《武士的一分》观后感

《武士的一分》观后感《武士的一分》观后感一个普通的复仇故事，充满了人生的无奈。音乐非常好听，很有日本的苍凉之美。日本导演似乎大多擅长于在室内或者受控的环境里拍摄，这部loveandhonor的题材非常适宜。影片的前半部非常好，尽管从故事一开始就可以猜到结局只有两者：最终练成传说中的盲剑侠或者被人碾为齑粉。个人来讲我更喜欢后者，因为这样才更加真实。不过片中对细节的极好处理弥补了结局老套的缺乏。木村拓哉的一举一动都非常到位，充分表达了为人的悲哀。主人公是幸运的，因为Shiamada承受了他的挑战。导演也就是从这里开始从现实走向梦想的。然而生活中最大的痛苦之一就是遭遇到自己所不能进展报复的侮辱。横沟正史的《本阵》题材与本作类似，但在整体故事情节上来讲那么现实的多。东方的这些感情恐怕是西方人难以理解的。Netflix上的评论者大多数似乎不知道武士确实切含义。德川幕府时代这些落魄的武士，凝滞的社会，空洞的荣誉——但东方最伟大的变革也正是由这些人在1867年创造的——也许这里面有一些真实的东西吧。影片对于细节把握的很到位，比方新之丞大病一场后，顶上的头发长长了，加代离开后，屋里和院子都显得很乱，木村和谭丽的表演都很不错。对于日本这种等级森严的东方社会，女性处于家庭次要地位，武士的复仇源起于自己的尊严被亵渎，而不是出于对于加代的爱。最糟糕的是结尾，加代竟然自己回来了，简直是对女性的侮辱。徐佳莹的《身骑白马》讲述的是薛平贵功18年成名就后回寒窑寻找发妻王宝钏的故事，传统的戏剧中以大团圆结尾，但是我们现在回头看看剧本，就会发现，薛平贵有多混蛋了。其一，已婚状况下又娶西凉公主，其二，回寒窑时还以假身份来试探王宝钏，真是存心叵测。和影片中的武士的行为类似，妻子不是以对等的身份存在，而是附属/仆人。在社会高速开展的今天，不应该再宣扬这种等级/附属的思想，而是传播男女从根本上平等的理念。山田洋次的时代剧三部曲之三，第一是《黄昏清兵卫》，我之前已经盛赞过了。第二是《隐剑鬼爪》，我到现在还没买到，看过的都说好。这部《武士的一分》，除了山田大导演的背书，还加了木村拓哉这个大卖点，至于女主角扮演者，是刚从宝塚退团的檀丽。宝塚那条线我是一无所知，想来也是在日本很受尊重的人吧，样子很舒服。三部同样是改编自藤泽周平的几部短篇小说。山田的重点都是家庭，责任和爱，于无声处暗流涌动，浮在上面的，只是武士传说的架子。落魄的武士，身后跟着一个寒酸但忠诚的家臣，洒洒然往返于陋室与藩主的城堡之间，这，已经形成了一个鲜明的format。本片最终的水准，是没有到达《黄昏清兵卫》那样大巧假设拙的境界，不过还是一部相当感人的电影。从幽默可笑的毒见役（帮藩主饭前检查食物有没有毒的武士）工作开始，将剧情导引到极其令人窝火的地方，然后再借一场传奇的决斗将观众的心情全部释放出来，导演的老辣，还是那样一贯的将观众置于感情的漩涡中央。山田讲故事的本领，咱们都见识过很屡次，愈老弥坚，比起寅次郎时代，只怕沉着和深意更多了十数倍。木村的表演算及格吧，反正喜爱这个演员，怎么看都是顺眼的，除了他首次为时代剧剃光的前脑壳。之前也有在日剧里扮演穿梭时空的、武士，为了保持他的偶像形象，前面还是有头发的，接近漫画那种假假的帅。这次接正经电影，这一刀或是头套，是跑不了的。值得注意的段落，是夏天孤对小院落，还有关于萤火虫的话题，还有关于饭的味道……在本片中的意义，远远是大于决斗的。