《彝族左脚舞研究6600字（论文）》

彝族左脚舞的发展现状与发展问题调查研究报告目录TOC\o"1-3"\h\u247501引言 4225822选题依据与目的 460232.1选题依据 447402.2选题目的 5139983研究对象与方法 528093.1研究对象 528613.2研究方法 653803.2.1文献搜集法 648893.2.2田野调查法 6218213.2.3综合分析法 6276754结果与分析 662254.1左脚舞的发展现状 6264124.2左脚舞发展过程中存在的问题 7200504.2.1左脚舞民间艺人不断减少 7294854.2.2左脚舞在年轻人群中出现“脱节、断裂”现象 7136734.2.3左脚舞在挖掘、整理、改编及创作方面缺乏科学性 8238735左脚舞的发展建议 8223355.1合理引导、鼓励民间艺人传承和发展 874565.2举办培训班，培养新左脚舞艺人 8221745.3整理、创作一批面向专业型、学术型传承和发展的左脚舞作品 9216795.4合理开发民族文化资源，发展文化产业 914097结语 109629参考文献 11

1引言近年来，在“打造云南省民族旅游文化强省”在政策影响下，作为牟定县民族文化产业的左脚舞得到了前所未有的发展。例如：①1997年-2004年期间，由政府文化部门对牟定左脚舞歌、舞、乐进行全面的收集与整理，出版发行了《火热的三月》、《高山头上茶花开》、《左脚舞韵一牟定彝族左脚调》等等一批反映牟定左脚舞文化的光碟和书籍。②2004年3月由当地政府主办了首届“牟定左脚舞”文化节，2005年被云南省非物质文化中心列为“彝族左脚舞之乡”。③2008年牟定正式被国家非物质文化遗产中心命名为“彝族左脚舞之乡”(故“左脚舞的故乡”正式由此命名)。同年在中央电视台春节联欢晚会上还亮相了牟定左脚舞——《正月十五赶猫街》。④2008年9月向英国伦敦吉尼斯中心成功申报“最大型的原生态舞蹈一万人左脚舞”。⑤2009年3月由当地政府主办了第二届“牟定左脚舞”文化节，由男、女、老、少不等年龄段近两万人参加了此次活动。由此，牟定左脚舞由乡间田野的草根文化走向了繁华的都市，在多元民族文化中实现了传承和发展。另外，牟定左脚舞的快速发展带动了一系列民间工艺制品的生产与销售，为该地区经济发展和建设旅游文化强省做出了较大的贡献。笔者采用文献研究、实地调查与综合对比等方法进行分析与研究，通过对相关资料的搜集、鉴别、阅读、验证、分析、整理及系统归纳，深入了解牟定左脚舞传承和发展的情况。通过实地考察与走访，发现牟定左脚舞转向城市化传承和发展的背后，面临了一系列的问题。笔者试图通过对牟定左脚舞的传承与发展作全面、系统地分析与探究，指出牟定左脚舞从民间转向城市化传承与发展中遇到的问题，从而探寻一条适合牟定左脚舞传承与发展之路，希望此文能够对牟定左脚舞的传承与发展起到一些参考作用。2选题依据与目的2.1选题依据文化的传承与保护是当今人类学与民族学中关注的主要问题之一。当代文明的高速发展，同时也逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。在这种背景下，人们重新关注文化本土化的问题，关注人类文化不同的精神存在及文化传统与可持续发展问题。牟定彝族“左脚舞本身具有很高的艺术价值，是有着悠久历史和群众基础的原生态歌舞。当前非物质文化遗产的保护工作正在全国如火如荼的开展着，“左脚舞”已被列入国家级非物质文化遗产保护名录，着力做好“左脚舞”的保护工作尤为重要。然而，随着生态环境与社会环境的急剧变迁，“左脚舞”在保护与传承中面临着许多新的问题，因此，如何从根本上保护牟定彝族“左脚舞”的文化传统，如何对它的艺术特色进行发展和创新，并在众多社会文化领域产生巨大而有效的价值和作用，是我们所要思考的问题和担负的责任。