虎年吉祥虎与中国民俗文化图文合集

@86.0769关，衣着以穿虎头鞋、戴虎头帽为荣。土家族也自称是“白虎之后”。以白虎为祖神和图腾，形成了长久的白虎崇拜，至今仍影响民间，家家神龛上，常年供奉一只木雕白虎，祈虎赐祥降瑞，以虎形铸造器物，以作镇妖祛邪之用。土家人日常生活和民俗文化中，也随处可见白虎的印迹；结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭拜虎祖；土家人民间舞蹈“撒尔嗬”中，有“抱虎头”、“猛虎下山”等舞姿，以虎驱恶镇邪，希冀平安幸福。土家族民谚就有：“三梦白虎当堂坐，当堂坐的是家神”、“白虎当堂坐，无灾又无祸”。古时还有一个虎氏族，是黄帝的一个胞族，后来曾在中原一带建立过虎方国。古代巴人也有一支叫白虎巴人。虎历来被人们视为力的象征，在中国人的心目中，是非常之好的形象，被视为消灾镇邪的“瑞兽”、神物。其名冠于山河、人物、诗词、丹青、传说、文学艺术、典故之中。苏州的虎丘塔、杭州的虎跑泉、河南荥阳的虎牢关、陕西汉中的老虎沟、云南丽江的虎跳峡等都是以虎得名。中国人名里带虎字者多矣。三国时期的关、张、赵、马、黄就被誉为五虎上将。乃至将门虎子、虎女，连调兵的信物也称虎符。中国的画家，写虎绘虎，创作出许多艺术珍品。我国现存的美术作品中，最早见到虎的形象，当属商周时代铜、玉工艺装饰及甲骨文字的虎形，大多具有粗壮的形态和凶猛的特征，令人望而生畏。先秦两汉之时，人们于过年时在门户上图绘神荼与郁垒和神虎的形象以驱邪，这就是最早的门神。门户贴虎的习俗也一直沿袭到近代。山东、陕西、河南等地传统木版年画中都有这类作品，有的还发展成为中堂画虎悬之堂屋和住室。陕南一带家家户户堂屋供奉地母龙神，其神牌上就写着“左青龙、右白虎”。“神虎镇宅”虽带有迷信色彩，但却流露出人们征服邪恶势力和保卫幸福生活的愿望。由于传统民俗观念中虎能驱邪，迎合人们希望平安幸福的心理，虎又成为驱邪纳福的坐骑。南方话中虎与福读音相近，因而虎又成为福的象征，南方年画中的《五虎（福）图》和天津杨柳青年画《招财进宝图》，画中印一只猛虎，守卫在聚宝盆旁，便属于此类。此外，北方妇女还喜欢用大红纸剪出多种多样的虎窗花，形象质朴可爱，贴于门窗、室内，显出吉祥红火喜庆。五月端阳，民间常常佩艾虎。这天家长要用雄黄酒在儿童前额画一个“王”字，并用五色线扎成虎形香包，给儿童戴上，以示驱五毒（蝎、蛇、蟾、蜈蚣、壁虎）。许多地方在日常生活中，还贯穿着崇虎的心理和民俗。妇女怀孕，枕旁放小布老虎，希望母腹中的孩子像老虎一样健壮可爱。孩子一出生，外婆家要送来虎馍、戴虎项圈、盖虎被，桌上摆放布老虎，门窗贴老虎剪纸。让虎守卫在小儿的周围。孩儿做满月，娘家要送黄色布老虎，跨进大门，将老虎尾巴折断一节，丢在室外，祝愿孩儿像虎一样剽悍有力，折断虎尾是希冀孩儿消灾免难。孩儿周岁，舅舅要送一只或一对布虎枕，当枕头又当玩具，表示祝福。孩儿会走路时，要戴虎帽、穿虎鞋、围虎兜，把孩儿打扮成一只镇邪的小老虎。虎的许多典故和传说，在我国古籍中多有记载。《拾遗记》提到，三国时期，魏文帝查宝库时发现一个玉石虎枕，“检其颌下，有篆书字，云是帝辛之枕。尝与妲己同枕之，是殷时遗宝也。”这是三千年前商纣王所用之枕，其暴虐无道与妲己的狐媚刁戾共枕于虎威之上，却终归好梦不长。春秋时的庄子，旁观两虎相斗，待到小虎亡，大虎伤，再刺大虎，一举而获双虎，被孙子写进兵法，“坐山观虎斗”成为一计。《易经》上“虎视眈眈，其欲逐逐”，以人欲度虎欲，是虎的“人格化”了。却有诗人文人反之给人以“虎格化”。《诗经》云“矫矫虎臣”，或称“虎士秉金钺（李白诗句），”“力如虎而痴，号曰虎痴”（《魏志?许褚传》），足以“虎步关右，所向无前”（《三国志?夏侯渊传》）。“虎视河外”（《汉书》），而“纵观虎将万旗红”（陈造诗句）云云。《宋史》上记载着一位名叫朱秦的穷苦人，靠砍柴卖钱养活老母。路上被虎“负之去”，朱秦喊道：“食我不足惜，但母无托身！”“虎遂弃秦于地”，你看这老虎还通孝道哩！民间传说中有许多虎的故事，如母虎乳人、老虎报恩、义虎送亲、虎守杏林、老虎听经、虎媒、孙思邈为虎治病、老虎拜猫为师、狐假虎威等等，都很脍炙人口。清代蒲松龄《聊斋志异》里的写虎短篇，一一都是精粹之作，讴歌了老虎，反映了人与虎又斗争又和谐的关系。1600*1200351K1024*76877K10