《孟子》三章PPT部编版

导入人们经常说“得道多助,失道寡助”，那这句话具体是什么含义呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“得道多助,失道寡助”的阐释。22.得道多助，失道寡助学习目标12借助注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。阅读目标通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。本课重点，涉及思考探究一、二，积累拓展四重点，涉及积累拓展五难点，涉及思考探究三品格素养学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识，做现代的“大丈夫”。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。作者简介预习资料速查孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查诸子散文诸子散文是战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识预习资料速查先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文。米粟（）sù文言知识积累重点字·亲戚畔之（）文言知识积累·“畔”同“叛”，背叛通假字委而去之（）文言知识积累古今异义·古义：放弃；今义：委任1.域民不以封疆之界（）2.固国不以山溪之险（）文言知识积累词类活用·名词用作动词，使……定居形容词用作动词，巩固·得道多助，失道寡助：坚持正义就能得到多数人的支持；违背正义，必将陷于孤立。文言知识积累成语积累《得道多助，失道寡助》提出了怎样的观点？中心论点论证思路论证方法文章采用了怎样的论证思路？预习思考问题文章采用了哪些论证方法？2导思1导思3关键词:主张、品格、抱负带着问题读课文导思课文初读感知层次结构第一层：开门见山，提出中心论点——天时不如地利，地利不如人和。第二层:具体论证天时不如地利，地利不如人和。第三层：进一步论证“人和”的重要性，提出“得道者多助，失道者寡助”的著名论断。课文整体感知简要概括课文主旨。《得道多助，失道寡助》一文论证了在战争中“天时”“地利”和“人和”三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，阐述了孟子“仁政”的治国主张。板书设计论点得道多助，失道寡助论据类推结论天时不如地利，地利不如人和作战需要人和治国需要人和施行仁政人和之重要课文细读品味1.“天时不如地利，地利不如人和。”这句话用了什么修辞手法？说明了什么？用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。课文细读品味2.“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”这两句话用了什么论证方法？论证了什么？第2、3句运用举例论证，有力地论证了“地利”重于“天时”。课文细读品味3.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”这句话用了什么修辞手法？有什么作用？四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方“地利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。课文细读品味4.结尾用了什么论证方法？有什么作用？结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。[重点]《得道多助，失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的?围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。“三里之城，七里之郭”指的是个小国家，强大的军队占据有利气候条件包围一个小国，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。课文全篇探究接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”，决定战争胜负的是人而不是物。课文全篇探究语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。多处运用排比，气势磅礴，具有极强的说服力和感染力。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”等。名言警句迭出，句式工整，闪烁着哲理的光华。归纳总结特色总结导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。22.富贵不能淫学习目标12借助注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。阅读目标通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。本课重点，涉及思考探究一、二，积累拓展四重点，涉及积累拓展五难点，涉及思考探究三品格素养学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识，做现代的“大丈夫”。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。作者简介预习资料速查孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查诸子散文诸子散文是战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识预习资料速查先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文。公孙衍（）

焉（）得丈夫之冠（）

往之女（）家富贵不能淫（）yǎn文言知识积累重点字·yānguànrǔyín····往之女家（）文言知识积累·“女”同“汝”，你通假字1.是焉得为大丈夫乎（）2.父命之（）3.以顺为正者（）4.富贵不能淫（）文言知识积累古今异义·古义：男子；今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫古义：教导、训诲；今义：命令古义：准则，标准；今义：改正古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵····1.丈夫之冠也（）2.富贵不能淫（）3.贫贱不能移（）4.威武不能屈（）文言知识积累词类活用·名词用作动词，行冠礼使动用法，使……迷惑使动用法，使……动摇使动用法，使……屈服···◎省略句戒之曰

（）◎判断句以顺为正者，妾妇之道也（）文言知识积累文言句式省略了主语“母”“……者，……也”，表判断1.富贵不能淫：指不为金钱、地位所迷惑。2.贫贱不能移：虽贫穷低贱而不改变坚定的志向。文言知识积累成语积累1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。2.得志，与民由之；不得志，独行其道。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。文言知识积累名句积累孟子在《富贵不能淫》一文中提出的“大丈夫”的标准是什么？中心论点论证思路论证方法文章采用了怎样的论证思路？预习思考问题文章采用了哪些论证方法？2导思1导思3关键词:主张、品格、抱负带着问题读课文导思课文初读感知读法指导诵读时，要在铿锵的节奏中读出论辩的语气。课文中有不少排比句，读这样的句子时要注意节奏鲜明。如“富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈”等。“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”和“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。课文整体感知简要概括课文主旨。《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”这一问题的探讨，孟子借对景春的反驳，提出了自己心目中“大丈夫”的标准，激励人们要坚持正道、不畏强暴，做真正的“大丈夫”。板书设计景春：公孙衍、张仪是大丈夫—靶子富贵不能淫孟子以“妾妇之道”类比反驳景春—破正面提出“大丈夫”三个方面的标准—立讲仁德，守礼法，做事合乎道义坚持原则不为外因所迷惑、动摇、屈服课文细读品味1.品析第一句，说说这句话有什么作用？这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。课文细读品味2.孟子举生活实例的目的是什么？孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。课文细读品味3.孟子是怎样从正面展开论述的？孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。课文细读品味4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。

