群众路线的本质内涵探究,马克思主义论文

群众路线的本质内涵探究,主义论文为我们创立的群众道路，是的根本的工作道路，也是立足和发展的生命线。群众道路的本质特点，是主义历史观和工作道路的统一，具体表现出了人的历史责任和必须遵循的工作方式方法，是保证我们事业走向胜利的源泉所在。把主义历史观内化为的工作道路，是对主义认识论的一大奉献。群众道路是同我们的活动相伴随、相始终的，贯彻群众道路就应当帮助广大确立正确的历史观和转变工作作风这样两个方面的内容。而真正把人民群众看作是历史的主体、权利的主体、正确处理个人同群众的关系，是贯彻群众道路的认识前提；如若不是这样，群众道路是不可能得到真正的贯彻，就有可能流于形式，难以持久。因此，正确、全面理解和把握的群众道路，有重要的理论和现实意义。一的群众道路，是建立在历史唯物主义基本原理的基础上。列宁在(卡尔〕一文中讲：唯物史观的发现，消除了以往的历史理论的两个主要缺点。第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探寻求索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根本源头；第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，只要历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精到准确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。①唯物史观同唯心史观的区别，讲到底，是承不成认人民群众是历史的创造者。唯物史观的发现与确立，是历史观的革命性飞跃。正是这一历史观的内在的科学魅力，使它成为认识和改造世界的锐利武器，自觉地把这一锐利的武器转化成为自个的工作方式方法和工作道路，则是的一大创造。群众道路确实立及其运用，浸透华而不实的是人的历史观，这一科学的历史观具体表现出了人的世界观、事业观和人生价值的追求，也就是讲，是人的理想信念的重要具体表现出。首先，相信人民群众是历史的创造者，相信人民群众的气力、智慧和他们的将来，是的群众道路的核心思想。在主义诞生之前，唯心主义英雄史观在历史社会领域占据统治地位。他们从社会意识决定社会存在的前提出发，片面夸张极少数出色人物及其思想、意志在历史活动中的作用，认定历史是由英雄豪杰、帝王将相、思想家创造的。他们把群众看成是愚蠢无知、微缺乏道，只是无数个的0，只要在其前头出现非凡才能和智慧的英雄人物这个实数时，群众才有使用价值。正由于这样，无论是近代西方的人文主义，还是中国古代的民本思想，都不是在真正意义上对人民群众历史作用的肯定，而是为少数统治阶级的利益服务的。唯物史观的发现，才第一次把人类社会发展一般规律同人民群众的历史作用联络起来考察，并因而把无产阶级的运动同以往的任何运动区别开来。这正如恩格斯在(宣言〕中所指出的：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。①正是基于对无产阶级运动的本质特征和历史责任的深入认识，创立的群众道路始终贯穿着相信群众、依靠群众、发动群众自个解放自个的坚定信念。在看来，帝国主义和一切反动派在本质上都是虚弱的，都是纸老虎，原因就在于它们脱离群众；而看似弱小的革命气力所以能够星火燎原并最终获得胜利，就在于获得广大人民群众的衷心拥护和支持。在革命战争年代，就指出：真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么气力也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。②革命战争是群众的战争，只要发动群众才能进行战争，只要依靠群众才能进行战争。③在社会建设时期，同样强调：我们应当相信群众，我们应当相信，这是两条根本的原理。假如怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。④共产要擅长同群众商量办事，任何时候也不要离开群众。群关系好比鱼水关系。假如群关系搞不好，社会制度就不可能建成；社会制度建成了，也不可能稳固。⑤因而能够讲，严密依靠人民群众，实行群众道路，是保证的事业胜利发展、而敌人无法复制的最大的政治优势。其次，正确认识和处理个人同人民群众的关系，先当群众的学生，再当群众的先生，这是群众道路的内在要求。唯物主义历史观并不否认出色人物的历史作用，但任何出色人物都是一定历史条件的产物，都不能离开人民群众的决定作用。这种关系，好比神话中的安乐和大地的关系，自然界中的种子和土地的关系。强调群众是真正的英雄，而我们自个则往往是幼稚可笑的。他认定：气力的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个老师不是先当过学生的。⑥1960年6月，在郑州分别会见来自亚、非、拉地区的外国朋友。会见后，在修改熊向晖起草的新闻稿时，先后把原稿中中国人民伟大领袖、外宾称赞中国人民在主席领导下所获得的伟大成就这样一些话删去，熊向晖以为这都是外宾的原话，不理解主席为什么要做这样的改动。回答讲：为什么一定要讲的领导呀，没有，中国人民就取不得成就了?这是唯心史观，不是唯物史观。