2023届新疆阿克苏地区阿瓦提县第四中学高三一诊考试语文试卷含解析_第1页
2023届新疆阿克苏地区阿瓦提县第四中学高三一诊考试语文试卷含解析_第2页
2023届新疆阿克苏地区阿瓦提县第四中学高三一诊考试语文试卷含解析_第3页
2023届新疆阿克苏地区阿瓦提县第四中学高三一诊考试语文试卷含解析_第4页
2023届新疆阿克苏地区阿瓦提县第四中学高三一诊考试语文试卷含解析_第5页
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文档简介

2023年高考语文模拟试卷注意事项1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字,完成下面小题。瓦下听风彭家河瓦是乡村的外衣。在川北延绵而舒缓的群山中,村落就像灌木丛,一簇一簇地分布其间。远远望去,几面灰白的墙壁和青黑的瓦顶在墨绿的草木间若隐若现,仿佛被弯曲山路串起的葫芦挂在重峦之中。早年经常在深山中负重前行,窄窄的山路总不见头,有时要找一块歇脚的石头都非常难。我上初中时隔几周的周末,都要与父亲一道从周边剑阁或阆中的乡场上背小百货回村代销,有次父亲特地称了我背的货物,居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下时,转过一个山湾,突现一片竹林,便心头暗喜。川北农家都喜欢在屋后栽慈竹,可就地取材编背篼、席子等。果然,浓密的竹叶间透出一行行落满竹叶的青瓦,看到瓦缝间飘散着绺绺灰白的炊烟,顿时就有了到家的感觉。不管主人熟不熟识,暑天都可以到人家檐下歇凉,雨天可过去躲雨,如果正好赶上吃饭时间,主人家也不会在乎一碗酸菜稀饭。看到了瓦,也就看到了家,心里就踏实了。在乡下时,盯着瓦顶发呆的时候也不少。早年乡下没有通电,也没有多少书看,特别是感冒生病后,能做的事就只有躺在床上数檩子、椽子和亮瓦。川北多柏树,檩子都是去皮粗略打整的小柏树,椽子则是柏木板,年份一久,灰尘和油烟就把檩子、椽子染成与老瓦一样的黑色。在漆黑的房顶上,只有几片亮瓦可以透些光亮进来,不过瓦上的落叶和瓦下的蛛网已让光线更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的,能透光,但看不到瓦外的天空以及树木,要凭借瓦上的声响,才知道房顶上的过客。如果声音是一路“咵、咵、咵”地传过来,那一定是一只无聊的猫;如果是急促的沙沙声,肯定是心慌的老鼠在顺着瓦沟跑。更多的时候,只是听听瓦上难以理喻的风,听风在房顶与瓦说些悄悄话。瓦与风总有说不完的话,一般都是轻轻絮语。我想,他们谈论的,无非是坎上庄稼的长势啊,西河里的鱼啊,二帽岭上的花啊,因为每年春节前,我爹都要上房扫瓦,扫下的就是麦子、鱼骨头、小树枝这些。瓦仿佛是从不喜欢外出的主妇,风就是一年四季在外面闯荡的男人,一回来就带些外面的小玩意,讲讲外面的小故事,把瓦哄得服服帖帖。当然,有时候瓦与风也会吵嘴甚至打架,夜里总有些瓦从瓦楞间翻起来,与风纠缠,有的还从房顶上落下,摔得粉身碎骨。听到“啪”的一声刺耳脆响,瓦下的主人都会心头一紧,然后不问青红皂白,对着房顶就大骂风,肯定是风的不对,瓦成天默默不语任劳任怨,风过来一会儿,房顶就不得安宁,瓦还要跳楼寻短,难道不是风的错吗?这些,风能说得清吗?风可能受了委屈,一路呜呜着跑了。落下房顶的瓦摔得四分五裂,抛弃在路边。别的瓦仍然低眉信首,与属于自己的那一绺风继续私语,或许他们对风对瓦的性格早已习惯,总有几片瓦会与风一起私奔,也总有几片瓦会宁如玉碎。乡下的故事,不就是这样的吗?瓦只要上了房,盖在檩椽上,往往就是一辈子。要么是仰瓦,要么是扣瓦,仰瓦要上大下小,扣瓦要上小下大。有时,房脊梁上还会垒一排立瓦。每一片仰瓦的大头都要压在上一片仰瓦的小头下,每一片扣瓦的小头都要压在上一片扣瓦的大头下,而且所有的扣瓦都要压住仰瓦的边沿,这样严严实实,一丝不苟,才能遮风挡雨,营造一个温暖的家。瓦有瓦的命运,瓦也有瓦的规矩,乡下人肯定早就读懂了这些。一年当中,乡下人待在瓦屋里最长的季节就是秋冬两季。庄稼都收种完毕,梅雨时节或者霜雪天气,无所事事的大人小孩子就团聚在一起烤火做些家务。但更多的时候,我则喜欢钻进温暖的被窝,垫着枕头靠着墙壁看小说,这样身心都温暖如春。我在乡下教书时,有一年在南充人民中路一旧书摊上买回了所有的《十月》等文学期刊。有一天,我合上杂志,听着瓦上风声,突然明白,每一个人都在羡慕别人的人生,其实每一个人只能经历一种人生,通过小说,可以品味别人的酸甜苦辣,可以经历各种人生。一个人过好自己的人生,此生才有意义,重复或者模仿别人的人生既不可能也毫无意义。从此,无论是出入瓦屋豪庭、身居陋巷还是穿行都市,我都内心恬淡自信,对世间奢华,心如止水。瓦下的孩子都一辈一辈长大,离开了瓦屋,走出了大山。估计都没有多少闲暇回一次老家,更没有多少机会再在瓦下静坐。我相信,每一片青瓦下,都沉睡着一粒怀乡的种子,总有一天,他们会在风中醒来,听听风中的故事。我相信,每一条都市大街上,都有来自乡下的孩子,总有一天,他们会怀念瓦下听风的日子。1.理解文中划横线句子的深刻含义。(1)瓦有瓦的命运,瓦也有瓦的规矩。(2)每一片青瓦下,都沉睡着一粒怀乡的种子。2.赏析文中画波浪线的句子。3.说说文章倒数第二段在文中作用。4.文中的“瓦”意蕴丰富,你能解读出哪些意蕴?2、阅读下文,完成下面小题。赠严生策勋序谢振定①严生为余典试江南所得士,性醇悫苦志于学,屡上春官不得意,辛酉下第后愿留都门,励业图再举。②既而念母綦切,常中夜不能寐。旦来告予曰:“钟铭归矣。钟铭之从事于学也,皆吾母冯孺人教也。钟铭八岁而孤,吾母年方二十有九,尽鬻嫁时衣饰,为钟铭择师而授之读。钟铭性最鲁,每塾归,吾母秉灯待,责复诵昼所受书,不成诵则立加鞭挞无少恕,已且涕泪交横曰:‘汝父以苦学遘疾,未遂志而殁。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是!’及钟铭学为文时,归呈课艺,母视师所抹勒过甚,挞如前。是以钟铭少时望寝门则栗栗而惧,迄今思之,则依依有余慕也。今吾母年七十有六矣,往时官吏为请旌,母不许。钟铭未获寸进以奉母欢,又远离膝下,其何以自慊?兹归计决矣。”③余闻之,肃然曰:“贤哉母也!