人的社会化演示文稿

人的社会化演示文(Wen)稿第一页，共九十八页。（优(You)选）第五讲人的社会化第二页，共九十八页。案例二私生女(Nv)安娜1938年2月，在美国宾夕法尼亚州有一名叫安娜的女孩，她是一位二十多岁女子的第二个私(Si)生女，出生后一直被关在一家农户的楼上约6年多，她只是吃少量的牛奶，很少被人关注，既没人给她洗澡，也没人训练她任何个人生活习惯，多数时间她不是睡在有栏杆的小床上，就是斜着坐在一把椅子上。发现她时，她丝毫没有正常6岁孩子的特征，经过适当的营养抚育后，体格略有好转，但4个月后仍不能说话，6个月后开始慢慢走路，10个月后才会对人有适当反映，到11岁死的那年她开始说话了。第三页，共九十八页。案例(Li)启示一个人即使有人类的遗传或本性，但如果不通过学习社会行为和生活技能，不能表(Biao)现与社会一致的态度与价值，他仍然不能成为一个正常的人。用社会学的术语来说，就是个人只有经过社会化，他才能成为一个社会的有机成员。第四页，共九十八页。第一节社会化(Hua)概述一、社会化的涵义1、社会化概念的发展1）20世纪50年代以前的社会化研(Yan)究主要以少年儿童为对象，研(Yan)究的重点是个体如何从一个生物人转变为一个社会人。这一阶段的研(Yan)究属于狭义的社会化研究。2）从20世纪50年代开始，帕森斯和英克尔斯

广义社会化的观点看来，社会化不仅是一个从生物人向社会人转变的过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。第五页，共九十八页。2、社会化(Hua)研究的不同角度文化的角度实质是人类学角度，认为社会化是文化延续和传递(Di)的过程。代表人物，W·萨姆纳、W·托马斯、W·奥格本。个性发展的角度实质是心理学角度，认为社会化是人的个性形成和发展的过程。代表人物，C·库利、G·米德。社会结构的角度实质是社会学角度，认为社会化就是使人变得具有社会性。本质就是角色承担，角色学习的过程。代表人物，S·萨金特、T·帕森斯。第六页，共九十八页。3、社会化(Hua)的含义社会化，是指个体在与社会的互动过程中(Zhong)，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。第七页，共九十八页。二、社会化(Hua)的类型1.初始社会化(Primarysocialiazation)：发生在生命早期，即儿童期，主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。2.预期社会化(anticipatorysocialiazation)：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。青年期。3.发展社会化(developmentalsocialiazation)：是指继初始社会化之后的成年人的社会化，继续学习群体和社会的文化，以适应社会生活、适应角色变化的过程。它从个体完(Wan)成基本社会化的时候开始，一直到它离开世界时才结束。第八页，共九十八页。4.逆向社会化(reversalsocialiazation)：晚辈传授文化规范和知识给长辈的过程(Cheng)5.再社会化（resocialiazation)：是由于原来的社会化失败或其基本上已不适用，全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范的过程。

再社会化一般有两种情况：第一，原来的社会化失败，某些人不再遵从原来社会化所倡导的基本价值和行为规范，认同和采取了反主流的行为模式，犯罪改造。属于被动再社会化。第二，原来社会化成果基本上已不适应。人们自觉地转变个人的生活方式和行为规范以适应突然改变了的生活环境，这属于主动再社会化。第九页，共九十八页。发展社(She)会化与再社(She)会化的区别第一、发展社会化着眼于人的完善，而再社会化着眼于人的改造。第二、再社会化的形(Xing)式一般比发展社会化要剧烈。第十页，共九十八页。人格(personality)指的是特殊的思想、感觉和自我观照(Zhao)的模式，它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。认知(思想、知识水(Shui)平、知觉和记忆)行为(技能、天赋和能力水平)情感(感觉与感情)三、社会化的理论第十一页，共九十八页。自我(self)就是(Shi)指个体对他们的个人特征和社会认同的意识与感觉

