湖南长郡中学2023高三月考六语文试题

湖南长郡中学2023高三月考六语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术学理论“三大体系”构建遇到的第一个困惑不是如何构建和怎样构建，而是中国艺术学理论“有体系吗”的质疑。原因主要有：艺术学升格为门类时间较短，研究成果较少，缺乏相关的体系性思索；另外，也是非常关键的一个原因，当我们论“体系”时，标准常常是西方的体系观。那么，西方体系观有何特征呢？从学科整体的角度来讲：第一，用区分性思维化世界整体为部分，形成有界线的学科领域；第二，以理性占比多少为据，从低级到高级进行分类，形成金字塔状的学科体系。从学术与话语的角度讲，西方的体系观多表现为从“原理”到“史”与“批评”的多角度观照，并表现出以下两个重要特征：其一，有一批内涵与外延界限分明的基本概念；其二，概念间形成一个合理且严密的逻辑系统。然而，整体性与关联性还有另外的表现方式，诗性思维和诗性之语同样可以抵达理性之思。与西方的体系观不同，中国的体系观表现出独特的思维和言语特征。中国古人坚持整体性思维与诗性表达，在意象上追求情景交融，在布局上追求虚实相生，在意蕴上崇尚“外”与“远”之旨。基于此，中国的艺术学理论形成了不同于西方的体系特征：概念内涵的外溢性、概念间关系的交叉性与互动性、概念与感性直观的互证性、结构的虚实相生性、审美的体悟性等。如此，中国为学术界提供了一种具有“无形”特征的开放性体系观，故构建艺术学理论“三大体系”的基本体系观当先“破”后“立”，立足中国，借鉴西方。新时代，在文化建设中，相关的学术命题、思想标准与话语方面的能力和水平，同我国的综合国力、国际地位都还不太相称。要真正实现中国文化繁荣发展，就必须努力构建具有中国特色的学科体系、学术体系、话语体系。对构建中国特色艺术学理论“三大体系”的认识，还须基于对体系多元性的深刻认识。马克思主义认为，每个民族的文化都有其价值，并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中华民族文化同样为世界提供了独特而全方位的体系之思。中国艺术学理论的体系之思，不仅包括基于整体思维的关于“何为艺术”、“艺术”中“艺”与“术”的关系、技——道——艺关系的深刻理解，还包括对艺术作品独特的审美风格，艺术接受中独特的审美心理构建等内容。整体性思维、形象性表达、多义性指向、现实性关怀等，足以使中国艺术学理论呈现出别样的体系之美，为世界做出独特贡献。中国艺术学理论学科体系，是以“中国艺术学”为主要研究对象，由外、内两个向度构成的具有整体性特征的有机系统，体现的是艺术学理论与相邻学科之间的关系、艺术学理论内部不同学科方向之间的有机关联，以及艺术学理论基于功用的学科建设内容。中国艺术学理论学术体系是艺术学理论“三大体系”中的核心部分，指围绕“中国艺术”活动形成的相互关联、相对完整的一系列知识和理论。其以“中国艺术”为研究对象，着力探究中国艺术活动所展现出来的关于艺术起源、本质、生产、接受以及传播等方面的理性思考。中国艺术学理论学术体系构建同样需要立足中国本土艺术经验，在大量中国艺术经验之“体”的基础上裁中国艺术学理论之“衣”。中国艺术学理论话语体系既指本学科知识体系的概念、范畴、命题等话语以及具体的言说方式，也指各话语之间形成的学理关系与结构，是艺术学理论“三大体系”中最为基础也最为灵动的部分。中国艺术学理论话语体系构建的具体任务主要有二：一是纵向考察中国艺术学理论话语的产生与构建脉络；二是横向梳理中国传统艺术学理论话语的基本概念、范畴与命题，阐述诸话语之间的关系，总结马克思主义艺术理论中国化的各种理论话语。（摘编自梁晓萍《构建中国艺术学理论“三大体系”》）材料二：从学科及其体制化的维度看，19世纪末20世纪初，艺术学逐渐从美学中分离出来，并于20世纪20年代开始被引入中国，1990年被增列为“文学”门类下的一级学科：2011年，“艺术学”升格为门类。历史地看，在百年变革的宏阔图景中，艺术学体现了它发展的曲折和必然，也显现出一条自觉、自信的发展主轴。特别是由于历史根源、学理和现实状况等原因，艺术学一度被文学“托管”，但艺术思维毕竟不同于文学思维，而哲学思维科学层面的“正本清源”不仅有力促进了学科建设、艺术理论等的进步，还有效促进了艺术实践、人才培养等的繁荣发展。2017年，新时代赋予了艺术学新的发展方位和新的历史使命。时代是思想之母，实践是理论之源。强调要坚定文化自信，坚持守正创新的一体两面：守正是基础，只有坚持根本，才能明确发展方向和道路；创新是关键，只有不断推进内容和形式、观念和手段等的创新，才能掌握主动权和话语权。艺术学建设和发展尤其需要立足中国语境、放眼国际环境，着力强化和突出“继承性、民族性、原创性、时代性、系统性、专业性”六个特性。唯有如此，艺术学才能在不忘本来、吸收外来、面向未来的历史大势中真正繁盛兴旺。（摘编自彭文祥《中国特色艺术学70年成就与展望》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