2.2选题目的牟定彝族左脚歌舞是彝族文化的典范，是珍贵的文化遗产，具有强烈的族群文化认同价值，也是民族团结进步、创新发展的动力源泉。近年来，左脚歌舞已逐渐成为牟定彝族的显著标识和文化品牌，对其做进一步的深入研究，能为其今后的发展提供理论上的有力支撑。本文在实地调查的基础上，对牟定彝族歌舞的艺术特色及其区域性成因做了初步分析，对其在当地民俗活动中的功能与价值进行了综合研究，并结合当地实际情况，就如何建立有效的传承机制，在传承与保护过程中如何合理的开发与利用民族文化资源等方面，做了有益的探索，更具有了理论价值和现实意义。3研究对象与方法3.1研究对象左脚舞是融歌、舞、乐于一体的彝族民间艺术，人们和乐而舞，以歌抒情。伴奏的乐器有龙头四弦、小二胡、笛子等。左脚调是左脚舞的音乐，有情歌类、酒歌类、节日类、时事类、劝世类等多个类别，内容涉及彝族文化、生产、生活的方方面面，节奏明快，表现力丰富。唱腔特点为高八度演唱，清脆悦耳高亢热烈。舞蹈时先起左脚，舞步随曲调的不同而变化。小伙子们弹起龙头四弦，拉起小二胡，姑娘们唱起左脚调，共同跳起左脚舞，少则十余人，多则上千人，气势恢宏，是彝族人在生产生活、节庆喜事、婚宴礼仪等场合表达感情的主要方式。舞蹈随意性比较强，不限人数，不限时间、地点，可在村头、庭院、山坡、草坪等地进行。其中，三月会、正月十五、六月二十四等地方性民族节日是大规模跳左脚舞的重要场合。3.2研究方法3.2.1文献搜集法笔者在研究初期大量查阅了相关民族地方志、艺术文化志、社会历史调查等地方文献资料，了解牟定当地的传统文化、历史人文风情、生活习俗等与左脚歌舞相关的文化背景，对有关左脚舞的文献记载进行了梳理，收集和整理了前人对左脚歌舞的研究资料，对现有的研究成果进行分析和归纳，并从中逐步明确研究的方向和重点，为后期的实地调查做好铺垫。3.2.2田野调查法在对文献资料分析总结的基础上，反复多次深入牟定周边山区进行田野调查，收集第一手资料。期间，用录像机、录音笔等器材进行采录工作，以个别访谈、具体观察、亲身参与等手段收集相关资料，对所获得的音像和图片资料进行归类，并按规范的记谱法进行记录分析。此外，在田野调查过程中，着重对左脚歌舞的生存环境进行考察，试图从每一个细节中找出两者间的关系，并结合调查中的新发现，对其传承模式、存在问题及解决措施进行了相关思考。3.2.3综合分析法在资料收集和田野调查的基础上，运用音乐学、民族学、民俗学、艺术学、人类学等相关学科的理论与方法，对所获资料进行综合性的分析与研究，在关注艺术本体的基础上，尝试将左脚歌舞放到其文化生态环境中进行研究，对文化生态环境与音乐舞蹈形态的关系进行阐述，形成跨学科的复合研究。4结果与分析4.1左脚舞的发展现状2010年以来，左脚歌舞的保护与发展随着改革开放的步伐，进入了一个新的阶段。随着保护、传承民族民间文化意识的增强，相关部门也加大了对左脚歌舞挖掘、保护、宣传的力度。2014年5月24日，牟定三月会暨首届左脚舞文化节在县城举办，揭开了打造“牟定彝族左脚舞故乡”的序幕，在以左脚舞为题材的《相约三月会》的大型广场演出中，著名彝族歌唱家杨学进演唱了左脚舞文化节的节歌《左脚舞的故乡》。这首歌演绎了彝族左脚舞的独特魅力，扩大了彝族左脚舞文化的知名度。左脚舞文化节的成功举办，为左脚舞这一民族传统文化赋予了新的内涵，提升了牟定民族文化的对外宣传的平台。同年，县文体局、民宗局收集精选了80多收在民间广为流传的左脚调，编辑出版了《高山顶上茶花开·云南牟定左脚调精选》一书；并随着首届左脚舞民族文化节的举办，出版发行了首届左脚舞民族文化节开幕式光碟。