。第十二页，共九十八页。

“镜中我”（looking-glassself）这一概念是由美国著名社会学家、社会心理学家查尔斯·霍(Huo)顿·库利（1864—1929）提出的。1.库利的“镜中我”理(Li)论第十三页，共九十八页。作为社会的产物，自我的出现要经历三个阶段：首先，我们设想我们在他人面前的行为方式；其次，我们设想别人对我们行为的评价(Jia)。最后，基于对他人反应的理解，我们评价我们的行为，并作出进一步的行动。我们根据想象(Xiang)别人对我们自己行为及外表的感觉来理解自我。第十四页，共九十八页。

乔治·赫伯特·米德(De)（1863—1931）是与库利同时代的一位社会学家、社会心理学家和哲学家，是美国社会科学界最重要的人物之一。其代表作是《心灵、自我与社会》。

2.米德的“角色(Se)扮演”第十五页，共九十八页。

自我是对(Dui)社会客观现实的内化和主观解释，自我的观念是在社会互动中产生的“主我”又称“自然我”，是自我中不含任何符号的那部分直接经验，即感到饥饿、感到痛苦、感到压抑、感到快活和陶醉、感到需(Xu)要满足自己的种种欲望的那部分。“客我”又称“社会我”，是自我的社会方面，是受到他人的行为和态度、社会道德法律规范和组织制度制约的那部分。主我I客我me第十六页，共九十八页。“客我”在社会化过程中

的(De)三个阶段模仿阶段(Duan)(imitationstage)

手势交流(conversationofgestures)

嬉戏阶段(playstage)

角色借用(roletaking)

*重要他人(significantothers)群体游戏阶段(gamestage)*一般他人(generalizedothers)第十七页，共九十八页。西格蒙德·弗洛伊德（1856－1939）出生于奥地利维也纳，是赫(He)赫(He)有名的精神病学家、心理学大师。3.弗洛伊德的人格发展理(Li)论第十八页，共九十八页。我们越是文明(Ming)，我们就必定越不幸

弗洛伊德把人的心理分为意识(Shi)、前意识和无意识，后又分为意识和无意识（包括被压抑的无意识和潜伏的无意识）。弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）都是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。第十九页，共九十八页。本(Ben)我（id)自(Zi)我（ego)超我（superego)人格第二十页，共九十八页。

“本我”是人格结构中最原始的部分、最隐秘的部分，是与生俱来的，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动，本我受本能驱动。“本我”是同肉体联系着的，它完全是无意识的，不问时机、不看条件、不顾后果，只按“快乐原则”行事，一味地追求自(Zi)我满足。在正常人的心理活动中，“本我”自然地要被压制，任其泛滥就将不可收拾。本能包括生的本能和死的本能。第二十一页，共九十八页。“自我”是在“本我”发展过程中与周围的现(Xian)实世界相互接触，从而在适应现实环境中形成的，它受“现实原则”支配。“自我”介于“本我”与“超我”之间，其主要功能有4点：①获得基本需要的满足，以维持个体的生命；②调节“本我”的需要，以符合现实环境条件；③管理不为“超我”所接受的冲动；④调节“本我”与“超我”的冲突。第二十二页，共九十八页。

“超我”并不是指人以(Yi)外的社会或自然，而是指人的心理中代表社会力量的一种趋向，即平常所说的“良心”、“理性”，它是个人在社会化的过程中将社会规范、道德标准、价值判断等内化的结果。“超我”评价是非善恶，以“至善原则”为宗旨。其主要功能有3点：①管制社会所不容的原始冲动；②诱导“自我”，使其能以合乎社会规范的目标代替较低的现实目标；③使个人向理想人格发展。