所谓慈母而兼严父之事者也。而生之性情真挚,抑又足尚焉。”古人得禄以养亲,则捧檄而色喜①,生之留,为其母也。然古人不以三公易一日之养②,则生之归,亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶!是心也,扩而充之,其用沛然。计更阅数年,例得为令,为令者有父母斯民之责,推此心而善用之,勿姑息以养慝,勿闻誉而自喜,以此列名循良,于太孺人苦心劝学之意,其庶可无负。生其益务汲古深思,以裕临民致用之资。即以尽菽水承欢之分,区区一第,乌足以溷其胸耶?④生行矣,吾无以张之,遂次其语以赠别。归时称觥萱堂,持此颂太孺人前,其庶几欣然眉翥,谓荣于绰楔之锡也。注释:①捧檄:这里运用了为母出仕,博母欢心的典故。②不以三公易一日之养:不因公务影响对父母的奉养。1.可填入第①段方框处的虚词是()。A.因 B.而 C.以 D.乃2.概括第①段的内容。3.对第②段理解不正确的一项是()。A.严母倾尽财力与精力,期盼严生能立志苦学。B.严母告诫严生要苦学不怠,继承亡父的遗志。C.严生学写文章有进步,但严母仍鞭挞责罚他。D.地方官吏向朝廷请求嘉奖严母,但被其拒绝。4.分析第③段中作者是如何得出“其庶可无负”这一结论的?5.分析第④段在文中的作用。3、阅读下面的文字,完成下列小题。拥有“文献之邦”的徽州,遗留下来的典籍文献数量十分丰富,据我们的初步调查,存目9000余种,目前存世者尚有近4000种之多。数量如此之多的徽州典籍文献,是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分之一,其主要的文化价值,特别是对徽学研究的价值,尚待进一步整理发掘和进行价值重估。具体说来,其重要性及其特点主要表现在以下几个方面:

首先,徽州典籍文献对史学研究本身的价值值得重视。徽州自宋代以来,著述如林,而史学研究是徽州学人向来注目的重点之一。其中有相当一部分著述有很高的学术价值,在中国学术史上占有极高的地位,如汪文台的《后汉书》及俞正燮对古代史事的专题考据,得到了学术眼光极为敏锐的鲁迅先生的高度评价;其它如程大昌的《演繁露》,以及戴震的《水经注》等,其学术价值,亦已得到中外史学界的公认。与此相类的著作,诸如专史研究:史地方面的,有罗愿的《新安志》、江登云的《橙阳散志》、程敏政的《休宁县志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、鲁点的《齐云山志》、方汉的《齐云山志》、张图南的《婺源县志》等;专题志书或学术史研究有吴瞻泰的《紫阳书院志》、程曈的《新安学系录》、范涞的《休宁理学先贤传》等等;更有大型史料文献汇编《新安文献志》(程敏政)等。这些史学著作,对我们了解徽州的历史沿革、地理环境、学术承传等,具有十分重要的意义,可以补正史之不足,有其学术上的不可替代性。

其次,徽州典籍文献可以帮助我们全面系统地了解明清时期徽州社会生活,从而为深入探讨中国封建社会晚期诸多历史课题提供参考。明清时代的徽州社会可以说是中国封建社会晚期的一个“标本”。如关于徽商及其经营情况,汪道昆的《太函集》几为徽商传记资料的渊薮,史料价值极高,得到了中外徽学研究专家的高度关注;另如关于程朱理学的发展情况及其在江南地区的流传,关于封建社会晚期妇女的生活状况,关于封建宗法社会的基层管理情况,在徽州典籍文献中,相关记载十分丰富而具体,还有大量徽州人的诗文集,亟待分类挖掘整理。其三,徽州和徽州宗族,是目前徽州学界研究的热点。徽州典籍文献在此类研究中的作用不容忽视,可为其提供丰富多样而生动具体的材料来源。有关商业史料,典籍文献中除《徽商便览》(吴日法)、《荒政辑要》(汪至伊)、《徽州公所征信录》《丝绢全书》《岩镇志草》《两淮盐法》《法志》等以商业为主要内容的专书外,在地方志及综合性诗文集中,有关徽商的资料尤为丰富。其中大量的碑传、墓志铭、碑记、甚至诗歌,详细记载了在“农三贾七”的徽州社会中,商人农而贾的过程及商业资本的发展、运营情况。此外,家族也是徽州典籍文献的大宗。徽州作为最具典型性的宗法社会区域之一,其家谱的修撰在徽州历代相承,蔚为大观。在徽州典籍文献中,仅家谱、家乘就达几千种之多,其中诸如《新安名族志》《新安大族志》《休宁名族志》《率口程氏家谱》等,都是十分珍贵的稀见之书,对宗谱学研究有极高的学术价值;而散见于民间的家规、家训、族规等,乡约之属,更是研究宗法社会基层管理情况的第一手资料。而在为数众多的诗文别集中,更保留了大量的族谱序、家乘及日记等,细加检索辑录,不仅可以为发现民间收藏的家谱提供线索,亦可大大丰富宗族研究的第一手材料。(摘编自《徽学百题徽州文献与刻书》1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.数量相当可观的徽州典籍文献是我国精神文化遗产的重要组成部分。B.徽州学者的史学研究相当一部分能补正史之不足,在学术上具有不可替代性。C.徽州典籍文献具有很高的价值,也有众多资料迫切需要分类挖掘整理。D.徽州典籍文献中,商业史料不仅存于专书中,还可见于综合性诗文集中。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章首段在对徽州典籍文献的概述中突出其数量、地位及文化价值,为下文论述其重要性及其特点做了铺垫。B.文章在论证中列举了大量的典型文献名称,具体有力地论证了徽州典籍文献的重要性及其特点,增强了说服力。C.文章从徽州典籍文献对史学研究本身的价值等三个不同的角度,详细地阐述了徽州典籍文献的重要性及其特点。D.文章在结尾以“此外”领起,对全文整体内容加以总括,并与开篇总起相呼应,文脉互通,各部分紧密联系。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.在为数众多的徽州典籍文献中,可查到有关王守仁心学的发展情况及其在江南地区的流传情况。B.如果需要全方位、多角度了解封建时期徽州的社会生活状况,《太函集》可以提供相关的资料。C.如果想要研究徽州商业资本的发展、运营情况,可以从碑传、碑记、逸事笔记、诗歌中查找资料。D.对诗文别集认真检索辑录,可以为发现民间收藏的家谱提供线索,获得宗族研究的第一手材料。