归园田居 上课

归园田居陶渊明填一填读一读陶渊明，字元亮，又名

，自号

，私谥“靖节”，世称

，浔阳柴桑（今江西九江）人。

末期诗人、辞赋家、散文家。代表作品有

、

、

等。他是中国第一位

诗人。诗歌大多描写

风光

，风格

。田园诗取材于

，语言

，表达对

的不满，对

的向往。潜靖节先生五柳先生东晋《桃花源记》《五柳先生传》农村清新、朴素、率真、自然田园田园生活平淡自然、朴实现实宁静平和生活读作者——知人论世

陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。时代背景检查预习，理解内容少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居（其一）》注意：羁jī鸟守拙zhuō榆yú柳樊fán笼荫yìn暧ài暧“归园田居”这个标题的题眼是那个字？归1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？欣赏诗歌从何处归？误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。官场尘网樊笼对官场的厌恶悔恨情感?比喻“尘网”“樊笼”比喻官场“羁鸟”“池鱼”比喻自己因何而归？守拙归园田

少无适俗韵，性本爱丘山。无法适应世俗、同流合污天性热爱山水、热爱自由，不受拘束和压抑归向何处？开荒南野际，守拙归园田。园田是怎样的？园田风光方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧暧远人村，依依墟里烟。诗人运用了哪些手法描写田园风光?远近结合视听结合动静结合白描方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出生动鲜明的形象。白描工笔写意语言清新明净、平易朴实，如泥土、如山泉，不假藻饰却具有强烈的表现力和感染力。田园风光恬静优美天然朴素方宅草屋榆柳鸣鸡吠狗炊烟村庄桃李归去如何？户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

无尘杂、有余闲、自然宁静、闲适、喜悦归纳总结从何而归？01误落尘网中，一去三十年。因何而归？02少无适俗韵，性本爱丘山。归向何处？03开荒南野际，守拙归园田。归去如何？04户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归纳总结《归园田居》（其一）通过描绘田园风光的美好和乡居生活的闲适，抒发了归隐后愉悦的心情，表现了对官场生活的厌恶，对自由闲适的生活的向往。爱丘山弃官场归园田返自然1、阅读这两首诗，思考下面的问题。

读《山海经》(其十)陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。

乞食饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母①惠，愧我非韩才②。衔戢③知何谢，冥报以相贻。看到了一个怎样的陶渊明？拓展延伸时代与陶渊明19岁,遭遇淝水之战21岁,司马父子擅权35岁,司马暴政引起孙恩十余万农民大起义38岁,桓玄杀司马篡位自立40岁,刘裕杀桓玄,弑晋安帝,立恭帝56岁,刘裕逼恭帝禅位,篡而代之名家点评(1)欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

——北宋文学家苏轼(2)晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。——清代诗人、学者沈德潜（3）鲁迅先生评价曹操：“是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”他评价陶渊明：“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”2、读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析一下，他们二人不同的人生态度产生的原因。3、请替曹操或者陶渊明给对方写一封信，劝说对方改变原有出世或入世的观点。穿越时空，只是一种处世态度的碰撞，不存在孰是孰非，但想象要合情合理。答案(示例)陶兄：久仰你大名了，与您鸿雁往来，真是人生一大乐事啊！曾为您不为五斗米折腰的孤高所震撼，拜读大作，更深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲。您的大作无不表现出您对现实生活的不满、对田园生活和隐居生活的向往。您是位隐士，如菊一般，遗世独立，高洁雅致，气韵超逸；但是这样与世何益？何不如菊一般，不畏严寒迎风斗霜，与那污浊的社会一搏呢？企望陶兄您能勇敢地面对现实，成为浊世中的一枝独秀的菊花。不过人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。曹操顿首志士与隐士的对话归隐田园是回归天性

“陶渊明的归去，并不是因为‘君言不得意，归卧南山陲’，而是因为‘世与我而相违’，纷纷扰扰的世道与他‘守拙’