第二十三页，共九十八页。弗洛(Luo)伊德人的发展过程口腔期（0-1岁）肛门期（1-3岁）性器期（3-6岁）潜伏期（7岁到青春期）两性期（青春期之后）他认(Ren)为前三个时期对一个人一生人格的发展至关重要，一生的人格在这三个时期即已基本确定下来。第二十四页，共九十八页。4.艾里克.艾里克逊：认(Ren)同危机信任与不信任婴儿期自主与怀疑和羞怯儿童早期首创性和内疚(Jiu)性学龄前勤奋与自卑学龄期认同与角色混淆青春期亲近与孤独青年期代际关怀与自我沉浸中年期完美与绝望老年期第二十五页，共九十八页。5、生命历程理(Li)论该理论兴起于20世纪初，60年代得以迅速发展，基本思想是将个体的生命历程(Cheng)看做是更大的社会力量和社会结构的产物。第二十六页，共九十八页。生命历(Li)程理论的基本分析模式该理论将个体的生命历程理解成一个由多个生命事件构成的序列，这些生命事件按一定顺(Shun)序排列起来就构成了一个人的生命历程。生命事件发生的时间、地点和内容深受社会结构的影响，生命事件又会影响个体的角色扮演，生命事件发生的轨迹，以及生命事件之间的过渡关系，是该理论研究的重点。第一，同样一组生命事件，排列顺序不同，对人生的影响也会大不相同。第二，生命事件之间是相互有影响的第二十七页，共九十八页。四大(Da)要点：

“一定时空中的生活”原理。“生命的相关性”原理。“生活的时间性”原理。“个人能动性”原理。第二十八页，共九十八页。案例：从《麦田里的守望者》

看人的基(Ji)本社会化

美国作家塞林格在这部小说中描写了一个中学生霍尔顿，老师和家长强迫他好好读书，但他看不惯周围的一切，四次被学校开除。在浪迹社会中，他酗酒、逛夜总会、召妓女，同时内心又十分苦闷，渴(Ke)望做一个麦田里的守望者。他在无法调和的矛盾下精神彻底崩溃，最终进了精神病院。第二十九页，共九十八页。理论分析:[奥]弗洛伊德的“人格发展”论：“本我”处于潜意识中，受享乐原则支配；“自我”在现实环境中形成，受现实原则支配；“超我”在道德内化中形成，受理想原则支配，社会化就(Jiu)是三者的相互作用。[美]埃里克森的“认同危机”：处于青春期（12—18岁）的青少年开始学习和认识各种社会角色，容易产生现实自我与理想自我的角色混淆。第三十页，共九十八页。第二节社会化的条(Tiao)件和主体一、社会化的生物(Wu)及社会条件1.语言能力语言是人类所特有的用来表达情意、交流感情的工具，是一种特殊的社会现象。第三十一页，共九十八页。2.思维能力思维是人脑对客观事物的本质与规律的间接的概括的反映。它是在人的实际生活过程中(Zhong)，在感觉经验的基础上，在头脑中(Zhong)对事物进行分析与综合、抽象与概括，形成概念，并应用要领进行判断和推理，认识事物一般的和本质特征及规律性联系的心理过程。第三十二页，共九十八页。3.学习能(Neng)力

对于社会来说，社会化就是社会以自己的文化对个体进行教化的过程；而对于个体来说，社会化则是自己学习社会文化的过程。人类所特有的思维能力和语言能力，使人类个体在社会化过程中表现出其他动物所不可比拟的学习能力。第三十三页，共九十八页。4.较长(Chang)的生活依赖期

所谓生活依赖期，是指人类个体在出生后由于生理、心理、意识、智力等尚未发育健全，不能自力更生、独立生活，从而在生活上、心理上依赖他人，受他人照顾、监护的时期。第三十四页，共九十八页。二、社(She)会化的主体家(Jia)庭学校同龄群体工作单位大众传媒个体社会化第三十五页，共九十八页。1.家(Jia)庭