4、阅读下面的文言文,完成下列各题。曾公亮,字明仲,泉州晋江人。举进士甲科,知会稽县。民田镜湖旁,每患湖溢。公亮立斗门泄水入曹娥江民受其利以端明殿学士知郑州为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭。尝有使客亡囊中物,移书诘盗,公亮报:“吾境不藏盗,殆从之者廋耳。”索之,果然。公亮明练文法,更践久,习知朝廷台阁典宪,首相韩琦每咨访焉。仁宗末年,琦请建储,与公亮等共定大议。密州民田产银,或盗取之,大理当以强。公亮曰:“此禁物也,取之虽强,与盗物民家有间矣。”固争之,遂下有司议,比劫禁物法,盗得不死。契丹纵人渔界河,又数通盐舟,吏不敢禁,皆谓:与之校,且生事。公亮言:“萌芽不禁,后将奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。”使谕以指意,边害讫息,英宗即位,加中书侍郎,兼礼部尚书,寻加户部尚书。帝不豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。公亮质之曰:“锡宴不赴,是不虔君命也,人主有疾,而必使亲临,处之安乎?”使者即就席。熙宁三年,拜司空兼侍中,河阳三城节度使,明年,起判永兴军。居一岁,还京师。旋以太傅致仕,元丰元年卒,年八十,帝临哭,辍朝三日,公亮方厚庄重,沉深周密,平居谨绳墨,蹈规矩;然性吝啬,殖货至巨万,初荐王安石,及同辅政,知上方向之,阴为子孙计,凡更张庶事,一切听顺,而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋,至上前略无所异,于是帝益信任安石。安石德其助己,故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。(节选自《宋史·曾公亮传》)1.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()A.公亮立斗门/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭B.公亮立斗门泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭C.公亮立斗门泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿学士知郑州为政/有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭D.公亮立斗门/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B.建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.曾公亮初入仕途,为民兴利除弊,他进士及第后任职会稽县,当时湖水常常外溢,民田受害,他兴修水利工程,将水引入曹娥江,民众因此得益。B.曾公亮久经历练,通晓典章制度。他熟知朝廷政务,首相韩琦每每向他咨询;密州有人偷盗民田产银,他认为判处死刑过重,据理力争,最终改判。C.曾公亮防患未然,止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸,派使者偕同雄州赵滋前往调解,边地双方得以相安无事。D.曾公亮老谋深算,暗中为子孙计。他为人深沉,思虑周密,曾举荐王安石,安石受到宠信,他考虑子孙前程,不露痕迹地处处随顺安石,终于得到回报。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①尝有使客亡囊中物,移书诘盗,公亮报:“吾境不藏盗,殆从之者廋耳。”②寻加户部尚书。帝不豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。5、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。定林①王安石漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。因脱水边屦,就敷岩上衾。但留云对宿,仍②值月相寻。真乐非无寄,悲虫亦好音。(注)①定林:寺院名,位于金陵(今南京)。王安石罢官后常到此游憩。熙宁九年(1076),王安石第二次被罢相,归隐金陵。此诗即作于归隐金陵时期。②仍:又。1.颈联运用了哪些修辞手法?请结合诗句具体分析。2.请结合全诗理解“真乐”的含义。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙兴夜寐,____________________。(《诗经·卫风·氓》)(2)朝搴附之木兰兮,____________________。(屈原《离骚》)(3)夫列子御风而行,____________________,旬有五日而后反。(庄子《逍遥游》)(4)____________________,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)(5)复道行空,____________________?(杜牧《阿房宫赋》)(6)纵一苇之所如,____________________。(苏轼《赤壁赋》)(7)成事不说,遂事不谏,____________________。(《论语·八佾》)(8)____________________,焉知来者之不如今也。(《论语·子罕》)7、根据下列情境,完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”,一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代,欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词,不超过90字。①《我们都是追梦人》(歌舞)②《妙言趣语》(相声)③《锦锈梨园》(戏曲)④《可爱的中国》(朗诵)⑤《占位子》(小品)8、阅读下面材料,按照要求回答问题。