2017年4月22日，第二届左脚舞文化节在县城如期举行，《左脚舞印象》大型文艺演出、左脚舞民歌大赛、左脚舞文化论坛、万人左脚舞申报吉尼斯纪录等一系列的活动，调动了本地民众参与的热情，对外提高了左脚舞的知名度。自2014年，首届左脚舞文化节的成功举办，极大的调动了人民群众参与左脚歌舞活动的热情，“弘扬左脚舞文化，打造左脚舞品牌”的决策得到了全县各族人民的积极响应，先后自发地组建了“牟定县共和镇民间左脚舞表演队”、“牟定县山茶花左脚舞表演队”“牟定县原生态左脚舞表演队”、“牟定县彝人左脚舞表演队”等30多支业余左脚舞表演队。这些左脚歌舞表演队虽然是民间组织，但在组建成立之初，大多数表演队都制定了组织章程和管理制度，并到相关的民政、文化部门申请审批、注册登记。登记的队员已有千余人，这些人中，有机关单位职工，退休人员、个体工商户，进城务工人员和山区群众，有彝族、汉族和其他少数民族。由于是民间业余群众组织，他们中大多数以各自的职业为主，表演左脚歌舞多在节假日和晚上等业余时间。正是在这些左脚舞表演队和左脚舞爱好者的带动下，牟定左脚舞如火如荼的开展起来。在县城的广场和公园，节假日或夜晚，就能听到四弦和左脚调的声音，都能看到数十人或数百人在跳左脚舞的欢乐场面。左脚舞表演队在丰富群众文化生活，宣传和传承左脚舞及其文化方面起到了不可忽视的作用。4.2左脚舞发展过程中存在的问题4.2.1左脚舞民间艺人不断减少牟定左脚舞的民间艺人主要是集中在中老年人群中。而牟定左脚舞民间艺人不断减少的原因可以从两方面来看：首先，从自然性来看，老年化不断加剧和农村人口不断下降，导致原有的民间艺人不断减少和消亡；其次，从社会性来看，现代CD音响代替了原始的现场演唱与演奏，导致演唱、演奏以及乐器制作的民间艺人觉得”英雄无用武之地“而自发消亡。4.2.2左脚舞在年轻人群中出现“脱节、断裂”现象牟定左脚舞在年轻人中出现“脱节、断裂”现象的原因有以下几点：①当今适龄人不是忙于学习就是忙于外出打工，从左脚舞的地域性和时间性上来说都不具备直接参与。②当今年轻人受学校教育及社会传媒影响较大，盲目追求具有时尚元素的各种流行歌曲，普遍认为民间左脚舞“太土”(不时尚，不受年轻人的喜爱)，导致很多年轻人不去接受和传承流传于民间的左脚舞。4.2.3左脚舞在挖掘、整理、改编及创作方面缺乏科学性近年来，由于政府不断加大对民族民间传统文化的保护，牟定左脚舞也得到了大力挖掘、整理、改编甚至是创作等一系列的传承和保护。在这个过程中，由于缺乏科学、合理的组织与安排，再加上整理、改编及创作者对民间左脚舞的认识不够，导致在当今牟定左脚舞的传承和保护发展中出现了一些负面问题。例如：①部分已经出版的牟定左脚舞乐谱与民间左脚：舞不完全吻合，存在记谱不够全面或不够准确的现象。②在创作类作品中，很多作品无论是从调式色彩、旋律发展手法还是从曲式结构上看，都与既容易传唱又顺口的原始左脚舞相差甚远，类似这样的左脚舞作品无非只能体现一种工作量和作品数量，它不仅不具备左脚舞本身内在元素的传承与发展，更不能体现左脚舞实质性的内容与价值。5左脚舞的发展建议5.1合理引导、鼓励民间艺人传承和发展对于左脚舞民间艺人进行保护和传承工作的相关辅助，政府牵头来出资为民间艺人的相关传承工作提供保障。建立民间文化交流中心，给民间艺人展示才能的舞台，并颁发相应的证书，刺激民间艺人，对于左脚舞的传承产生兴致。通过资金补助，提供相应设备来帮助左脚舞的盛行。5.2举办培训班，培养新左脚舞艺人组织相关人员编写中小学不同阶段的教科书(如：左脚调歌曲，左脚舞课间操等)，把左脚舞正式纳入课堂教学。这样，不仅起到从小就培养学生树立热爱民族传统文化的审美观，而且能够让左脚舞在青少年中得到传承和发展。