目前构建中国艺术学理论“三大体系”遇到的主要问题是艺术学升格为门类时间较短，研究成果较少，没有自身的体系观。B.

历史地看，艺术学的发展有它自己的发展主轴和必然规律，对之正本清源，可以促进学科建设、艺术理论的进步。C.

西方体系观主要运用区分性思维，学科领域是有明显界线的，概念间形成一个合理且严密的逻辑系统。D.

要真正实现中国文化繁荣发展，体现我国的综合国力、国际地位，就必须构建起与之相称的艺术学理论“三大体系”。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.

在中国的艺术学理论中，概念间关系存在交叉性与互动性，这与西方体系观中概念间内涵与外延界线明显不同。B.

中国艺术学理论中的整体性思维、形象性表达、多义性指向和现实性关怀具有别样的体系之美，可以为世界艺术学做出独特贡献。C.

中国艺术学理论学术体系是围绕“中国艺术”形成的相互关联、相对完整的一系列知识和理论，是“三大体系”中的基础部分。D.

艺术学在我国升格门类时间较短，20世纪20年代开始被引入中国，后又被列为“文学”门类下，2011年才升格为门类。3.

下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二中艺术学实践“守正创新”观点的一项是（）A.2021年6月，河南卫视以一段绝美的水下中国风舞蹈《祈》，再现了曹植的《洛神赋》，惊艳全网。B.2022年8月，中央电视台推出沉浸式戏曲研学文化节目《拿手好戏》，李斯丹妮等跨界当戏曲学徒。C.

有商家为了迎合快餐化阅读的需求，将沈从文的《边城》书名，改为《遇见许多人，都不及你好》。D.

国学大师启功取宋徽宗“瘦金体”的意境，形成“挺拔险峻，修美匀整”的风格，而自成“启功体”。4.

请结合材料一，说说中国艺术学体系观具有哪些特点。5.

