有朵云是他所想望的他用喙huì瞄准它

天鹅与蟋蟀[法]于勒·列那尔执教：郭初阳宁波

2012.4.26（1864–1910）天鹅

①他像白色的雪橇，在水池子里滑行，从这朵云到那朵云。因为他只贪馋流苏状的云朵。他观看着云朵出现、移动，又消逝在水里。有朵云是他所想望的。他用喙（huì）瞄准它，突然扎下他裹雪的颈项。②然后，活像是女人的一条胳膊伸出衣袖，他抽回颈项。③他什么也没有得到。④他一看，惊惶的云朵已经消逝。⑤但他只悲观了片刻，因为云朵未等多久又回来了。瞧，在那水的波动渐渐消逝的地方，有朵云正在重新形成。⑥天鹅坐在他的轻快的羽毛垫上，静静地划行，向云朵靠拢。⑦他全力以赴捞着幻影，或许，在获得哪怕是一小片云朵之前，他就会死去，成为这幻觉的牺牲品。⑧但是，我在胡说些什么呵？⑨他每次扎下颈项，都用喙在富有养分的淤泥里搜寻，并带上来一条小虫子。⑩他像鹅一样肥起来。天鹅

①他像白色的雪橇，在水池子里滑行，从这朵云到那朵云。因为他只贪馋流苏状的云朵。他观看着云朵出现、移动，又消逝在水里。有朵云是他所想望的。他用喙（huì）瞄准它，突然扎下他裹雪的颈项。②然后，活像是女人的一条胳膊伸出衣袖，他抽回颈项。

穿衣&脱衣？

长袖&短袖？蟋蟀①是时候啦！黑昆虫游荡够了，停止闲逛，回去细心修补他一塌糊涂的领地。②首先，他耙平狭小的沙子通道。③他锯下细屑，洒到住地入口处。④他挫倒那株专给他添麻烦的大草根。⑤他休息了。⑥然后，他给他的微型手表上发条。⑦他完事了吗？表打碎了吗？他又歇了一会。⑧他回到屋里，关上门。⑨他用钥匙在精致的锁里长时间转圈。⑩他又在倾听：⑾外面没有一点担忧的声音。⑿但他还是不放心。⒀他似乎抓着一根小链条始终下到大地深处，装链条的滑轮刺耳地响着。⒁什么也听不见了。⒂安静的田野上，白杨树像手指般伸向天空，指着月亮。留意——有三个不同的句子描述着同一种声音更宠爱哪一篇，打一个“√”。天鹅[]蟋蟀[]你宠爱的那一篇，熟读它！天鹅[]蟋蟀[]列那尔《日记》1887年在文学上，只有当牛。全部天才都是最壮的牛，他们每天工作十八小时，孜孜不倦。荣誉，就是不懈的努力。（1864–1910）列那尔《日记》1888年10月23日诗人不要只是耽于幻想：要视察。我深信只有这样，诗才会呈现异彩。（1864–1910）找出两篇中的共同点，越多越好。

①天鹅拆解→→[列那尔秘诀]

②蟋蟀

③

X

←山寨↓ABDC列那尔秘诀①动物——行动[A]②—事情[A’]!③他—物品④—心情⑤结尾——回到客观（陈述&描写）列那尔秘诀①动物——行动[A]②—事情[A’]!③他—物品④—心情⑤结尾——回到客观（陈述&描写）天鹅与蟋蟀[法]于勒·列那尔执教：郭初阳宁波