岛田藩主的流派，叫心影流，我觉得很酷，虽然他练得不怎么样。之前清兵卫的流派叫小太刀，还有以前枫红一刀流什么的，我觉得日本剑术流派的名字都很好听，更写意更广告一点，咱们这儿越大的门派越土，都是地名的，武当峨嵋之类，少林就好听多了。如果不叫地名，就更不堪，“五虎断门刀”什么的，还不如叫地名呢……一个有抱负有身手有脸蛋有小康的四有青年，横遭厄运，一夜间，家不能顾剑不能指主不能靠亲不能依。死，不能，娇妻贤惠忠贞，早以同生同气。生，无门，残躯失魂落魄，注定惨淡无光。电影给了这道题一个最残忍的答案。羊入狼口，善被恶骑，宵小看戏，。接下来的情节被导演处理的十分克制和分寸，丝毫不见常有的摩拳擦掌和整装待发的铺叙，也没有力挽狂澜观者狂欢的高潮，就像是一个必要的或弥补，本就不该有荣誉也不该有瞩目。结果圆满，但那不重要也不必然，导演善良的考虑了一下观众。在一切都得由别人来给的世界里，能依靠的只有运气和冷静。《武士的一分》是山田洋次《武士三部曲》的最后一部，但也是让我略微失望的一部。我失望的是电影故事情节的安排。片中的三村和加世是一对恩爱的夫妻。这两人的互动也比前两部的男女主角都要来得多，特别是开篇的片段让人倍感温馨。但在两人的故事情节上，我认为存在着硬伤。加世说她是了解三村的人。片中也确实表现了她了解三村的片段：她在三村眼盲后将其剑藏起来，因为她知道她的丈夫很有可能会自杀。事实证明也确实如此。但我并不认为加世真正了解她的丈夫。三村作为一个把武士的尊严看得比自己的生命还要重要的人，又怎么能够忍受自己的妻子用委身于他人的方式来让自己苟活呢？但加世却这样做了。或许有人说，这是因为加世爱三村。确实，我也相信加世爱三村，但我也由此不认同加世了解三村。倘假设加世真的了解三村，那么她就会在第一次被岛田强硬地霸占的情况下告诉三村，而不是在之后破罐破摔般地任由岛田摆布。因为加世你说你了解三村啊，难道你不知道三村可以原谅你的被强迫却不能原谅你的委身以求得保他区区三十石的俸禄吗？或许又有人要说了，那可是古代社会啊，女人可是把贞洁看得比什么都重要！况且如果加世告诉三村的话，三村一定会去找岛田决斗，那么三村很有可能会丧命。但就是因为如此，加世就更应该告诉三村，因为三村是把武士的尊严看得比自己的生命还要重要的人啊。如果加世了解三村，那她就应该知道她的丈夫不会愿意这样地存活下去：他宁愿死得荣耀，也不要活得苟且。可是结果却是，加世隐瞒了。而这件事情的发现是三村用一种近乎卑劣的手段得到的结果。同时我也不能承受这一部分对三村的安排。三村听了他人对加世的流言蜚语后，口口声声说“我相信加世不是这样的女人”，但却又另一方面派仆人跟踪加世。而且在此之前就有一个细节透露出三村对加世的不放心——三村问了好几次仆人，为什么加世回来那么晚。这难道不奇怪吗？三村说着相信加世，做法却又是背道而驰。曾经有同学跟我说，有时正是因为信任所以才不敢开口，因为怕伤害到对方。可是我觉得，这其实正是你对对方不够信任或者说你的信任不够坚决的表现。因为相信一个人，不代表你不能向TA提出疑问。信任的表现在我看来是，我对你有质疑我也敢当面问你，因为我知道你会就我的质疑给我解释，也知道你并不会因为我对你有疑问就觉得我不信任你。信任并不是说无条件地相信对方的一切，而是敢于光明正大地交流，即使有疑问也是如此。信任和了解应该是让交流变得更好的一种前提条件。