“家庭是人生的第一所学校(Xiao)，父母是子女的第一任老师。”

第三十六页，共九十八页。

家庭在未成年个体社(She)会化过程中发挥着重要作用第三十七页，共九十八页。父(Fu)母有意(Yi)的无意的教养模仿

感化

熏陶有意的无意的子女第三十八页，共九十八页。2.学校

学龄(Ling)期个体的社会化可分三个阶段：一是前期阶段（6、7岁－11、12岁）二是中期阶段（11、12岁－14、15岁）三是后期阶段（14、15岁－20左右）第三十九页，共九十八页。学校作为社会化的社会环境条件之一，特点有：首先，学校是专门为社会化目的而设(She)立的学习机构。其次，学校是一个组织机构。第四十页，共九十八页。

教师在学生社会化过程中发挥着重要作用

外国学者罗森塔(Ta)尔和雅各布森所做的关于教师的期望效果的实验第四十一页，共九十八页。3.同辈群体

所谓同辈群体，是指由地位、年龄、兴趣、爱好、价值观念、行为准则等大体相同或相近(Jin)的人组成的关系亲密的社会群体。第四十二页，共九十八页。

作为个体社会化的社会环(Huan)境条件之一，同辈群体具有如下特征：（１）它是一种非正式群体，其成员可以自由组合和自由选择，并在平等(Deng)的基础上自由互动；（２）它的成员的兴趣、爱好、目标基本相同或相近，它完全根据自己成员的意愿来安排活动，如果某项活动多数成员不感兴趣，可以随意地改变。而在家庭和学校中，个体常常被迫违背自己的意愿接受成人安排的活动；第四十三页，共九十八页。（３）它有自己的价值观念、行为准则，其成员往往以此(Ci)要求自己，指导自己的言行；（４）它能满足成员的心理、精神需求，其成员可以毫无顾忌地倾(Qing)吐自己的真实思想、情感、看法，并从中得到安慰、支持、同情。同辈群体对个体社会化究竟是产生积极影响还是产生消极影响，主要取决于群体内的价值取向。

“近朱者赤，近墨者黑。”

第四十四页，共九十八页。4.工作单位（1）工作单位是个人进行职业社会化的主要场所。（2）工作单位给人们提供了一个检验和发(Fa)展家庭及学校社会化成果的场所。（3）在工作单位中，可以学会处理职业环境中的人际关系。第四十五页，共九十八页。5.大众传(Chuan)播媒介大众传媒是指社会组织为广大社会成员之间传递信息、互通(Tong)情报所采用的各种通(Tong)讯手段，它包括印刷媒介和电子媒介两大类，如广播、电视、互联网、报纸、杂志。第四十六页，共九十八页。大众传媒对个体社会(Hui)化的作用：一方面，大众传(Chuan)播媒介对个体社会化有巨大的积极作用。另一方面，大众传播媒介所提供的一些不健康的、反社会的内容，又有可能给个体社会化造成严重的消极影响。

第四十七页，共九十八页。第三节社会化(Hua)的过程

与内容一、社会化的生命周期生命周期：一个人从生到死的整个过程。儿童期青(Qing)年期成年期老年期第四十八页，共九十八页。1.代沟是指社会的不同时代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂甚至冲突。代差是社会发展过程中的正常现象。对(Dui)代差的性质要做具体分析，不能简单的肯定或是否定代差两方中的任意一方，要具体问题具体分析。凡是不符合社会发展方向的，不利于人的全面发展的，都要限制，反之则要支持。二、社会化过程中的问(Wen)题第四十九页，共九十八页。2.社会化的(De)偏差和失败社会化的偏差(Cha)和失败主要两种形式：一是无效的文化传递：上一代的文化知识和规范因故未能有效地传递给下一代。这将会造成反社会人格。二是使人处于不利地位的社会化：城乡二元体制、应试教育中将学生分为快慢班等。第五十页，共九十八页。三(San)、社会化的基本内容