2012.4.26要求：①自由分组：最少两人，最多六人。②商定有感染力的诵读形式，合理分工③背诵尤佳，朗诵亦可。④准备时间：三分钟列那尔的另外几篇……宁波

2012.4.26牛老牛缓慢地、安静地过来喝水。他们把脊背挺直，喝着水。水在极略微地抖动。最终，他们凉快了，似非，又同时抬起头，像来时那样，乖乖地离去。但是，有一头牛留着。特殊和顺的牧人并无恶意地戳着悬在他臀部的干粪片，但没有用处：一头牛留着，蹄子插在土中，凝视着双角倒影，忘掉了自身。牛老牛缓慢地、安静地过来喝水。他们把脊背挺直，喝着水。水在极略微地抖动。最终，他们凉快了，似醉非醉，又同时抬起头，像来时那样，乖乖地离去。但是，有一头牛留着。特殊和顺的牧人并无恶意地戳着悬在他臀部的干粪片，但没有用处：一头牛留着，蹄子插在土中，凝视着双角倒影，忘掉了自身。翠鸟今晚，鱼没有上钩，但是，我带回来一种不寻常的情感。当我伸着笔直的钓竿，一只翠鸟过来歇在上头。没有比他更光线刺眼的鸟了。仿佛是一朵很大的蓝色花朵开在瘦长的枝条之端。钓竿在重力下弯曲。我屏住呼吸，因被翠鸟当作了一棵树而感到特殊傲慢。我坚信，翠鸟不是因为胆怯 飞走的，不，他准以为自己不过是从这根树枝跳到了另一根树枝。

一个树木的家庭我是在穿过了一片被阳光烤炙的平原之后遇见他们的。他们不宠爱声音，没有住到路边。他们居住在未开垦的田野上，靠着一泓只有鸟儿才知道的清泉。从远处望去，树林似乎是不能进入的，但当我靠近，树干和树干渐渐松开，他们谨慎地欢迎我。我可以休息，乘凉，但我揣测，他们正在监视我，并不放心。他们生活在家庭里，年纪最大的住在中间，而那些小家伙，有些刚刚长出第一批叶子，则差不多遍地都是，从不分别。他们的死亡是缓慢的，他们让死去的树也站立着，直至朽落而变成尘埃。他们用长长的枝条相互摩挲，像盲人凭此确信他们全都在那里。假如风气喘吁吁要将他们连根拔起，他们的手臂就生气挥动，但是，在他们之间，却没有任何争吵，他们只是和谐地低语。我感到这才是我真正的家，我很快就会忘掉另一个家的。这些树木会渐渐接纳我，而为了配受这个光荣，我学习应当懂得的事情。我已经懂得监视流云。我也已懂得呆在原地文风不动。而且，我几乎学会了缄默……喜鹊

喜鹊它全身漆黑。但是，它去年冬天是在田野上度过的，因此，身上还带着残雪。蝴蝶

蝴蝶

这封和顺的短函对折着，正在找寻一个花儿投递处。列那尔《日记》1887年在文学上，只有当牛。全部天才都是最壮的牛，他们每天工作十八小时，孜孜不倦。荣誉，就是不懈的努力。列那尔《日记》1888年10月23日诗人不要只是耽于幻想：要视察。我深信只有这样，诗才会呈现异彩。列那尔《日记》1890年8月12日梅里美可能是将来流传最久远的作家。的确，他比任何作家都更少运用渲染，这种文笔中的陈套。将来属于文笔简练、惜墨如金的作家。9月12日我明天的句子是：主语、动词和谓语。鲁迅的教化是特殊有益的：竭力将可有可无的字句删去。我写《徙》，原来是这样开头的：世界上曾经有过很多歌，都已经消逝了。我出去散了一会步，改成了：很多歌消逝了。我牺牲了一些字，赢得的是文体的峻洁。短，才有风格。现代小说的风格，几乎就等于：短。短，也是为了自己。《说短·汪曾祺·文论卷》P72-P75江苏文艺出版社1994年12月（1920-1997）蛇

蛇

太长了。列那尔《日记》1895年9月22日我只宠爱写些富有艺术性的小东西。但是我不愿冒险去写一些内容精确的书，传记、评论。作长篇小说令我乏味，写诗令我疲乏。列那尔《日记》1897年6月13日