请结合两则材料，说说构建中国艺术学理论“三大体系”要坚持哪些原则。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。果树园①丁玲这时张裕民和杨亮还留在果树园里。从树叶中漏进来的稀疏的阳光，斑斑点点铺在地上，洒在他们的身上。他们一边吃着果子，一边已经摘了满满的一篮。这是张裕民舅舅郭全的。杨亮从来没有看见过这样的景致。葫芦冰的枝条，向树干周围伸张，像一座大的宝盖。一棵葫芦冰所覆盖的地面，简直可以修一所小房子。上边密密地垂着深红，浅红，深绿，淡绿，红红绿绿的肥硕的果实。果子以葫芦冰为最多，间或有几棵苹果树，或者海棠果。海棠果一串串垂下来，红得比花还鲜艳。杨亮忍不住摘了一小串拿在手里玩着。杨亮每走过一棵树，就要问这是谁家的。当知道又是属于穷人的时候，他就禁不住满心喜悦。那葫芦冰就似乎更闪耀着胜利的红润，他便替这些树主计算起来了，他问道：“这么一株树的果子，至少有二百斤吧？”“差太远了。像今年这么个大年，每棵树至少也有八九百，千来斤呢。要是火车通了，价钱就要高些。一亩果子顶不上十亩水地，也顶上七八亩。”杨亮被这个数字骇着了，把眼睛睁得更大。张裕民便又解释道：“真正受苦人还是喜欢水地，水地不像果树靠不住。果子结得好，究竟不能当饭。”杨亮又计算着，假如这十亩地可以收获三万斤，那么至少值钱三百万元。每家可分得十五万，合市价能折小米七百五十斤。三口之家，再拉扯点别的活计，就勉强可以过活了。杨亮不觉对这果树园发生了很大的兴趣，于是便更详细地问着全村果树的数字，和属主的姓名，也就是那些地主和富农的名字。他们把果子账算到一个阶段的时候，张裕民又接着他们在路上没谈完的话：“在会上我当然不能提，干部里面就有他②的耳目呢。再说，提出来了，通不过也是白费，谁心里也在琢磨着‘出头椽子先烂’咧。你说，他们真的还不明白？”“你不是已经派了民兵暗地监视着吗？”“民兵也不敢全告诉呀！要是都能像张正国那样才好。这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。”“赵得禄是个老村长了，我看倒也是个精明人。他家里穷得那样子，老婆连件上衣也没有，这样的人也靠不住？”“这人心里明白，就脸软，拉不下来。今年借了江世荣两石粮食，还当人不知道，欠了人家的，就硬不起来了。唉，这几个人呀，各有各的藤藤绊绊。所以斗哪一个，也有人不愿意！”张裕民又说老百姓脑子没有转变的时候，凭你怎么讲也没用。他听从了杨亮的嘱咐，今晚开农会，大家要共同商量出一个办法来。他看到天色已经不早，就先提着一篮果子回去。杨亮便再走到郭全住的看园子的小屋来。这个老头有两撇八字胡，是一个不爱多说话的老头子。他靠在屋外的一个树根上，仿佛很悠然自得。杨亮看见他膝前篮子里捡得有十几个烂了的果子，便问：“这有什么用呢？”老头子笑了，含糊地说：“全是烂的，唉……还有半边不坏，晒干喝茶可好呢……”后来他睁眼望着杨亮说：“同志，以前连捡这么个烂的也不成呀！干望着这几棵树五六十年了，今年才算有了三棵半树，就敢把这烂的丢了？”杨亮一听，便说：“你这人太好了，看我们刚才摘了你那么多。”“多？不多。”老头子又一本正经地说，“这还不全是你们给咱的。你们是好人，你们把富人的东西全分给咱们穷人了。你们这回又来干这号子事，村子上人全明白呢。”“咱们是什么人呢？为啥要干这号子事呢？”杨亮觉得这老头很有趣。“你们，”老头子确切地笑了，“你们是八路军，是共产党。你们的头子毛主席叫你们这么干的嘛！”“毛主席又为啥呢？老伯，你再说说看。”“他为咱们嘛！他为的是穷人，他是穷人王。”老头子仍然很肯定地笑着。“老伯，假若你们村上有共产党，你入不入？”杨亮试探着他。“为啥不入？只要有人我就入，要是没有人，我一个人就不入。”“一个人怕什么呢？”“不怕什么，一个老头子办不了事呀！”“呵……”杨亮觉得意外的高兴了，他劝他参加党，参加了党，大家团结得更紧，更不怕那些坏蛋。翻身只有靠自己，才翻得牢。老头子听得迷迷糊糊地笑着，结果他也告诉杨亮，假如他入党，得先找一个人商量商量。杨亮说：“这种事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！万一碰着坏人了呢？”老头子便显出为难的样子，最后杨亮只好问他想和谁商量，老头子低低地说：“咱外甥嘛！你看能成不能？”杨亮便又呵呵地大笑了，连连点头说：“能成，能成。”天已经在黑下来，杨亮觉得这果园真使人留恋。老头子憋愍地笑着，要留杨亮吃晚饭。但杨亮却不得不去了，走以后还时时回头望着这渐渐被黑暗模糊了的果树林，和模糊在林中的郭全老头儿。【注】①节选自长篇小说《太阳照在桑干河上》，作品反映的是1946年华北解放区土地改革运动初期的情况。节选部分的前文，写的是暖水屯党支部书记张裕民与下乡干部杨亮在路上交流斗争恶霸地主钱文贵的事，张裕民诉苦说村干部们不团结。正交流时，他们到了果树园。②指村中恶霸地主钱文贵。6.

下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.

杨亮和张裕民在密谋斗争恶霸地主钱文贵时，因为干部中有钱文贵耳目，怕被听到后泄密，所以特意来到安静的果树园。B.