1.技能社会化首先要培养日常生活技能。其次要具备与时代发展相一致的文化科学技术基础(Chu)知识。

第五十一页，共九十八页。如何看待“大学(Xue)生生存体验”：

2000年山西师大3名学生身无分文靠拣垃圾、睡马路，在西安生存了7天；2001年西南政法10名学生各揣10元钱在福州过了5天，2002年宁波大学9名学生在重庆生存体验7天，主要是在餐馆打工、在公司搞促销。这些活动引起社会广泛关(Guan)注，带来不少争议。第五十二页，共九十八页。“生存体验”是大学生多种形式的社会化实践之一，值得肯定。基本生活技能包括基本生存能力和职业技能两个方面，它是“社会人”的起码条件。“生存体验”只是其中之一，达不到(Dao)“提高大学生综合素质”的目的。职业技能是个体在社会上立足、发展的主要手段，大学生的“生存体验”靠的是知识、智慧、能力。第五十三页，共九十八页。2.道德社(She)会化掌握社会规范明确生活目标，内化价值观念第五十四页，共九十八页。3.角(Jiao)色扮演扮(Ban)演符合其地位的角色，做出被期待的行为举止。第五十五页，共九十八页。一直无业，二(Er)老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用。

——啃老族一个现(Xian)象的社会学分析第五十六页，共九十八页。啃(Ken)老族现象第五十七页，共九十八页。构成“啃老族(Zu)”的六类主要人群

一、高校毕业生(20%)二、工作太累太紧张、不适应为由自动离岗离职(10%)三、“创业幻想型”的青年人(20%)四、频频跳(Tiao)槽者(10%)五、单位里下岗的年轻人(10%)六、文化低、技能差的人(30%)第五十八页，共九十八页。是谁造就(Jiu)了啃老族？个人因素传(Chuan)统文化观念家庭教育社会大环境：社会心理、房价过高、就业压力、社会保障缺失第五十九页，共九十八页。如何解(Jie)决啃老族问题从个人与家庭来讲转变观念——调整角(Jiao)色从社会和国家角度来讲首先、政府应成立专门机构帮助青年就业，建立“新失业群体”的动态档案，建立有效的管理办法，为妥善安排培训、就业打好基础；其次，要就业，须有“一技之长”，政府要加大各种职业教育培训的投入，这些“啃老族”没有经济来源，技能培训就应该免费；再次、我国应推行免费中等职业教育，从根本上解决青年就业问题。第六十页，共九十八页。案(An)例四材料一：现代社会，网络已经成为人们必不可少的一种工具。而且在所有的上网对象中，青少年是很重要的一个上网群体。网络本身是高科技的产(Chan)物，网络不断扩张的工具主义、操作主义目前已在挤压着人文精神的生存空间。当今青少年的人文意识本来就比较薄弱，在工具主义、操作主义的影响下，他们原有的关于传统的、艺术的、伦理的意识可能会被进一步的消解，并且会诱发产(Chan)生科学技术崇拜，造成在文化和价值观上的片面社会化。专家认为，第六十一页，共九十八页。当今的独生子女青少年的价值理性、人文精神确在衰退。1999年全国各省“状元考生”填报志愿，就表现出崇拜工具理性，轻视价值理性的倾向。在考入北大的状元考生中，没有人报著名的哲学系，报其他文科系的也极少，大多数报了与计算机、金融、信息等相关的专业。从社会的可持续发展角度来看，我们不能只有计算机、网络专家，而没有哲学家、艺术家、伦理学家。对工具理性的重视固然重要，但思想、人文情感、终极关切同样(Yang)是一个人全面发展所不可缺少的重要素质。第六十二页，共九十八页。材料二：在我国，家长对孩子的教育都非常重视(Shi)。但是，受“应试教育”的影响，他们尤其重视(Shi)孩子学习成绩的好坏。学习成绩在某种程度上已经成为检验一个学生学习效果的唯一指标，这在社会上已经形成了一种无形的标准。因此，在这种情形下，出现了“集体自杀”现象：某学校一个班上的学生有六个人成绩不好，竟相约在一起吃毒药！第六十三页，共九十八页。根(Gen)据以上材料，回答下列问题：（1）材料一反映了当前青少年社会化过程中出现的什么问题？如何解决？（2）试分析材料二说明的青少年社会化过程中出现的问题。第六十四页，共九十八页。材料一反映了当前青少年在社(She)会化过程中出现的早期社(She)会化困境和无效文化传递的问题。材料二说明的是青少年在社会化过程中出现的社会化偏差和失败，主要表现为使人处于不利地位的社会化。

