记念刘和珍君2

译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨

在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念：鲁迅记念刘和珍君背景

1926年3月12日，冯玉祥国民军与奉军作战期间，两艘日本军舰护卫奉系军舰进入大沽口并炮击国民军，守军死伤十余名。国民军开炮自卫还击，将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了《辛丑条约》，与英美法意荷比西等8国公使于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出最后通牒，提出拆除大沽口国防设施的要求，并限令48小时内答复，否则以武力解决。同时各国派军舰云集大沽口，用武力威胁北洋政府。

1926年3月16、17日，在北京的国共两党开会，徐谦以国民党执行委员会代表的身份同李大钊领导的中国共产党北方区委决定组织各学校和群众团体在天安门集会。

3月18日上午10时，国民党北京执行部、北京市党部，中共北方区委、北京市委，北京总工会，学生联合会等团体于80多所学校共5000多人在天安门举行“反对八国最后通牒的国民大会”，广场北面临时搭建的主席台上悬挂着孙中山先生的遗像和他撰写的对联“革命尚未成功，同志仍须努力”。台前横幅上写着“北京各界坚决反对八国最后通牒示威大会”。反对八国最后通牒的国民大会

天安门请愿反对八国通牒大示威

会后，游行队伍由李大钊率领前往段祺瑞执政府（今中国人民大学清史研究所）门前广场请愿。示威群众公推代表去向卫士长交涉，要求开门放队伍进去，并请段祺瑞和国务总理贾德耀出来见面。段祺瑞担心局势失控，命令执政府内的预伏军警以武力驱散游行队伍，于是数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击，并用大刀铁棍乱砍猛打。群众死47人，伤200多人，刘和珍走在前头，首当其冲中弹倒下，张静淑、杨德群先后前去搀扶，也相继中弹。李大钊和陈乔年也负伤，后来军警在清理现场时，竟然将死者财物尽行掠去，甚至连衣服也全部剥光。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。示威群众在段祺瑞执政府门前广场请愿时与军队对峙

开枪前两分钟惨案：军警正在殴打学生

惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，在报刊上发表文章，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。

3月18日当日，段祺瑞及北京国务院通电谓本日惨案乃徐谦等鼓动所致，令通缉徐谦、李大钊等五人。鲁迅等几十人也上了黑名单。李大钊、徐谦、鲁迅等人被迫转移，国共两党的领导机关则迁入苏联使馆。

3月19日各地舆论纷纷谴责国务院门口屠杀。3月23日，北京各界人士、各社会团体、各学校齐聚北京大学大操场，为亡灵们举行“三一八死难烈士追悼大会”。鲁迅题写挽联：“死了倒也罢了，活着又怎么做。”后又就此惨案连续写了七篇檄文。由刘半农作词、赵元任谱曲的哀歌唱遍京城。呜呼！三月一十八！

作诗：刘半农作曲：赵元任

呜呼三月一十八，北京杀人如乱麻！民贼大试毒辣手，半天黄尘翻血花！晚来城郭啼寒鸦，悲风带雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺！伤者血中爬！

呜呼三月一十八，北京杀人如乱麻！养官本是为卫国！谁知化作豺与蛇！高标廉价卖中华！甘拜异种作爹妈！愿枭其首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？！

呜呼三月一十八！北京杀人如乱麻！刘和珍君刘和珍的遗体

当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，绝掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”

继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，４月１日又写了《记念刘和珍君》写作背景听录音，正音。寥落（liáo）倘使（tǎng）洗涤（dí）微漠（mò）踌躇（chóuchú）租赁（lìn）噩耗（è）不惮（dàn）喋血（dié）桀骜（jiéào

）尸骸（hái）虐杀（nüè）转辗（zhǎn）攒射（cuán）呻吟（shēnyín）屠戮（lù）几缕（lǚ）绯红（fēi）浸渍（jìnzì）殒身不恤（yǔnshēnbúxù）﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒给下面红色字注音并解释词义寥落菲薄桀骜（liáo稀少）（fěi微薄）（ào性格倔强）不惮（dàn不怕）喋血（dié流血满地）尸骸（hái尸骨、尸体）（pū立刻倒下）立仆正字正音殒身不恤攒射惩创浸渍绯红屠戮干练长歌当哭（chuàng惩罚、惩治）（zì浸润、渗透）（cuán集中射击）（fēi鲜红，本文应指淡红）（lù屠杀，大批残杀）（gàn既有才能，又有经验）（dàng用写文章代替哭泣）（yǔn牺牲生命也不顾惜）抹杀(mǒ一概不计，完全勾销)mò抹墙mā抹桌子1、2节在文中的作用是什么？

交代写作缘由

6、7节又起什么作用？

揭示这次事件的教训和意义

总结：全文思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章；然后记述刘的生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，议论惨案的教训和意义。三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心。这就是本文的总体思路。思考：课文7部分中哪几部分写了刘和珍君？3、4、5节