对一棵葫芦冰能产多少斤果子，杨亮说的数目与实际产量相差太远，说明他长期在上层工作，不熟悉农村，工作尚未深入到农民之中。C.

故事发生的时间正是国共双方进行战略大决战的阶段，斗争形势非常严峻，党员身份还需保密，所以郭全不知道外甥是共产党。D.

《太阳照在桑干河上》具体真实地表现了土改运动时期我国农村社会生活的复杂面貌，是中国现代文学史上优秀的长篇小说。7.

下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.

小说以“深红，浅红，深绿，淡绿，红红绿绿”作“果实”的定语，其间不用顿号而用逗号，读起来语气舒缓，有强调之意，透露出人物内心的喜悦。B.

小说对张正国的描写是从张裕民的视角进行的，属于侧面描写：以张裕民对他的简短评价，写出其铁面无私，对党的忠诚，人物形象鲜明。C.

郭全老头的话语具有浓郁的口语色彩，如“你们这回又来干这号子事”“你们的头子”“他是穷人王”之类，这与杨亮文绉绉的话语形成了鲜明的对比。D.

结尾“渐渐被黑暗模糊了的果树林，和模糊在林中的郭全老头儿”是动态描写，显示了果树林愈来愈暗、郭全的身影愈来愈模糊的过程，画面如在眼前。8.

杨亮觉得这果园真使人留恋的原因有哪些？试结合文本内容简要分析。9.

著名文学评论家白烨评论说：“作为红色文学经典，《太阳照在桑干河上》思想深刻，生动活泼地反映了时代的变革。”请结合节选部分，谈谈你对这句话的理解。二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。皇太子即位以明年为弘治元年召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书时恕负重望其居冢宰铨政多厘正焉上视学，释奠先师，王恕请加礼于孔子前，特用币，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。二月，上耕籍田毕，宴群臣。教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。初开经筵。吏部尚书王恕上言：“正统以来，每日止一朝，臣下进见，不过片时，圣主虽聪明，岂能尽察？不过寄聪明于左右。欲察识之真，必须陛下日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事，或令其专对，或阅其章奏。如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。”王恕为尚书，不避权贵，请谒路绝。召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是。大夏在广东、广西，一岁再求去，皆不许。既廷谢，上御帷殿，召问之曰：“朕素用卿，而数辞疾何也？”大夏对曰：“医老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。臣自度力不足办，故辞耳。”上默然。居数日，复召问：“征敛俱有当，何至今而独言民穷财尽也？”大夏对曰：“止谓其不尽有常耳，他固未暇论。即臣在广西取铎木，广东市香药，费固以万计。”上曰：“若向者言之，固已停止矣。其他征敛，可一一议革也。”上叹息曰：“朕在位久不能知何称为人主！”乃令九卿大臣，各以其职言军民弊政，而择行之。召大学士刘健等议日讲事，上曰：“讲书须推明圣贤之旨，直言无讳。且先生辈与翰林诸官，是辅导之职，皆所当言。”健对曰：“臣等若不敢言，则其余百官无复敢言者矣。”上曰：“然。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，好逸乐，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”孝宗之世，明有天下百余年矣。海内宴安，户口繁多，兵革休息，盗贼不作，可谓和乐者乎！（节选自《明史纪事本末·弘治君臣》）10.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.

皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰/铨政多厘正焉/B.

皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕/南京兵部尚书王恕为吏部尚书时/恕负重望/其居冢宰/铨政多厘正焉/C.

皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕/南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰铨政/多厘正焉/D.

皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰铨政/多厘正焉/11.

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.

本文“殊遇”中的“殊”字为“特殊”之意，和《兰亭集序》中的“虽趣舍万殊”中的“殊”字含义不同。B.

本文中“详论治道”的“治”和《屈原列传》中“明于治乱”的“治”意思相同，均为“治理”之意。C.

本文“择行”中的“择”为“选择”之意，和《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思不同。D.

文中“孝宗”为庙号，如《谏太宗十思疏》的“太宗”、《五代史伶官传序》中提到的“庄宗”均是庙号。12.

下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.

明孝宗巡视太学时，祭奠先圣孔夫子，王恕请求应当厚于常规礼仪，以特用金币和牛、羊、豕三牲释奠。B.