第六十五页，共九十八页。

练习(Xi)题1.就某一主体谈谈其对于自己社(She)会化的特殊意义。2、谈谈你在社会化过程中遇到的困难或困惑，对于那些困难或困惑，你是如何解决的。3、思考：如果我和别人换一换第六十六页，共九十八页。一、社会角色概念角色是对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。指由一定的文化价值体系所决定的、与人们的社会地位和身份相一致的一整套权利义务的规范和行为模式，是社会对特定社会关系上的同一种(Zhong)社会位置的价值与意义期望，是人们进行社会活动的依据和基础。一个人占有的是地位，而扮演的是角色

第四节社会角色(Se)的扮演第六十七页，共九十八页。具体包括四个方面：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。1）角色是社会地位的外(Wai)在表现。第六十八页，共九十八页。2）角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式(Shi)。3）角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待。4）角色是社会群体或社会组织的基础。第六十九页，共九十八页。2.角(Jiao)色集

新嫁娘词

—王建

三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小(Xiao)姑尝。

第七十页，共九十八页。角色集（丛）：在社会(Hui)中，角色不是孤立存在的，而是与其他角色联系在一起的。这样，一组相互联系、相互依存、相互补充的角色就是所谓角色集。一种是多种角色集于一个人身上，这主要强调的是一个人内部的关系，另一种是一组相互依存的角色，这主要强调的是人与人之间的关系。第七十一页，共九十八页。角色(Se)集的两种情况党(Dang)员朋友同学儿子父亲某教师同事教授投稿人情况一：多种角色集于一身，这主要强调的是一个人内部的关系，如在图一中提到的这位教师，他就汇集了十几种乃至几十种社会角色。第七十二页，共九十八页。角色集的两种情(Qing)况情况二：一组相互依存的角色，这里主要强调人与人之间的关系。如在图二种，这位(Wei)教师要同其他教师，学生、学生家长、校长等多种角色打交道，由此形成一个角色集。某教师朋友校长学生妻子母亲家长学者教师第七十三页，共九十八页。角色集(Ji)的解释力可以比较充分地解释社会关系网络是怎样形成的。可以解释现实生活中角色冲突形成的原因。可能解释社会中的各种矛盾的焦点以及解决这些焦点的复杂性。为如何(He)扮演好自己的社会角色，协调好各种角色关系提供依据。第七十四页，共九十八页。3.社会角色的类(Lei)型（1）先赋角色与自致角色

—从人们获得角色的方式进行区分先赋角色指由遗传、血缘等先天因素决(Jue)定的角色。自致角色指个人在社会生活中通过自身的努力争取到的角色。第七十五页，共九十八页。案(An)例分析于连的社会角色为何(He)失败？第七十六页，共九十八页。

