段“她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课‘录’了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出她在继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵。从文中第六段“如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴”可以看出在学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书。4、1．（1）懂得、理解、明白（2）恰巧、正好（3）吃惊（的样子）（4）撰写2．B3．（1）当时王勃父亲王福畤担任雍州司户参军，受王勃的牵连被贬为交趾县令。（2）于是（都督阎公）拿出纸笔邀请所有的宾客（写文章），没有人敢担当此任务。但到了王勃，（他）高兴地没有推辞。4．才华出众（文思敏捷）、恃才傲物、浮躁浅露。答对两点即可。5．因为开始的时候都督阎公是想让自己的女婿在宾客面前显示才华，一举成名，没想到王勃不谦让，故而“怒”；但后来看他到王勃的文章写的很精彩，因而非常高兴。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“写出下列加点词在句中的意思”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。(1)勃六岁解属文，懂得、理解、明白，译为“他六岁就懂得写文章”；(2)会赦除名，恰逢，译为“但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名”；(3)乃瞿然曰，吃惊，译为“阎公于是吃惊地说”；(4)勃属文，初不精思，撰写，译为“王勃写文章，初并不精心思考”。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组中加点词的用法和意义相同的一项”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，助词，的；动词，到，往。B项，连词，表目的，来；相同。C项，连词，却；代词，“而”通“尔”。D项，动词，担任；动词，是。故选B。3．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，为，担任；坐，株连受罚；左迁，被贬；坐勃左迁交趾令，为被动句，译为“受王勃的牵连被贬为交趾县令”。第二句中，因，于是；遍请，邀请所有的宾客；当，担当；辞，推辞。4．本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。“构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类”，“援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿”属于正面评价，可以概括为才华出众（文思敏捷）；“勃恃才傲物，为同僚所嫉”王勃自恃有才华而对别人很傲慢，被同僚所嫉恨，可概括为“恃才傲物”；“行俭曰：‘士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶’”，属于侧面评价，可概括为“浮躁浅露”。5．本题考查对情感、态度、价值观的把握能力。首先要准确解读“怒”“极欢罢”的意思，应该是“生气”“非常高兴”的意思。然后结合文本分析情感倾向，注意整体理解。结合文章“宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞”，开始的时候都督阎公是想让自己的女婿在宾客面前显示才华，一举成名，没想到王勃不谦让，故而“怒”；“一再报，话益奇，乃瞿然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢”，但后来看他到王勃的文章写的很精彩，因而非常高兴。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。译文：【甲】王勃字子安，绛州龙门人。他六岁就懂得写文章，构思毫无凝滞，文章感情豪迈奔放，与兄王勔、王勮的才华相当。他父亲的朋友杜易简常常称赞他们说：“这是王家的三棵珠树啊。”沛王李贤听说了他的名声，召他为沛府修撰，十分爱护看重他。当时各位王侯斗鸡，互有胜负，王勃开玩笑地写了《檄英王鸡文》。高宗看了文章后，发怒说：“根据这文章，这是相互构陷（陷害）之兆头。”（即认为王勃的文章使诸王矛盾。）当天就斥责了王勃，不让他进入王府。过了很久，补职为虢州参军。

王勃自恃有才华而对别人很傲慢，被同僚所嫉恨。有个官奴叫曹达的犯了罪，王勃把他藏匿起来，又害怕事情泄露，便杀了曹达来堵塞消息的来源。后来事情被披露，王勃被判死罪，但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名。当时王勃父亲王福是雍州司户参军，因为王勃而被降职为交址令。上元二年，王勃前往交址探望父亲。渡南海，他堕水而亡，时年二十八。

当初，吏部侍郎裴行俭有鉴识人才的能力。李敬玄尤其看重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃四人，（认为他们）必当显赫富贵。裴行俭说：“士人想走的长远，应以器量见识为先而以文才为后。王勃等虽有文才，却浮躁浅露，哪里有享受官爵俸禄之器量呢！杨炯性格沉着文静，职位应该会达到长官之首，其余的能善终就是幸运。”后来果然像他说的那样。