孝宗即位后常闻马文升大名，而马文升受到皇帝恩遇后，更是感恩图报：他斥责教坊的做法，实际上也是从侧面提醒皇帝要恪守本心。C.

孝宗虚怀纳谏，能思己过。刘大夏在两广时，一年两次托病乞请离职，并婉谏孝宗要看到国内民穷财尽，形势危殆，孝宗陷入沉思。D.

明孝宗在位时广开言路，鼓励大臣直言，采纳他们合理的建议，励精图治。刘建等大臣也敢言能谏，君臣意愿相合，关系融洽。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”（2）止谓其不尽有常耳，他固未暇论。14.

王恕劝谏皇帝“日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事”，可以起到什么效果？请简要概括。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夏花明韦应物夏条绿已密，朱萼缀明鲜。炎炎日正午，灼灼火俱燃。翻风适自乱，照水复成妍。归视窗间字，荧煌满眼前。15.

下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.

首联开篇点题，“绿”“朱”二字分别描写枝条和花朵，色彩鲜艳，画面感强。B.

颈联上句以“乱”状风中叶，下句以“妍”写水边花：诗人好恶之情溢于言表。C.

尾联由物及人，“荧煌”一词生动地写出诗人眼前光色闪烁、花影迷离的感受。D.

本诗体物精细，意境闲淡，显示了诗人细致的观察力以及高超的绘景造境功力。16.

诗中是怎样表现夏花之“明”的？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命的短暂和渺小的句子“______，______。（2）姚鼐《登泰山记》中“______，______”描写了太阳将出时的景色，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时五彩缤纷，为喷薄而出的太阳蓄了势力。（3）古代诗歌中的云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多，如：“______，______”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着温暖的家长里短和丰富的风土人情，游子因方言对于乡土有①_______的眷恋。然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的“感染力”。年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行；方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。带有方言特色的表达已成为当今“Z世代”日常社交中②_______的部分。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体在2021年面向高校学生的一项调查显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉向身边的人“安利”家乡话，近八成“Z世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是一方水土的桑梓之情，是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚取得决定性胜利，我国全面进入小康体会。过去的③_______或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，都成了丰衣足食的所在。家乡话的自信也因此底气十足了。更多人对方言的态度转变，可能意味着亿万人对祖籍，对人生来源的更坚定自信和更强烈认同。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识益处良多。18.

请在文中横线处填入恰当的成语。19.

文中画双横线句子若改为“人们对方言的态度转变，意味着亿万人对祖籍、对人生来源的坚定自信和强烈认同”，二者表达效果有何差别？哪一句更好一些？请简要说明。20.

下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。B.

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。C.

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。D.

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。①“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”，想起这句话是站在窗前，看到窗外三环路上涌动的车流。远远地望去，那些金属的小铁盒子，在四只滚动的胶皮轮子上，像一队蚂蚁似地列队而行。这令人想起了童年，童年最有自然特色的体验，就是在暴雨前夕，蹲在花园的树丛前，看一队蚂蚁匆匆地搬家。当我们的孩子不能蹲下来，在树丛边看到一队蚂蚁爬过他的童年，这也许是件小得不能再小的事情了，但它是一个信号，就是我们已经成为了②“城市动物”。我们生活在一切都经过计算机程式化了的世界中：像一部部煌煌大作，每一本书都经典，都文化，同时也都落满灰尘；________________！城市用各种办法填充我们的需求甚至欲望，把我们填得满满的，以至于内心没有一个小角落放下一个③“自己”。于是，我们被一种力量召唤，走出去，到空旷的草原、荒漠和群山间去，去像一只蚂蚁爬过暴雨的树丛。21.

下列各句中引号的用法与选段中①②③三处引号的用法都不相同的一句是（）A.

“关关雎鸠”的洲就在不远的雎鸠岛，那是黄河中唯一有人居住的洲。B.

几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。C.

青菜挑子上带著一束束大白莲花骨朵出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。D.

每一个爸爸的肩膀，都曾是孩子的“战场”。22.

仿照文段中画波浪线的句子进行续写，要求句式相同，语意连贯，字数上可略有不同。四、写作23.