可是三村和加世都放弃了这种交流。他们没有在问题刚出来之时就去找对方商讨，而是等到问题没有方法弥补了才来解决，但这种解决已经是苍白无力的了。所以虽然这部电影的剧情比之前两部都要来得跌宕、剧烈一些，包括主人公也是如此，但却是让我有些失望的一部。而我之所以在豆瓣上给它评分四颗星，是因为导演山田洋次内心的东西依然还在——那些平凡的世俗、温情的家常，让这部电影仍然透露出一种普通的却又是最为群众的人生之美。在Youku上看完了这电影,虽不高清但依然欣慰，因电影很精彩.看完了才了解这就是木村拓哉...名气如此之大方才发现他.抱着无知的心态看完后的恍然大悟,感觉甚欢武士的一分,不知其一分的含义.又名武士的尊严.那么一分=尊严？不懂日语,想请教其含义.在影片中导演较多地忽略了时间的因素,比方不同场景之间的切换.导演放弃了诉说时间,直接刻画生动的剧情了.或者这也是可有可无的因子.影片中细节的描写很精彩,且不说武士激战时的风吹草动,环境煽动的描述.仅看后段朋友离去时说了一句鸟笼中的两只鸟死了一只,这时是室外的黄花落叶与微风浮动,以渲染气氛.导演的细腻就在于此.有人责怪前半段拖延的时间太过于长,想必是仁者见仁了.心平静下来看此片,何来怨尤.此片描述的是武士精神,武士的尊严,更结合进夫妻恩爱之情.近期也看了［大奥］,［恶人］等.感慨于日本的独特礼仪文化,在贵国,全然不见矣...因此黯然伤神.《武士的一分》是日本导演山田洋次xx年推出的电影，讲述了古代一位武士在为领主尝膳偶然中毒失明而陷入困境后，其妻迫于生活压力受到领主的总管诱骗失身，武士闻讯顶着失明的困难苦练剑术与总管决斗，勇敢保卫自身尊严与妻子名誉的故事。作为一部立足战国时代的作品，影片鲜明刻画和弘扬了武士道精神。作为凡人，新之丞在外在内都有一股脱俗气息。为领主尝膳在妻子看来是无上荣耀之事，外人更是羡慕不已，他却轻描淡写，道碌碌无为饱食终日而已。在家他对妻子亲爱有加，生活节省。在内有自己的精神追求，理想开武馆教年轻人习剑并因材施教。这种良好的人格修养为后续开展作了铺陈。但成为真正的武士，必经捶打淬火之考验。厄运降临，外表平静的他终于无法按捺内心的痛苦狂躁寻死；得知妻子与人有染后为武士气节草率休妻，人心的脆弱与幼稚在年轻的他身上暴露无遗。想想看，年轻时谁又何尝不是如此？未经大风大浪，稍有不幸降临便慨叹世间最最不幸之人莫过于我，消沉终日。但能挣脱泥泞者，真勇士也。妻的遭遇刺痛了他，为保卫所谓武士尊严，A重拾长刀冒着失明的巨难随剑师苦练。从一昧求胜的莽撞到“唯抱同归于尽之心方有取胜之可能”的顿悟，他的剑术伴随武士精神的成长日益炉火纯青。武士终于在搏斗场击败敌人，并宽恕地收回了封喉之剑。在这里他的复仇已不仅局限于自身尊严与妻之名誉，而是上升到了武士精神之高度——总管行豺狼之事尚自称武士实乃对武士精神之亵渎，让他留下残破的躯壳忏悔赎罪方是大道。回头看，假设不是得知总管骗的行径，新之丞恐会毫不迟疑砍下总管的头颅。一个刀下留人，一个剖腹，二者一正一反凸显了武士之道，武士道精神得到升华。影片对日本主妇的刻画令人动容。作为家族从小收养的孤儿，加世最大的愿望便是嫁与新之丞。平日知书识礼对丈夫言听计从，危难之际也能成为坚实的依靠。为防止丈夫自弃自裁，她提前藏起了武刀；丈夫绝望大恸之际不离不弃抱着他抚慰他，像慈祥的母亲；慑于柴米油盐和族人压力甘于向总管求助，受骗后为丈夫清白试图寻死。