冬天大雪后,使用融雪剂能够快速除雪化冰,使道路畅通,但过多使用融雪剂也有很多危害,如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等,今年冬天,某城市实施绿色清雪行动,除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外,其他道路的清雪以机械和人工为主,严控融雪剂使用。这一举措实施后,市区清雪速度明显迟缓,这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音:路滑难走,生命都受到威胁,这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求:观点明确,理由充分,表达流畅得体。120字左右。9、根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体自选。真正的“顺其自然”,不是人生道路上遇到坎坷时的自我安慰,两手一拢的不作为,而是竭尽所能,拼搏奋斗之后的不强求。

参考答案1、1.(1)人人都有各自的命运,但是都应当懂得像瓦一样尽责坚守,彼此团结,和谐相处。(2)每一个在瓦下成长最后又离开瓦屋的孩子,最终都会深深怀念自己的故乡。2.①运用比喻手法,生动形象地突出了瓦与风一静一动、一坚守一闯荡的特点。②运用拟人手法,赋予风和瓦以乡村夫妻的情感和动作,饶有趣味。③以风和瓦缠绵又纠缠的物事含蓄地写出了乡村夫妻的情事,富有乡村生活普遍、平凡而有趣的气息。3.①呼应文章第一段,再次突出瓦(屋)给乡下人以温暖;②表达我对温暖如春的乡村瓦屋生活的怀念;③呼应标题(点题),揭示“瓦下听风”听出的人生哲理/启迪。4.①瓦象征乡村与家,让人温暖踏实;②瓦是“我”早年乡村生活的温暖记忆,渐渐烙下了“我”对乡村的深情;③瓦象征默默不语,任劳任怨的村妇;④瓦意味着坚守职责和遵守规矩;⑤瓦意味着恬淡自信,过好自己的人生;⑥瓦象征着离乡游子深沉的乡土情结。【解析】

1.此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法:抓住关键词语理解;联系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。“瓦有瓦的命运,瓦也有瓦的规矩”,句前是“每一片仰瓦的大头都要压在上一片仰瓦的小头下,每一片扣瓦的小头都要压在上一片扣瓦的大头下,而且所有的扣瓦都要压住仰瓦的边沿,这样严严实实,一丝不苟,才能遮风挡雨,营造一个温暖的家”,瓦的命运就是为主人遮风挡雨,瓦需要按照规矩排列的房屋之上,否则做不到遮风挡雨,人要学习的就是瓦的尽责坚守,彼此团结,和谐相处。“每一片青瓦下,都沉睡着一粒怀乡的种子”,重点词语是“怀乡”,即怀念家乡,一辈一辈的孩子长大后走出大山、没有多少闲暇回老家,但相信他们终会怀念瓦下听风的日子,揭示了主题。2.本题考查学生对语句的赏析能力。语句赏析的角度一定要知道,有修辞(比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等)、词语(动词、形容词、副词、叠词等)、描写方法(语言、动作、心理、神态)句式、手法、内容、情感等。不管从哪个角度,都要会结合语境作正确的赏析。把“瓦”比作“从不喜欢外出的主妇”,把“风”比作“一年四季在外面闯荡的男人”,生动形象地突出了瓦与风一静一动、一坚守一闯荡的特点;“瓦仿佛是从不喜欢外出的主妇,风就是一年四季在外面闯荡的男人,一回来就带些外面的小玩意,讲讲外面的小故事,把瓦哄得服服帖帖”,运用拟人手法,赋予风和瓦以乡村夫妻的情感和动作,饶有趣味;“当然,有时候瓦与风也会吵嘴甚至打架,夜里总有些瓦从瓦楞间翻起来,与风纠缠,有的还从房顶上落下,摔得粉身碎骨”,以风和瓦缠绵又纠缠的物事含蓄地写出了乡村夫妻的情事,富有乡村生活普遍、平凡而有趣的气息。3.此题考查把握重要段落作用的能力。通读文章,理解文意,从内容和结构分析作用。(1)内容角度。写了什么内容,表达了什么情感(奠定感情基调),与全文主旨有怎样的联系。(2)结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置,更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段,则要考虑:①点明题目;②开门见山;③总领全文;④为下文作铺垫,与下文形成对比、反衬,使文章有波澜;⑤交代思路等作用。“庄稼都收种完毕,梅雨时节或者霜雪天气,无所事事的大人小孩子就团聚在一起烤火做些家务”,呼应“瓦是乡村的外衣”,再次突出瓦(屋)给乡下人以温暖;“但更多的时候,我则喜欢钻进温暖的被窝,垫着枕头靠着墙壁看小说,这样身心都温暖如春”,表达我对温暖如春的乡村瓦屋生活的怀念;“有一天,我合上杂志,听着瓦上风声,突然明白,每一个人都在羡慕别人的人生,其实每一个人只能经历一种人生,通过小说,可以品味别人的酸甜苦辣,可以经历各种人生”,呼应标题“瓦下听风”,揭示“瓦下听风”听出的人生哲理,听出了一个人只能依据自己的特点,经历一种人生并过好自己的人生的道理,不重复或者模仿别人的人生。这也是是文章的主旨。4.此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法:(1)联系上下文理解句意。(2)根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。“看到了瓦,也就看到了家,心里就踏实了”,可知瓦象征乡村与家,让人温暖踏实;“每一片仰瓦的大头都要压在上一片仰瓦的小头下,每一片扣瓦的小头都要压在上一片扣瓦的大头下,而且所有的扣瓦都要压住仰瓦的边沿,这样严严实实,一丝不苟,才能遮风挡雨,营造一个温暖的家”,可知瓦是“我”早年乡村生活的温暖记忆,渐渐烙下了“我”对乡村的深情;“瓦仿佛是从不喜欢外出的主妇”,可知瓦象征默默不语,任劳任怨的村妇;“瓦有瓦的命运,瓦也有瓦的规矩,乡下人肯定早就读懂了这些”,可知瓦意味着坚守职责和遵守规矩;“有一天,我合上杂志,听着瓦上风声,突然明白,每一个人都在羡慕别人的人生,其实每一个人只能经历一种人生,通过小说,可以品味别人的酸甜苦辣,可以经历各种人生。