我是一个为现实所苦的现实主义者。（1864–1910）散文的三种精神

什么是散文？以普利策奖为例设置新闻奖（14个）与文艺奖（7个），文艺奖除音乐作曲奖外，另外六类分别是：小说、戏剧、诗歌、历史、传记、非虚构。前三者偏重文学味，后三者倾向现实感，其实是统一的——统一于“真实”二字。之所以说普利策奖代表了美国“最负责任的写作和最美丽的文字”，正是因为这六大奖项，都在激励：你要用最精当的文字，呈现生活最真实的一面。什么是散文？韩少功：“我很久以来就赞成并且实行这样一种做法，想得清晰的事就写成随笔，想不清晰的事就写成小说。”㈠独立精神

独立精神猫的精神

谁又真能够明白它小小的脑子里想些什么。它对一切移动、飘舞、摇摆的事物特殊专注，不看东西的时候，仿佛哲人深思，眼睛充溢隐私。它有独立的性格，白天爱睡哪里就到哪里，不爱吃的食物一手打掉。偶然经过，还要再打。挚友宠爱把新写的诗贴在书橱的玻璃上，看看改改。它看了也用手打；这是它的诗评。又宠爱爬书橱，爬到三四格高，攀下几册《庄子》来。爱睡在电视机上，把尾巴垂在荧幕前，又爱坐在窗台上看雨……冬每天冷，一有机会就潜进被窝。夏天选最佳的空调位置静坐。不知道火的可怕，一日跃上厨房灶头，看水龙头滴水，用手去打，没想到尾巴摆到背后刚烧沸了的水壶，结果烧焦一撮毛；用鼻子凑近水壶，又烧断两根胡子。——西西《猫》独立精神独立是难的……昔有一国，国中一水，号曰‘狂泉’，国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。

国人既并狂，反谓国主不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾、针、药，莫不毕具。

国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之。饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。——南朝·沈约《宋书·狂泉》

独立精神卡夫卡：“什么叫写作？写作就是把自己心中的一切都放开，直到不能再放开为止。写作也就是确定的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面……”《致斐丽斯》1913年1月14日－1月15日

㈠独立精神（言志，内，一己……）㈡担当精神（载道，外，社会……）

担当精神六五中国人不接受一种彻底的思想方式，不习惯一种彻底的生活方式，而安于空浮、马虎、四平八稳、得过且过、自我欺瞒、折中妥协的方式下过活。这种生活方式的志向化和理论（思想）形式，就是中庸。中庸并不是和谐。不是才智的和谐，而是平凡的折中，和一种自然性的并列。这种和谐的基础，是自然性，而不是精神自由。担当精神一一六是像人一样地生活感觉和思想，还是像僵尸一样地不思想？兽一样冲动？百灵鸟一样地学舌？㈠独立精神㈡担当精神㈢竹简精神

竹简精神一封公开信李健吾你问我这个不写散文的人，怎么样才能把散文写好，可以说是“问道于盲”。不过我也常读人家的好散文，聊且把自己的感受，用几句话归纳起来，供你参考吧。记得若干年前，我有机会读一位高校生写的一封情书，十来页长，概括起来“我爱你”这三个字也就够了。我硬着头皮读完了它。你写散文，当心别让你的读者有第三者读那种“意有尽而言未尽”的情书的感觉。中国小说家爱说：“有话即长，无话即短”，可以作散文的注脚。能为读者着想的作者，多少最终是有一点唯物观点的。这种唯物观点，我有时候对自己说，就叫竹简精神，像古人那样，把一个字一个字刻在竹简上。能把散文写的“字挟风霜”、“声成金石”，如鲁迅那样，很不简洁。不过写散文不是出门打行李，塞的越实，捆的越紧，就越便利。精炼之外，还得松动。让二者在冲突中统一起来，散文就像有了健康的生命一样，呼吸自如了。篇幅越小，艺术的匠心越要藏在自然的气概底下才好。做到这一点，算是行家了，可是要把散文写好，还得说自己真正想过的话，也就是要说“由衷之言”。这样，群众读他的散文，似乎交挚友，觉得又亲切，又恳切，有一种虚心的亮光。停在灵魂的表面，和停在生活的表