这样一个乖巧可人又暗藏着大女人气度的傻女人，现实中不知是多少缺爱男子梦寐以求的另一半。这里对日本主妇的描摹放在今天仍不显时代隔膜，为她们们增色一笔。抛开内容，影片的镜头一路干净紧凑。无论情节，背景，画风，布置秉承简单明快的极简主义，几乎没有冗杂多余的镜头。电影史上这种风格的佳作很多，通过深度开掘思想内涵，往往以很低的本钱创造轰动。这也是近些年热词“极简主义”的题中之义，简单朴素在当代焦虑急躁的社会生活中无遗是支良药。阅毕回头看看自己房间，瞬间有扔东西的冲动。整体来看这部极简风格的电影主要反映武士道精神的成长过程和内核，同时对日本文化礼仪，家庭主妇形象作了良好宣扬。虽然设定在战国时代，片中诸多思想对今日社会仍然适用，甚至是当代所急缺。假设能感受到个中妙处并受到某种启迪，也不违导演初衷。日本剑敏感，日本武士一身尊严，佩刀挂在腰前代表天赋权利。他们日益修炼，直到天坚如钢，雨淬火，云连接燃烧，一人脑力被僵化。人从山顶巡逻到山下，一来鸟飞猢狲散。黄昏以过，遇到反派，姿势粗野，词汇失礼，一看灵魂有杀气，脸上孔口连放毒烟把叶熏黑。剑立刻出鞘，用大量腕力运剑，一刹那找出呼吸空间，气管不配，鼻血冲流，窒息而亡。武士的一份能撑多久，就到黄昏为止，剑陈腐生锈。那个平淡宁静的一家，晃在眼前，豪无意之死。即使武士多么衰弱也得坚强，跪在将军面前，膝盖阵阵疼痛，肥肠抽筋，蚊子苍蝇空中腾跃，在黑发里生卵。武士剑保持均衡，右脑左脑连接凝固，冷汗不哭，到眼蒙为止。一人仿佛死尸，眼角出痕,面前一片黑，刀刃切不出雾，剑也射不出光，他手扶着柄，把鲜武器当拐杖，一人在屋里骚乱而行。他就是日本武士新之介，他人心简朴，底层地位，头一直昂着往上看，目光也不知落在某处。否是盲目失明最好？木村拓哉其实有猫眼，晚上眼珠变细，精灵敏锐，人是看不到，但正派，得体，贞操，信守诺言都详细遥感测读。她老婆出了意外被迫绯闻，新之介用无穷死神之眼力审判妻子，她双腿一软，形势下落，跪在主人面前，准备处分。新之介终于领会，一切都是为她。家事，外事，亲属关系道德与尊严，一个中年女生失去了半个丈夫，自己是家庭主妇，闯入世上职业，只能拼命过活。新之介放慈悲，允许妻子保一条生命，但并且离家而走。自尊以被掠夺，人也走，尖刀刺入鹣鲽，一家破残消灭。果园腐烂，新之介站在土上，把笼子翻开，里面的小鸟好奇蹲在他手心上，东张西望，飞向彩云。这是一个故事，一个武士的阶层太低，但又天真，自己是了视觉，而回绝一切。武士只能是武士，直到头脑落地，他耳朵倾听地上的碎石被踢，是哪个方向，他立刻防御，一刹那，呼吸听得到，敌人的，剑出鞘又来了。越好看的電影越喜歡越不知道從何說起——蘇潔我的一位好友所说难忘三村最后说“热水”老仆人支支吾吾愣在地上妻子毫不犹豫的上前还像往常那样照顾她日本人的严谨等级制度下社会的有序夫妻的感情我也想有这样的妻子电影看到中间知道后面加世肯定会找主管揪心加世被赶走了多么希望她能回来多亏了家中的深明世事老仆人才得以二人相遇又是近半年没写影评了上次记得是《钢的琴》EO爱看西方电影我爱看的是东方情感片从玩了一下午“定向越野”的高中回到家连续3天的外出晚睡回到家8点半关掉灯坐在床边戴上耳机听下午和小妹妹还有Nate的对话差点睡着索性不去图书馆看书便躺回床上TV里下载好的《武士的一分》半年前刚刚在《外国文艺》上看了藤泽周平的武士三部曲的三