一个人过好自己的人生,此生才有意义,重复或者模仿别人的人生既不可能也毫无意义”,可知瓦意味着恬淡自信,过好自己的人生;“我相信,每一片青瓦下,都沉睡着一粒怀乡的种子,总有一天,他们会在风中醒来,听听风中的故事。我相信,每一条都市大街上,都有来自乡下的孩子,总有一天,他们会怀念瓦下听风的日子”,可知瓦象征着离乡游子深沉的乡土情结。【点睛】题目是文章的眼睛,分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析,字面的意思较为浅显,不难理解,深层含义要结合文章的主旨进行分析,注意是对某事物的赞美,或是对某种人的鞭挞等。2、1.B2.介绍严生的身份、性格和立志苦学却屡试不中的经历,点明他的“留”是以图再举。3.C4.作者先根据古人得禄养亲和“不以三公易一日之养”,指出严生无论“留”与“归”都是为了母亲,进而得出“为其母”是一种赤子之心。再由严生的“赤子之心”推想:他以后中第为官,对父母百姓用此“赤子之心”,他必能做到两个“勿”,成为奉公守法的好官,而这正是严生母亲当年苦心劝学的初衷。所以说没有辜负太孺人苦心劝学的本意。5.交代写作的缘由,点明题意,再次对严生的行为进行鼓励。【解析】

1.本题考查学生理解把握文言虚词的意义和用法的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“可填入第①段方框处的虚词”,然后根据虚词的用法以及句中的位置进行选择。“性醇悫……苦志于学”,从文中来看,这句话的主语是“严生”,而这句话是对严生的评价,“性醇悫”意思是“本性淳厚诚笃”,“苦志于学”意思是“苦心求学”,这是对严生两方面的介绍,二者之间应该是并列关系,选项中只有“而”可以表并列关系。A项,“因”意思是“于是”“趁机”“凭借”等,可以是连词、介词、副词,用在此处不合适。C项,“以”意思是“用,把,凭借”“来”“认为”,可以是介词、连词、动词,用在此处不合适。D项,“乃”意思是“于是”“竟然”等,可以是连词、副词等,用在此处不合适。故选B。2.本题考查学生理解概括文本内容的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“概括第①段的内容”,然后理解第一段的意思,再进行概括。“严生为余典试江南所得士,性醇悫而苦志于学,屡上春官不得意,辛酉下第后愿留都门,励业图再举”,这段话的主语是“严生”,第一个分句交代严生的身份,即作者主持江南考试所得士子;第二个分句“性醇悫而苦志于学”交代严生的性格和求学,第三个分句交代其求学之路不顺,最后两句表明严生落第后留的目的——图再举。3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对第②段理解不正确的一项”。C项,“严生学写文章有进步,但严母仍鞭挞责罚他”错误,文中说的是“母视师所抹勒过甚,挞如前”,由此可知严母鞭挞责罚他是因为他所写文章错误过多,“抹勒”意思是“涂掉”。故选C。4.本题考查学生理解概括文意的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“分析第③段中作者是如何得出‘其庶可无负’这一结论的”,然后到文中找到题干中引文,理解该句的意思,再到文中圈出能得出这一结论的依据。“其庶可无负”意思是他应该不会辜负其母的一片苦心;结合上文来看,作者评价说“生之留,为其母也……则生之归,亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶!是心也,扩而充之,其用沛然。计更阅数年,例得为令,为令者有父母斯民之责,推此心而善用之,勿姑息以养慝,勿闻誉而自喜,以此列名循良,于太孺人苦心劝学之意”,作者认为严生“留”和“归”都是为了母亲,可谓一片赤子之心;作者接着推测这种赤子之心“扩而充之”,如果为官,会将对母亲的一片心思用到百姓身上,一定能成为“循良”,而这是严生母亲教育严生的初衷,所以作者认为严生不会辜负母亲的劝学本意。5.本题考查学生分析段落作用的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“分析第④段在文中的作用”,然后理解第四段的意思,再从内容和结构两个方面分析作用。“生行矣,吾无以张之,遂次其语以赠别。归时称觥萱堂,持此颂太孺人前,其庶几欣然眉翥,谓荣于绰楔之锡也”,“生行矣,吾无以张之,遂次其语以赠别”交代写作的缘由,即严生马上要走了,作者记下上面的话作为赠别;“赠别”二字点明题中“赠严生策勋序”的“赠”字;“归时称觥萱堂,持此颂太孺人前,其庶几欣然眉翥,谓荣于绰楔之锡也”意思是说严生归家后在母亲面前举杯祝寿,其母定会欣然开怀,以此表明对严生归家行为的鼓励。【点睛】参考译文:严生是我在江南主持考试时候考中的士子,性格淳厚诚笃并苦心求学,多次参加礼部考试而不中,辛酉年落第后愿意留在京都,以图再举。不久因想念母亲,常常夜半不能入眠。早晨来告诉我:“我要回去了。我致力于求学,都是我的母亲冯孺人教导的。我八岁失去父亲,我的母亲年方二十九,卖掉出嫁时候的衣服饰品,替我选择老师来教授我读书。我禀性最是鲁钝,每次从学堂归来,我的母亲都是拿着烛火等候,要求我再诵读白天所学的书,不能成诵就马上加以鞭打,不会有一点点的宽恕,之后自己又是涕泪纵横说:‘你的父亲因为苦学而遭遇疾病,没有实现志向就死掉了。我希望你能够成就你父亲的志向。现在怎么竟然像这样!’等到我学习写文章的时候,回去呈上所写的文章,母亲看到老师涂改太多,依然像之前那样鞭打我。因此我小的时候望着室门而惴惴不安,至今想起,仍是依依有思慕之意。现在我的母亲已经七十六了,之前官吏替她请求表彰,母亲不允许。我没有能够获得定点成就来承欢母亲膝下,又远离母亲无法奉养母亲,我内心如何能安?所以现在我决定回去了。”我听了之后,肃然起敬说:“您的母亲是贤母啊!兼有慈母和严父的能事。而你真挚的性情又是值得崇尚的啊。”古人得到俸禄来奉养双亲,就为奉养母亲而开心,你留下来,是为你的母亲。然而古人不因公务影响对父母的奉养,那么你归去,也是为你的母亲。你可以说是没有失去赤子之心啊!这种赤子之心,扩大开去令人感动啊。