在法国一个偏远的小城镇上，木匠的儿子于连自幼便是个聪颖好学的孩子，因为生长在一个英雄辈出的年代，于连从小就对拿破仑崇拜得五体投地，因此自身也极具反抗精神。成年后的他本想在这位巨人的旗下，驰骋疆场、马革裹尸，可这位英雄却已权倾势去。而于连仍不得不在门第和金钱主宰的时代里生活下去，没有财富(Fu)、没有高贵的出身，就没有出头之日。于是出路的问题时刻困扰着他，他面前只有两种选择：退避或反抗。这种夹缝中生存的状态，使得于连突然之间失去了人生的方向，对未来的迷茫和对权利近乎膨胀的欲望，使他选择了做一位伪善的君子。第七十七页，共九十八页。在于连19岁那年，他发现从事神职是个飞黄腾达的捷径，于是，他千方百计(Ji)到市长德·雷纳尔家做了一名家庭教师，但急于借助权势高攀的他因为与市长夫人的暧昧关系，被迫离开小城，去了贝尚松神学院学习。到那里不久，又因为院内的党派斗争不得不离开省城来到巴黎德·拉莫尔侯爵家当私人秘书。

第七十八页，共九十八页。很快，于连出众的才华便得到了侯爵的赏识，同时还博得了侯爵女儿玛蒂尔德的好感。这使得于连又一次沉醉在了自己的美好幻想之中，他甚至梦想着侯爵女儿玛蒂尔德能使他在30岁时就当上个司令——就像他心目中的拿破仑一样。

然而(Er)，市长夫人的一封揭发信使他的一切美梦都化成了泡影……气愤之下，他回到小城，试图枪杀市长夫人。然而事后他才得知，市长夫人的揭发信是在忏悔教士的强迫之下写的，夫人仍旧深爱着他，他为此痛悔不已。在监狱里，他再也不愿为自己申诉，终于被送上了断头台。三天后，市长夫人也抱着孩子离开了人世。第七十九页，共九十八页。“红与黑”都走不通

——于连的社会角色为何失(Shi)败？司汤达小说的书名蕴涵着什么？有多种说法：“红”象征拿破仑时代的红色军服，“黑”是复辟王朝僧侣的黑衣；红是德·瑞那(Na)夫人的鲜血，黑是玛蒂尔德的丧服；红与黑象征赌盘上的黑点红点，而轮盘象征人生的游戏。第八十页，共九十八页。严格的等级社会为人们事先预先设置了社会角色，它首先维护(Hu)的是先赋角色的利益；等级社会切断了下层人物进入上层社会的通道，对自致角色是不相容的；“宁可死一千次，也要飞黄腾达”的于连，其悲剧在于他并没有意识到他的角色行为通向的是一条不归路。第八十一页，共九十八页。（2）自(Zi)觉的角色与不自(Zi)觉的角色

—据人们承担角色时的心理进行的分类自觉的角色：指人们在承担某种角色时，明确意识到了自己正担负着一定的权利、义务，意识到了周围的人都是自己所扮演的角色的观众，因而努力用自己的行动去感染周围的观众。一个人在刚刚充当某一角色时在他人在场或他人对此角色提出了明确希望时在承担特定的环境与任务时经常的自我提醒第八十二页，共九十八页。不自觉的角色，指人们在承担某(Mou)一角色时，并没有意识到自己正在充当这一角色，而只是按习惯性行为去做。一般说来，当前述的、形成自觉角色的那些原因不存在时，人们就容易形成不自觉的角色。养成良好的习惯！第八十三页，共九十八页。（3）规定性角色与开放性角色

—从社会角色规范化程度上分类规定性角色指有比较严格和明确规定的角色，即对此种角色的权利与义务、应当做什么、不应当做什么都有明确规定。开放性角色指那些没有严格、明确规定的社会角色。这类角色的承(Cheng)担者可以根据自己对角色的理解和社会对角色的期望而从事活动。第八十四页，共九十八页。（4）功利性角色与表现性角色

—从角色追求的目标上进行的分类功利性角色指那些以(Yi)追求经济效益和实际利益为目标的社会角色。表现性角色指以表现社会制度与秩序、社会行为规范、价值观念