在每年的财政预算中，加大对民族民间文化保护专项资金的投入，建立专门机构与组织，全面深入地对县内文化艺术开展普查工作，充分利用高科技手段，建立非物质文化资料的数据库，切实加强对文化资料的整理、建档和存储工作。其次，充分发挥非物质文化遗产传承人对本民族文化的宣传、教授、创新等方面的显著作用，尤其是那些较好掌握歌舞技艺但年事已高的传承人，要对其进行有效的抢救保护工作，扶持资助他们通过带徒传艺，举办相关培训班等形式，使这些濒临失传的技艺在下一代得以继续传承。5.3整理、创作一批面向专业型、学术型传承和发展的左脚舞作品这一类的整理、创作工作与文化站民间整理、学校教科书的编写以及新型广场左脚舞有所不同。文化站整理、保存的资料是民间左脚舞自然传承原始记载：学校把左脚舞纳入课堂而编写的相关教科书则更多是以原始的左脚舞为主，配上适合不同阶段学生学习和学唱的歌词，或者是根据左脚调进行改编的歌曲(保持左脚调音调、调式等特点不变的情况下，进行简单的词曲创作的左脚舞歌曲)；新型广场左脚舞具有城市广场舞的性质和特点，以律动和反复为主，重在易学、易跳；而整理、创作一批面向专业型、学术型传承和发展的左脚舞作品实际上分为两类，即：整理与创作。整理是对民间左脚舞原始素材的整理，要求对整理、记录的乐谱做到准确无误，以备出版、发行或保存。而创作则是对原始素材整理之后，运用左脚舞的元素及创意进行创作的作品(从内容来看，可以是音乐与舞蹈一体，也可以是侧重于音乐方面的创作)。这类作品的特点是：①力求运用左脚舞元素进行充分展开，具有一定的突破性和创新性。②从创作手法上体现一定的技术性，演唱方面也有一定难度，只适用于专业性较强的场合(如：万里作曲的《阿老表》)。总之，这类作品艺术性较强，它有可能一步步把原本属于民间草根文化的左脚舞推向专业型、学术型的舞台，从而使左脚舞在另外一种高度中传承和发展。5.4合理开发民族文化资源，发展文化产业结合牟定地方特色，合理开发民族文化资源，发展文化产业，使牟定彝族左脚歌舞及其文化适应时代，适应市场，在新的环境下，展示其独特的艺术魅力。①加强民族文化与旅游、外贸、会展等相结合，引导和鼓励民众参与非物质文化遗产的合理开发利用，培育民间艺术产业基地，开发生产具有民族民间文化特色的服饰、饮食、工艺品、文化艺术品等。②积极开展和参与国内外文化交流活动，扩展民族民间文化的传播途径，增强民俗旅游的吸引里，让更多的人了解牟定，了解牟定的民族文化。③在开发利用民族文化资源的同时，必须重视和保护与左脚歌舞相关的自然生态环境与人文环境，加强民族文化基地建设，在典型彝族聚集区设立文化保护区或民族文化生态村。彝族左脚舞时牟定民俗文化的精髓，须在彝族村寨梳理和开展民族文化传承和保护意识，促进村民参与各种旅游相关基础知识培训，引导和鼓励村民发挥各自的技能和特长，为当地人有序介入旅游等相关文化产业，提供契机和平台，从源头上对民族文化进行保护并促使其与经济发展相协调。结语已有千年历史的牟定左脚舞，在历史长河中不断变迁与发展。近年来，在县委政府的引导和鼓励下，牟定左脚舞在县城以及楚雄彝州部分地区得到了一定的普及和推广，甚至在其它城市(如：昆明等城市)偶尔也能零星地看到牟定左脚舞的身影。由此，牟定左脚舞从原来自娱自乐的民间草根文化逐渐有迈向繁华城市的趋势。在这个过程中，牟定正式被誉为“左脚舞的故乡”，一系列与左脚舞相关的文化产业随之发展起来，如：牟定民族乐器制作专卖店、牟定民族服饰专卖店：左脚舞也取得了前所未有的影响，如：牟定左脚舞已被英国伦敦吉尼斯中心定为“最大型的原生态舞蹈一万人左脚舞”、牟定左脚舞走进央视青歌赛等等。左脚歌舞具有多方面的社会功能，其教育作用和审美有机的结合在一起，欢快的娱乐性和鲜明的民族性自然的融合为-