①②③④⑤⑥⑦一、（1-2）：介绍写作缘由

（为什么写）

二、（3-5）：叙述生平及遇难经过

（

记念主体）

三、（6-7）：总结教训，指明意义。

整体把握，理清思路研讨课文第一、二节，揣摩重点语句朗读鉴赏课文悼念烈士警醒庸人，勿忘血债警醒庸人记念的缘由庸人指社会中那些无恶意的闲人，他们的良知并未泯灭，惨案也曾使他们感到悲哀，但他们善于遗忘，善于麻木自己的精神，偷生在这黑暗的世界；对于他们，革命者的牺牲的惨痛最后只会成为饭后的谈资。非人间依然能维持，在于庸人太多。阅读课文第一、二节，理解下面几句话。1.我也早觉得有写一点东西的必要了。2.我也早觉得有写一点东西的必要了。3.我正有写一点东西的必要了。①青年的牺牲，使我悲痛万分艰于呼吸视听；②所谓“文人学者”阴险论调，又使我的悲哀出离愤怒。这样写既揭露了政府及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。既然作者反复强调“有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”为什么说是“哀痛者”又是“幸福者？答：“哀痛”：是说明真的猛士看到民族的衰亡，社会的黑暗，人民的痛苦，看到爱国志士被杀戮，感到万分哀痛，所以说是“哀痛者”。同时，他们又为自己能为人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，无论是奋斗还是牺牲都是幸福的。齐读第二节研讨课文第三、四、五节，揣摩重点语句想象中的刘和珍——第一次见到刘和珍——赁屋授课时的刘和珍——教职工准备引退时的刘和珍——怎样的刘和珍喋血——怎样的刘和珍死掉了——微笑着，很温和桀骜，锋利微笑着，很温和黯然至于泣下微笑着的，和蔼的微笑的，和蔼的鉴赏课文所记念的刘和珍是个怎样的人？学生自治会成员，被开除反抗一广有羽翼的校长虑及母校前途欣然前往，为请愿而死有斗争反抗精神有责任感有爱国精神、献身精神追忆刘和珍事迹毅然预定《莽原》全年追求进步、渴求真理始终微笑着，态度很温和善良、和蔼

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

“惨象”指反动军阀的血腥镇压。“流言”指走狗文人的无耻诬蔑。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。反动者血腥镇压，走狗文人无耻诬蔑(思想的愚弄蒙蔽)，有形的刀枪加上无形的刀枪，就是这样中国式的专制统治，使得民族默无声息。作者对此愤怒到极点。暗示，只有“爆发”才是唯一出路。这一复句，既是对反动派的警告：杀人者别得意，沉默到了极点就将是爆发的时刻，更是对“民众”的呼唤、激励、鼓动。全句感情高度激昂。难句理解：讨论第五节

“但是，我还有要说的话。”

——第四节中作者说：“我还有什么话可说呢？”这两句话是否互相矛盾？说说你的看法。

没有矛盾。反动军阀及其走狗文人的凶残下劣，使鲁迅愤慨至极；黑暗的现实、野蛮而恐怖的专制统治，使鲁迅透不过气，说不出话，因而鲁迅感到无话可说。“但是，我还有要说的话。”郁积在心头的满腔的愤恨，又使鲁迅不得不说。是欲扬先抑的写法，表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。刘当时中弹，是“弹从背入”，可见并不是与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是执政府卫队的卑鄙。手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的。这些铁的事实，有力地戳穿了段政府对死难者所横加的种种罪名。（对遇害经过的详细、客观的记叙，以无可辩驳的事实，使军阀政府的滔天罪行和流言家的无耻谰言不攻自破。）详写烈士遇难经过的用意是什么？语言形式上是互文。“中国军人的屠戮妇婴的伟绩“指刘和珍等女学生遇难。内容上：“三一八”惨案实际上是一次帝国主义同段政府相互勾结合谋屠杀中国人民的大惨案。“伟绩”、“武功”与前文的“文明”一样是反语，讽刺中外反动派的暴行。这两句话一方面赞扬了三个女子临危不惧，互相救助的从容伟大，一方面痛斥了刽子手屠杀赤手女子的卑鄙渺小，表达了作者万分悲愤的心情。

难句理解：当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。齐读第二部分研讨课文第六、七节，揣摩重点语句齐读第三部分问题：鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？怎样表达？（用课本原话回答）不赞成徒手请愿“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”问题：鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？怎样表达？大量木材——小块煤比喻大量血——社会历史前进一小步请愿大量流血——不能推动社会进步“徒手”，更多血——更不能推动进步不赞成徒手请愿鉴赏课文教训和意义答：“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争；“一小块煤”比喻社会的一点进步，作者以“煤的形成”做比喻，深刻阐明社会进步的一小步往往要付出极大的代价。然后指出请愿不能带来任何进步。由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗方法。“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”如何理解？问题：文中引用陶渊明的诗有什么用意？说明烈士的鲜血没有白流，死者与青山同在，与万古常青，人们会永远记念死者，记住惨案的教训，从而下定决心投入战斗。挽歌（二）在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。

昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。挽歌（一）有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。挽歌(三)荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

这首诗写送葬下葬的过程，突出写送葬者。把墓地的环境、气氛写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。“死去何所道，托体同山阿”。人死了还有什么呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一坯尘土罢了。无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的结局、这样的命运。问题：文中引用陶渊明的诗有什么用意？

烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”，因徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不大，但倘若我们活着的人能永远记念死者，记住惨案的教训，烈士的鲜血就不会白流。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

回答：这一段中有两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。难句理解：呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！

在篇末，作者发出深深的叹息，并悲愤一呼“我说不出话”，一方面，统治者的野蛮，走狗文人的无耻，使鲁迅感到：自己觉得还有许多话要说，但由于现实的黑暗太浓，内心的压抑太重，说不出来了。于是，就仅仅以这一篇文章来记念刘和珍君吧！——文章以程君“正告”鲁迅要为刘和珍写一点东西开头，以点明用这篇文章来作为对刘和珍的记念结束，前后呼应，点明主题