【乙】父亲王福畤因这件事而降职为交址令。王勃前往探望，路过南昌，当时都督阎公刚修建成滕王阁，九月九日大会宾客，预先让他的女婿作序文，以便在宾客前夸耀。于是他拿出纸笔邀请所有的宾客，没有人敢担当此任务。但到了王勃，他欣然不推辞。都督很恼怒，起身借口更衣离开，只是派遣小吏窥察了王勃的文章就来报告。小吏（看后）一再报告，文章语言越来越奇特，阎公于是吃惊地说：“天才啊！”请求他完成（遂成：完成）全文，宾客极尽欢兴才停止。王勃写文章，初并不精心思考，先磨墨数升，就酣畅饮酒，拉起被子蒙脸躺下，到了酒醒时，拿起笔就能成篇，不更改一个字，当时的人称王勃为“腹稿”。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都凭文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号称“四杰”。杨炯曾说：“我惭愧排在卢前，而对排在王后面感到羞耻。”当时的评议者也认为是这样。5、1．务观2．C3．“非”表现了当然的戎马生涯早已成往事的无限感慨与无奈，“犹”表明仍然，两者形成鲜明的对比，表明诗人虽壮志未酬，但雄心犹在，仍然念念不忘收复失地、北定中原，忧虑边关战局的情怀。【解析】1．本题考查有关诗人字号方面的文学常识。平时在学习诗人作品时，对较为出名的作家的字号等常识要有积累。陆游(1125年-1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。2．本题考查对诗歌內容的分析与理解能力，要在充分理解诗歌的内容，结合作者所处时代知人论世的基础上判断表述的正误。C项，“表现出诗人年老体弱而怅然无奈的情绪”分析有误，并非因年老体弱而怅然无奈，是因山河破碎而自己却投闲置散，报国无门而怅然无奈。故选C。3．本题考查诗歌中“炼字“这个考点。要先准确地解释这两个的含义，再代入诗句中分析表达效果，最后点明传达的感情。“非”字面意思是表否定，“不是”。这里“横槊赋诗”有引用苏轼在《赤壁赋》里形容曹操当年踌躇满志，欲一统天下的句子。诗人写到现在已经不能像当年那样金戈铁马，纵横疆场了，表现了英雄迟暮的无限感慨与凄凉。“犹”字字面意思是“仍然″。诗句的大意是说虽然现实当中已经无法上战场了，虽然不受重用，报国无路，但诗人在梦境当中仍然回到了战场，不忘收复失地，壮心忧在，报国杀敌。梦境与现实的对比，更显出现实遭遇的凄凉。表现了诗人虽不受重用，但仍心系前线，忧心战局的感情。6、不如乡人之善者好之其不善者恶之靡室劳矣夙兴夜寐网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理满地黄花堆积独自怎生得黑岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、[例文1]我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过了学校之前的预期。[例文2]但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。”只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅撸串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切如常。【解析】

本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高，不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”，而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言精练，杜绝废话。8、（1）我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练--郎平。欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流。（2）欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。（3）他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。（1）此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。（2）本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。（3）完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅。9、例文以仪式守护节日文化说起端午节，人们首先会想到吃粽子，一些地方能看到热闹的赛龙舟，此外还有佩香囊、系彩绳、插艾叶、挂葛蒲、饮雄黄酒等习俗。这些习俗、仪式是我们解读、认识传统文化的编码系统，有着深刻的文化内涵。从孔子“不学礼，无以立”，至清初思想家颜元“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”，中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。中华传统节日仪式是中华仪礼文化的重要内容，既包括生活化的节日仪式，也包括正规的节日庆典礼仪。通过举行节日仪式，可教化人文，规范道德，促进社会秩序和谐友善。如今，伴随文化自觉与文化自信增强，传统节日重要性已有社会共识。如何让这些传统节日不仅仅是“大长假”“小长假”，而是紧紧围绕节日文化展开？加强节日仪式可作为探索方向之一：有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。如何强化节日仪式？一方面，我们可以结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，有许多仪式与百姓生活密切相关。比如端午节的包粽子、赛龙舟等就富有生活趣味，能够调动民众的参与兴趣。我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动，逐渐实现“见人见物见生活”的文化传承理念。另一方面，或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。新中国成立以来，一些新的国家节日仪式正在形成和完善。比如，党和国家领导人每连元旦发表新年贺词，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等。这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬。2