估计将来经历数年,按例得以为令,身为县令要把百姓当作父母奉养,将对母亲的心思推广开来,并好好用它,不会没有原则的蓄养奸邪,没有听到赞誉而沾沾自喜,凭借这个列于循良的官吏之中,对于太夫人的一片良苦用心可以说是没有辜负了。你应该致力于汲取古代的悠远深思,来使百姓的生活富足。奉养父母,使父母欢乐,虽是微小之事,又怎能污秽你的心胸呢?你即将离开,我没有用来为你饯别的,于是记录上面的话来为你送别。你归家之后可以在母亲面情恭祝长寿,可以拿着这篇文章在太夫人面情诵读,她应该会欣然开怀,认为这个比获得表彰更为荣耀。3、1.A2.D3.D【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。A项,“是我国精神文化遗产的重要组成部分”说法有误。原文说的是“数量如此之多的徽州典籍文献,是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分之一”,选项删减词语造成说法太绝对。故选A。2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项”。D项,“文章在结尾以‘此外’领起,对全文整体内容加以总括”说法有误。“此外”这段是对“其三”段的“徽州宗族”的补充论述,故本文是总分结构,文章结尾不是对全文加以总括。故选D。3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目,考生应先明确题干所问;然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容,下列说法正确的一项”。A项,“可查到有关王守仁心学的发展情况及其在江南地区的流传情况”说法有误。原文说的是“另如关于程朱理学的发展情况及其在江南地区的流传,……在徽州典籍文献中,相关记载十分丰富而具体”,选项偷换概念。B项,扩大范围。原文中说的是“如关于徽商及其经营情况,汪道昆的《太函集》几为徽商传记资料的渊薮”,所以不能说《太函集》可以提供全方位、多角度了解封建时期徽州的社会生活状况的相关的资料。C项,“可以从碑传、碑记、逸事笔记、诗歌中查找资料”说法有误。原文说“其中大量的碑传、墓志铭、碑记、甚至诗歌,详细记载了在‘农三贾七’的徽州社会中,商人农而贾的过程及商业资本的发展、运营情况”,没有“逸事笔记”。故选D。4、1.A2.C3.C4.①曾经有过客丢失囊中财物,发布文书诘查盗贼,曾公亮上报:“我所辖境内不窝藏盗贼,恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”②(曾公亮)不久兼任户部尚书。皇帝(仁宗)身体不适,辽国使者来了不能接见,让曾公亮在馆中设宴,使者不愿赴宴。【解析】1.本题考查理解文言文实词、虚词、句式的能力。先通读语段,把握大概内容,再结合人名、地名、官职名称以及动词断句,这个语段主要是叙事,意思是“(曾公亮)设斗门,引湖水入曹娥江,使百姓得益。以端明殿学士的身份主政郑州,治理政事有才能因而声名在外,盗贼全部逃窜到其他州县,以至晚上不用关闭大门”。“泄水”与“入曹娥江”为谓语和补语的关系,因此不可断开,排除BC项;“他境”是盗贼“窜”的地方,是动宾结构,不可断开,排除D项。故选A。2.本题考查古代文化常识。涉及到古代官职设置(“首相”“有司”)皇位继承制(“建储”)少数民族(“契丹”)的历史知识,这一命题形式拓展了积累的内涵和外延,引导考生广泛涉猎、开阔视野,形成良好的历史文化素养。C项“有司”只是“官吏的通称”,各有专司,不能用来指称朝廷中的“各级官员”。必修四《廉颇蔺相如列传》中有“召有司案图”句,书下注解为:[有司]官吏的通称。古代设官分职设官,各有专司,所以称“官吏”为“有司”。故选C。3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题,要考生将选项与文本相关内容比对,注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。C项,“派使者偕同雄州赵滋前往调解”错。根据原文“公亮言:‘萌芽不禁,后将奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。’使谕以指意,边害讫息”的叙述,可知并没有“派使者偕同”,“调解”之说不当,应当是“谕以指意”,即“把皇帝的意思告诉他”,从而止息了边害。故选C。4.本题考查理解并翻译文言句子的能力。翻译首先要找出关键字或句式进行翻译,直译为主,一些比喻性的词语或典故则往往意译。重点落实实词与虚词。基本方法是替换、组词、保留、省略。对古今异义词要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”,但特殊句式一定要翻译出来。(1)“亡”,丢失;“诘”,问,询问;“殆”,恐怕、大概;“庾”,隐藏、藏匿。(2)补出主语曾公亮,“寻”,不久;“加”,兼任;“不虞”。身体不舒服;“宴”,名词作动词,设宴。【点睛】翻译句子之前,应先明确翻译的要求,即信达雅。然后把句子代入文中,做如下分析:有无特殊句式,有无专有名词(尤其要注意人的名字,因只有名没有姓易被当做实词翻译),有无词类活用、古今异义、文言通假等现象,理解大意,最后逐字进行对译。【译文】曾公亮字明仲,泉州晋江人。考中为进士甲科,知会稽县。老百姓在镜湖旁种田,常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门,将湖水泄入曹娥江,老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身主政郑州,治理政事有才能因而声名在外,盗贼全部逃窜到其他州县,以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失橐中财物,发布文书诘查盗贼,曾公亮上报:“我所辖境不窝藏盗贼,恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查,果然如此。