课文细读品味5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”[重难点]《富贵不能淫》中作者提出的大丈夫的三个标准能否颠倒？为什么？不能。第一，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即要讲仁德，守礼法，做事合乎道义，这是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，必须放在最前面；第二，“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即无论得志与否，都不能放弃自己的原则，这是对根本原则的一种补充；第三，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，富贵、贫贱、威武是三种极端情况，具有一定的偶然性，这是进一步的补充，因此置于最后。课文全篇探究1.构思精巧，条理清晰。文章采用问答的形式阐述孟子的“大丈夫之道”，先由景春提出问题，然后孟子回答，一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者感受更加深刻。归纳总结特色总结2.语言幽默，富有气势。孟子以“妾妇之道”的例子类比，指出公孙衍、张仪非大丈夫，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，孟子善用排比、反问等，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等，气势非凡，有无可辩驳的力量。归纳总结导入

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，我们就学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，希望能从中找到答案。22.生于忧患，死于安乐学习目标12借助注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。阅读目标通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。本课重点，涉及思考探究一、二，积累拓展四重点，涉及积累拓展五难点，涉及思考探究三品格素养学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识，做现代的“大丈夫”。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。作者简介预习资料速查孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查诸子散文诸子散文是战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识预习资料速查先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文。畎（）亩

傅说（）胶鬲（）

孙叔敖（）百里奚（）

空（）乏其身曾（）益法家拂（）士quǎn文言知识积累重点字········yuègéáoxīkòngzēngbì1.曾益其所不能（）2.衡于虑（）3.入则无法家拂士（）文言知识积累·“曾”同“增”，增加通假字“衡”同“横”，梗塞、不顺“拂”同“弼”，辅佐··1.所以动心忍性（）2.曾益其所不能（）文言知识积累古今异义·古义：用这些来……；今义：表示因果关系的连词古义：不具备的才能；今义：不可以···1.必先苦其心志（）2.劳其筋骨（）3.饿其体肤（）4.空乏其身（）5.所以动心忍性（）6.人恒过（）7.入则无法家拂士，出则无敌国外患者（）文言知识积累词类活用·使动用法，使……痛苦使动用法，使……劳累使动用法，使……饥饿使动用法，使……财资缺乏使动用法，使……受到震撼，使……坚忍名词用作动词，犯错误入，动词作状语，在国内；出，动词作状语，在国外·······◎倒装句1.舜发于畎亩之中（）2.傅说举于版筑之间（）文言知识积累文言句式“于畎亩之中”是“发”的状语，本句是状语后置句“于版筑之间”是“举”的状语，本句是状语后置句1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。文言知识积累名句积累《生于忧患，死于安乐》提出了怎样的中心论点？中心论点论证思路论证方法文章采用了怎样的论证思路？预习思考问题文章采用了哪些论证方法？2导思1导思3关键词:主张、品格、抱负带着问题读课文导思课文初读感知层次结构第一部分（①）：用举例论证说明人才必须在艰苦的环境中造就的道理。第二部分（②）：从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，并归纳出本文的中心论点：生于忧患而死于安乐。举事例→六位名人历经磨难提观点→成大器者必经磨难举例论证课文整体感知简要概括课文主旨。《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题，文章通过举例论证、对比论证等论证方法，论证了“生于忧患而死于安乐”这一中心论点。板书设计生于忧患（正面）生于忧患，死于安乐死于安乐（反面）摆事实：历史上六位名人都历经磨难后才有所作为讲道理客观：天将降大任必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为主观：困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡课文细读品味1.作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。课文细读品味2.文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。课文细读品味3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。课文细读品味4.第3段的论证思路是什么？先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。《生于忧患，死于安乐》这篇文章修辞、用词都很有特色，请试着赏析。文章配合归纳的推理方式，运用了排比修辞，开篇列举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患而死于安乐”的结论，很有说服力。课文全篇探究《孟子》中的这篇文章，虽采用排比修辞，却仍给人以行文简洁的印象。原因在于，作者十分注意遣词用字，尽量扩充每一个词语，尤其是动词的容量。以开篇一句为例，六个分句，六个动词（包括一个“发”，五个“举”），既表现了人物由微贱趋向显达的变化过程，又暗示了人物身份：舜是君王，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”。傅说等是臣，是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。课文全篇探究1.排比造势，先声夺人。文章开头运用排比的修辞手法，列举六位虽出身贫贱，但在经受了磨炼之后，终于成就了不平凡事业的名人的例子，使文章读来气势逼人。归纳总结特色总结2.由点到面，对比论证。文章先由具体例子入手，引出一般人要想成就一番事业，必须先在思想和行为等方面经历一番磨炼，然后由个人推及国家，论述层层推进，水到渠成。第二段运用对比论证，论证了中心论点。归纳总结（1）原文：大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——《三国演义》译文：大丈夫处世，遇到知己的君主，对外要尽忠臣的道义，对内要有骨肉般的亲情，说过的话一定要照着去做，想过的计谋一定要顺从跟从，遇到福祸共同承担。课文拓展积累国学经典中国四大古典名著：《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》。（2）原文：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭》译文：身处逆境之中，（仿佛）全身都是治病的石针和药物，（时时刻刻都在）砥砺操守品行，（自己却）全然没有察觉；身处顺境之中，（仿佛）眼前全是危险的刀枪剑戟，（时时刻刻都在）消磨精神意志，（自己却根本）不知道。课文拓展积累孟母三迁孟子很小的时候，父亲就去世了。孟子和母亲最初住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩办理丧事的游戏。孟子的母亲看到了，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。住到市集旁边后，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意的样子，一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。传统文化课文拓展积累孟子的母亲知道了，皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们