我把唯物史观概括成一句话，叫做人民，只要人民，才是创造世界历史的动力⑦。实践证明，过去打仗，靠的是人民；如今建设，靠的还是人民；一切成就都来自人民自个的努力。他十分强调：领导人和人民不能分开，也不能等量齐观。领导人不应站在人民之上，不应站在人民之外，必须站在人民之中，是人民的一部分。所以，中国人民在自个的工作中所获得的成就，华而不实包括了你们，也包括了我。假如脱离人民，做官当老爷，那就不能包括。总而言之，必须突出决定的因素，突出人民，决不要突出个人。⑧这个回答的深入道理，对我们深切进入理解唯物主义历史观，正确处理个人与人民群众的关系，贯彻的群众道路，是很有启示意义的。再者，的群众道路，既贯穿了唯物主义的历史观，又蕴含了主义认识论的基本原则，是二者的有机统一。如前所述，的群众道路正确具体表现出了人民群众是认识世界和改造世界的主体气力，人民群众的社会实践是我们构成正确认识、制定反映实际需要的方针政策的源泉。离开人民群众的社会实践，无产阶级政同样会一事无成。在的八大上所作的关于修改章的报告中，总结的群众道路的历史经历体验，指出：的工作中的群众道路，具有极深入的理论意义和实际意义。主义向来以为，归根结底地讲来，历史是人民群众创造的。工人阶级必须依靠本阶级的群众气力和全体劳动人民的群众气力，才能实现自个的历史责任解放自个，同时解放全体劳动人民。人民群众的觉悟性、积极性、创造性愈是发展，工人阶级的事业就愈是发展。因而，同资产阶级的政相反，工人阶级的政不是把人民群众当作自个的工具，而是自觉地认定自个是人民群众在特定历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。这是工人阶级和劳动人民中先进分子的集合体，它对于人民群众的伟大的领导作用，是不容怀疑的。但是，它之所以成为先进，它之所以能领导人民群众，正由于，而且仅仅由于，它是人民群众的一心一意的服务者，它反映人民群众的利益和意志，并且努力帮助人民群众组织起来，为自个的利益和意志而斗争。确认这个关于的观念，就是确认没有超乎人民群众之上的权利，就是确认没有向人民群众实行恩赐、包办、强迫命令的权利，就是确认没有在人民头上称王称霸的权利。①这就深入说明了的群众道路的思想内涵，是主义历史观和认识论的统一。在的历史上产生过严重危害的主观主义作风，既违犯主义一切从实际出发的认识论原则，又表现了对人民群众及其社会实践的轻蔑，是同的群众道路相悖而行的、实际工作中的唯心主义的作风。的群众道路也是同这种主观主义作风进行坚决斗争中构成和发展起来的。二群众道路作为的根本的工作道路，重在实践。贯彻的群众道路，应当明确和处理好下面几个问题。〔一〕要始终坚持为人民服务的根本宗旨，真心实意为人民群众谋利益。1944年在为悼念张思德而作的(为人民服务〕的讲演中，深入阐述了为人民服务的宗旨和思想，向全、全体工作人员提出要完全、彻底地为人民服务的要求。1945年4月，他在的七大政治报告中明确指出一心一意为人民服务是我们的出发点。获得全国政权后，为人民服务也就成为人民政权及其工作人员的根本宗旨。1957年3月，在济南会议上的讲话中指出：就是要奋斗，就是要一心一意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。②由此可见，为人民服务这一高度的思想概括，是人价值观的集中具体表现出，也是检验人理想信念的坚定性和性原则的纯洁性的重要标准。而为人民服务就是要通过的群众道路加以实现，在土地革命战争时期提出的真心实意为群众谋利益，就深入具体表现出了群众道路的这一内在要求。他讲：我们应该深入地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教他们呢？小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？很多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自个的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。③这种细致入微的提出问题，具体表现出了人心中唯独有群众，是群众道路思想的最好写照。以为，只要这样做，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上荣耀的旗帜。这对于已经处在执政地位的来讲，更应当如此，也就是讲，人民群众是要通过实际行动认识的，我们只要真心实意地为群众谋利益，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题，才能够获得群众真心实意地拥护，才能获得人心。〔二〕要学会遵循从群众中来，到群众中去的群众道路的工作方式方法。坚持的群众道路，讲到底，是要保持的领导的正确性，能够真正代表群众的根本利益和要求。指出，人的一切言论行动，必须以符合广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。他强调，树立一切为了人民的观点，首先是为了工人和农民，他们占了人口的绝大多数，是我们执政的基础。他们的状况怎样，对国家的稳定和发展关系极大。他以为，要依靠人民群众，首先要代表人民群众的利益，反映人民群众的要求，切实为人民群众谋福利。