曾公亮熟习写文章的章法,任职以后,熟悉懂得了朝廷台阁的规章,首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年,韩琦请求设置皇储,与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子,有人偷取银子,大理寺把他们当作强盗。曾公亮说:“这是禁物,偷取银子虽然是强盗行为,与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论,于是皇帝就下达给有司议论,比照抢劫盗窃财物的法律,这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼,又多次开通盐船,官吏不敢禁止,都说:和他们较量,将要生事。曾公亮说:“刚开始时不禁止,以后将怎么办呢?雄州赵滋勇敢有计谋,能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋,边境祸害终于平息了。英宗即位,曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书,不久兼任户部尚书。仁宗身体不适,辽国使者到来不能接见,让曾公亮在馆中设宴,使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说:“赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗?”使者于是赴宴。熙宁三年,曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。第二年,被起用管理永兴军。任职一年,回到京师,很快就在太傅任上退休。元丰元年,去世,终年八十岁。神宗临丧哭泣,停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉,办事细致周密,平时谨守礼仪,遵守规矩,但性情吝啬,积累财富达巨万。曾公亮起初推荐王安石,到和他一起辅政,才察知神宗正袒护王安石,曾公亮暗中替子孙谋划,大凡改变行事计划,都听从王安石,但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划,到神宗面前陈述与王安石没有什么差别,这样神宗更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己,因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。5、1.运用拟人和衬托的手法。诗人欲和白云对宿,又逢明月相寻,将云和月人格化,写出云和月的可爱,显出景物的有情,更衬托出诗人在定林流连忘返的愉悦。2.诗人罢官后,“漱甘凉”“坐旷息”“因脱水边屦,就敷岩上衾”,在山水之间获得心里宁静的“真乐”。故诗人寄情自然,超越凡尘,认为能随处寻到自己的快乐,即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。【解析】1.本题考查鉴赏诗句艺术手法的能力。本题考查修辞手法,解答此题,考生要在平时了解修辞手法的相关知识,解题时抓住题干关键词,然后结合诗句意思,把握诗句意象、特点、手法、情感等,进而准确解题。颈联“但留云对宿,仍值月相寻”,只留白云对宿,又逢明月寻来,两情相契,其乐融融!“宿”和“寻”皆为人的动作,诗人运用拟人手法,将白云、明月人格化,因此,这里的自然之景,已打上了诗人的烙印,是“人化的自然”,衬托了作者在定林流连忘返的愉悦心境2.本题考查鉴赏诗句中关键词的含义和情感的能力。解答此类题,通常有几种方法:(1)抓住关键词语理解(2)联系上下文诗句理解句意。(3)抓住作者所运用的艺术技巧,分析作者要表达的思想感情。考生要联系诗文,综合运用,准确解题。尾联“真乐非无寄,悲虫亦好音”,真正的快乐不是不能寄托,悲鸣的虫声同样是悦耳的声音。结合注解①,诗人被罢官后,寄情自然山水,认为只要超越凡尘,便能随处得到自己的快乐,即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。诗人以寄情山水的真性情欣赏山水,获得“真乐”,即使听到“悲虫”之音亦感到愉悦。【点睛】鉴赏诗歌的修辞手法的题,首先要指出运用何种手法,然后结合具体内容分析是如何运用该手法的,最后指出运用该手法的作用:表达了什么情感,或者有什么表达效果。答题时注意,一定不能只注意修辞手法,而忘记结合具体内容进行分析。6、靡有朝矣夕揽洲之宿莽泠然善也别有幽愁暗恨生不霁何虹凌万顷之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写:靡、洲、莽、泠、幽、霁、顷、咎。7、在奔跑中奋力逐梦,做新时代的追梦人,请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑,我们都是追梦的人”,这句话说出了我们的心声。中国正在发展,未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析:本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑:①为什么要写作,即写作目的;②写给谁或写给谁看,即写作对象;③用什么形式来承载表达的内容;④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征:抒情重于叙述,多排比、重复句,注重音节,串词要求语言优美,它必须追求朗朗上口、铿锵有力,讲究抑扬顿挫,串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词,紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代,欢度幸福年”,用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文,顾名思义,就是微小的作文,字数一般在100到300字以内。从表达方式看,可以把微写作分为六大类:记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料,然后明确论点,接着分析材料,用合适的论证方法,或举事例,或引名言,围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文,照应开头或强化中心,提出解决问题的办法。记叙类微写作,不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到,一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心,描绘出一个精彩的镜头,或是动人的画面,进而揭示事件的意义,展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品,可以是场所、建筑、时令特征,也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征,而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法,采用第二人称,使用直接表白的形式,直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称,借助比喻、拟人、夸张等修辞手法,将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作,往往需要结合描写、议论等表达方式,抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求,如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等,同时还要积累一定量的谦辞与敬辞,注意语言表达的简明、连贯、得体。8、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大,为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红,造福子孙后代,环卫处坚持实施绿色清雪,我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田,开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里,使土壤盐碱化,破坏植被。【解析】

试题分析:本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑:①为什么要写作,即写作目的;②写给谁或写给谁看,即写作对象;③用什么形式来承载表达的内容;④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试,需要审清题干要求,如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”,需要明确观点,然后结合“路滑难走,生命都受到威胁,这时候还顾什么环保”这个观点,做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的,范围之广,还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大,但是环保,可以实现生态的可持续发展等。【点睛】微作文,顾名思义,就是微小的作文,字数一般在100到300字以内。从表达方式看,可以把微写作分为六大类:记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料,然后明确论点,接着分析材料,用合适的论证方法,或举事例,或引名言,围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文,照应开头或强化中心,提出解决问题的办法。记叙类微写作,不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到,一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心,描绘出一个精彩的镜头,或是动人的画面,进而揭示事件的意义,展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品,可以是场所、建筑、时令特征,也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征,而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法,采用第二人称,使用直接表白的形式,直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称,借助比喻、拟人、夸张等修辞手法,将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作,往往需要结合描写、议论等表达方式,抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求,如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等,同时还要积累一定量的谦辞与敬辞,注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】尽人事而待天命不悲,不喜,不嗔,不怒,越来越多的佛系青年走进我们的视野。被上司指责了,内心不痛不痒,毕竟还有安身之地。又到了新的一年,生活境况如何?得过且过吧!没有打算今年竞争某个职位?不用了,现状挺好的。生活如同一潭死水,如同坐定的老僧,没有一丝新鲜与乐趣。这样的人一味地听天由命,好像深得道家精髓。殊不知,道家真正的追求是尽人事而待天命!老子推崇“无为而治”,所谓“无为”,并非两手空空,一事无成,“无为”其实应该是“有为”。“无为而治”的德政,是百姓心中向往的“大同社会”。商旅夜

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