他要求和国家工作人员要树立对人民高度负责的态度，这不但要以正确的道路和方针政策，具体表现出群众的意愿，为群众谋利益，而且要把这种群众观点内化为工作道路和工作方式方法，从群众中来，到群众中去，先做群众的学生，再做群众的先生，以保证的方针政策的正确。倡导的领导方式方法和工作方式方法，始终坚持主义的群众观点，强调智慧都是从群众那里来的。他讲：在我的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是讲，将群众的意见〔分散的无系统的意见〕集中起来〔经过研究，化为集中的系统的意见〕，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见能否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是主义的认识论。①他又讲：从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以构成正确的领导意见，这是基本的领导方式方法。在集中和坚持经过中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方式方法，这是前一个方式方法的组成部分。从很多个别指导中构成一般意见〔一般号召〕，又拿这一般意见到很多个别单位中去考验〔不但自个这样做，而且告诉别人也这样做〕，然后集中新的经历体验〔总结经历体验〕，做成新的指示去普遍地指导群众。②在这里，他把群众领导群众、个别一般个别与实践认识实践完美地统一起来。这是对的工作的历史经历体验的深入总结，构成了反映主义认识论的科学公式；这个从群众中来，到群众中去经过的无限循环，既是工作水平的不断提高和深化的经过，也是领导思想和水平逐步提高和发展的经过。这种反映主义认识论的领导方式方法和工作方式方法，都建立在相信群众和依靠群众这一坚实的基础上，具体表现出了群众道路思想中所包含的一切为了人民群众的观点、一切向人民群众负责的观点、一切向人民群众学习并接受他们的监督的观点。〔三〕自觉地把调查研究作为贯彻群众道路的重要途径，使调查研究成为深切进入群众、深切进入实际的经过，同时又是从群众实践中汲取智慧、构成正确意见的经过。以为，的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争经过中才能产生的，这就是讲要在实践经历体验中才能产生。因而，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。③他指出：如今我们很多同志，还保存着一种粗心大意、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正详细的了解，真正好的领导是不会有的。④他由此提出了没有调查研究就没有发言权⑤这一振聋发聩的警示。不仅把调查研究看作是必须遵循的工作道路和工作方式方法中不可或缺的一个重要方面，而且把调查研究提到洗刷唯心精神，防止一切时机主义盲动主义错误的哲学高度来认识。他强调要使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑⑥。这个调查研究的经过，就是深切进入群众、贯彻群众道路的经过，也是从群众中求得真知的经过。事实上，在领导中国革命经过中所以能够把握正确的发展方向和制定正确的策略，是同他始终以一种甘当小学生的精神恭敬勤奋地向群众学习、向社会作调查严密相关的。新中国成立以后，在和国家的最高领导岗位上，固然也做了很多调查研究工作，但比起革命战争年代躬自调查研究少了，大跃进运动和人民公社化带来的严重后果，就同这时不重视调查研究、违犯了实事求是的原则相关联的。讲：我们是有实事求是传统的，就是把马列主义的普遍真理同中国的实际相结合。但是建国以来，十分是近期几年，我们对实际情况不大摸底了，大概是官做大了。⑦严重的教训对起了警醒作用，开场重视历史上行之有效的调查研究工作。指出，我们这部分人，包括我自个在内，都是调查研究不够。民主革命阶段，要进行调查研究，在社会革命、社会建设阶段，还是要进行调查研究。一万年以后还是要进行调查研究工作。这个方式方法是可取的。他还讲：我的经历体验历来如此，但凡忧愁没有办法的时候，就去调查研究，一经调查研究，办法就出来了，问题就解决了。打仗也是这样，但凡没有办法的时候，就去调查研究。⑧假如不是这样做，则官越大，真理越少。大官如此，小官也是如此。⑨应该讲，严密地从中国革命和建设的实际出发，通过调查研究贯彻群众道路，是领导方式方法的一大特色，是值得我们学习和继承的。〔四〕贯彻的群众道路，要以普通劳动者的姿态出现，同群众打成一片。群众道路作为一切的工作道路和工作方式方法，是同他们的思想作风严密相关的，一切主观主义、官僚主义、形式主义的思想作风都是脱离群众的，都不可能真正贯彻的群众道路。强调，要教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深切进入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争①。他要求人的一切言论行动，必须以符合最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众拥护为最高标准②。在获得全国执政地位后，进一步把建立和发展人与人之间同志式的平等关系，作为坚持社会制度的一个重要问题提了出来。强调在这方面是大有文章可做的，他讲：在这方面，我们做了很多文章。要领导者采取平等态度待人；一年、两年整一次风；进行大协作；对企业的管理，采取集中领导和群众运动相结合，工人群众、领导和技术人员三结合，参加劳动，工人参加管理，不断改革不合理的规章制度，等等。这些方面都是属于劳动生产中人与人的关系。这种关系是改变还是不改变，对于推进还是阻碍生产力的发展，都有直接的影响。③这就是讲，要通过不断完善平等的、同志式的人与人的关系，来维护社会公有制的性质，推进生产力的发展。他以为，参加集体生产劳动，对于社会制度来讲，是带根本性的一件大事。这在当时，不仅要求企业基层领导要这样做，而且要求和国家的高级也要身体力行。在一个时期，将军下连当兵，部长下厂当工人，蔚然成风。1964年，时任农业机械部部长的陈正人在洛阳拖拉机厂社教蹲点中，与工人同吃，在厂职工食堂和职工一起排队买饭；与工人同劳动，固定岗位在总装工部第四小组，每星期劳动两个下午，并拜该组组长为师，学习装配修理拖拉机。他在写给的报告中汇报了自个的体会和工厂在管理方面存在的问题，引起的重视。他在为这个报告写的批示中，要求管理人员到车间、小组搞三同，拜教师，学一门至几门手艺，并讲：不学会技术，长期当外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的。④就工业企业管理来讲，只要坚持经常参加生产劳动，才能同工人群众保持密切的联络，才能深切进入实际，获得管理企业的主动权；就干伍的建设来看，也只要这样，才能发扬艰辛奋斗的作风，有效地防止官僚主义的滋生，永远保持社会公仆的本色。三的历史经历体验表示清楚，要坚持的群众道路，就要同各种脱离群众、违犯群众利益的不良思想倾向和作风进行坚决的斗争。我们应当把贯彻的群众道路的经过，看作是不断地从政治、思想和组织上净化的队伍，提升共产应有的性纯度，加强为民执政能力的经过。在1945年的七大政治报告中，阐述的三大作风时，将和最广大的人民群众获得最密切的联络作为的一大作风提了出来，这实际上也就把的群众道路作为每个共产必须具备的思想作风和工作作风。他在报告中列举了同这一作风相对立的诸如教条主义、经历体验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度，指出它们之所以一定不好，一定要不得，假如什么人有了这类弊病一定要改正，就是由于它们脱离群众，他讲：凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相合适，都是联络群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相合适，都是脱离群众的，人必须随时准备坚持真理，由于任何真理都是符合于人民利益的；人必须随时准备修正错误，由于任何错误都是不符合于人民利益的。⑤重温这些思想，对于我们当下深化群众道路教育实践活动的成果，仍然是富有教益的。这里要着重指出，在全国执政的条件下，官僚主义是产生各种脱离群众的思想作风和工作作风的一个重要根本源头。官僚主义脱离实际、脱离群众的本质特征，使得主观主义、形式主义、享乐主义等得以衍生和泛滥。在看来，官僚主义的本质是一种特权的思想和作风。这种把人民赋予的权利看作是个人的专利、专权，它不但会表如今漠视群众疾苦甚至欺压百姓的工作作风上，而且也会表如今以手中的权利为特权来谋取个人的私利，以致走上犯罪的道路。中国经历了2000多年封建社会的历史，有着深切厚重的官僚主义的传统和土壤。这种所谓官国传统，就是一种封建性的特权思想，有官就有权，当官就能够作威作福，欺压鱼肉百姓，以致于官比法大，以权谋私。假如这种作风侵入我们内，就会从根本上违犯人的政治本色和性原则，站到了人民的对立面。极端憎恨这种反人民的作风和现象，他始终以身作则，严以律己，彻底同官国传统决裂；终其一生，他都是同任何特权思想和腐败现象水火不相容的，为全树立了人民公仆的光芒典范，是值得后世永远景仰和学习的。在土地革命战争时期就指出：官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的，经济建设工作同样来不得官僚主义。要把官僚主义这个极坏的家伙抛到粪缸里去，由于没有一个同志喜欢它。①他列举了官僚主义在当时的两种表现，即命令主义和不理不睬敷衍塞责的怠工现象，号召大家要同这种现象作严厉的斗争②。新中国成立后，他一再要求的要永远做人民的勤务员，他讲，官气是一种低级趣味，以普通劳动者的姿态出现才是一种高级趣味。他对那种依仗势力，高高在上、贪赃枉法、草菅人命等官僚主义的恶习深恶痛绝，鼓励广大人民群众要敢于挺身而出反对官僚主义。他不断对摆老爷架子、摆官僚架子和不顾群众死活的进行了严肃的批评。他要求要密切联络群众，指出，脱离群众，官僚主义，势必要挨打③。有些人假如活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。④他一再告诫全：不要滋长官僚主义作风，不要构成一个脱离人民的贵族阶层。⑤在这里，实际上指出了执政后的最大危险在于脱离群众，要永远保