阅读下面的材料，根据要求写作。时下网上有一句话很火：“青春才几年，疫情占三年。”引发不少评议。对于“零零后”而言，疫情确实在他们的青春里留下了无法磨灭的印记。《第一财经》曾发起过一个问题征集：疫情两年多了，它偷走了你的什么？在众多的答案中，自由、时间、工作、生活和旅游是高频词。同时，在征集到的留言中，不少人谈起疫情下自己“正向的变化”，比如在停滞的时间里学习和思考，取消出行计划后攒下了不少钱，简化生活后有了更多时间陪伴家人，对中国与世界有了新的认知……在这场波及全人类的疫情中，不少人生路径，在疫情之下改变了原来的走向；不少人遭遇了艰难的时刻，但也有人见证了温暖和感动，更多人在一片迷雾中重新审视自己，找到人生中真正珍贵和值得追寻的东西。以上材料具有启示意义，请结合内容作文，写写你的感悟与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字④不得抄袭，不得套作。参考答案【答案】1.A2.C

3.C

4.①主要运用整体性思维与诗性表达。②具有“无形”特征的开放性。5.①坚持“立足中国，借鉴西方”（或“立足中国语境，放眼国际环境”）的原则；②坚持整体性思维与诗性表达的中国特色原则；③坚持尊重中国艺术发展自身客观规律的原则；④坚持守正创新的发展原则。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“没有自身的体系观”错误。文中“缺乏相关的体系性思索”，是说明这方面的思索不充足，而且下文提及了“中国的体系观表现出独特的思维和言语特征”这一表述，并与西方的体系观进行了比较。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“是‘三大体系’中的基础部分”错误。材料一是说“中国艺术学理论学术体系是艺术学理论‘三大体系’中的核心部分”“中国艺术学理论话语体系……是艺术学理论‘三大体系’中最为基础也最为灵动的部分”，可见，中国艺术学理论学术体系不是“三大体系”中的基础部分，而是核心部分。“三大体系”中最为基础的部分是“话语体系”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“商家为了迎合快餐化阅读的需求，将沈从文的《边城》书名，改为《遇见许多人，都不及你好》”不适合作为论据来支撑材料二中艺术学实践“守正创新”的观点。理由：一是艺术学已经从文学中独立出来，成为一个门类；二是乱改经典，这种媚俗化倾向不符“守正创新”的宗旨。故选C。4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“与西方的体系观不同，中国的体系观表现出独特的思维和言语特征。中国古人坚持整体性思维与诗性表达，在意象上追求情景交融，在布局上追求虚实相生，在意蕴上崇尚‘外’与‘远’之旨”可知，中国艺术学体系观主要运用整体性思维与诗性表达。根据“中国的艺术学理论形成了不同于西方的体系特征。……如此，中国为学术界提供了一种具有‘无形’特征的开放性体系观”可知，中国艺术学体系观具有“无形”特征的开放性。5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料一中“中国为学术界提供了一种具有‘无形’特征的开放性体系观，故构建艺术学理论‘三大体系’当先‘破’后‘立’，立足中国，借鉴西方”可知，要先破后立：坚持“立足中国，借鉴西方”（或“立足中国语境，放眼国际环境”）的原则；从材料一“中国的体系观表现出独特的思维和言语特征。中国古人坚持整体性思维与诗性表达……”可知，要坚持整体性思维与诗性表达的中国特色原则；从“中国艺术学理论学科体系，是以‘中国艺术学’为主要研究对象，由外、内两个向度构成的具有整体性特征的有机系统……”“中国艺术学理论学术体系构建同样需要立足中国本土艺术经验”可知，要坚持尊重中国艺术发展自身客观规律的原则；根据材料二中“坚持守正创新的一体两面：守正是基础，只有坚持根本，才能明确发展方向和道路；创新是关键，只有不断推进内容和形式、观念和手段等的创新，才能掌握主动权和话语权”可知，要坚持守正创新的发展原则。6D7.C

8.

①果园景致美好，给他留下了深刻印象，让杨亮产生了喜爱之情。②果园的果树已经归穷人所有，杨亮作为一个土改干部，由衷地为此高兴。③果园的郭全老头儿的憨厚、对党的赞许，让杨亮心情愉快。9.

①节选部分以张裕民与杨亮的对话、杨亮与郭全的对话，反映了中国共产党领导农民改变旧的社会秩序、翻身得解放的历史事件；写出了土改运动的复杂性、艰巨性；揭示了中国共产党深受人民拥护以及土改运动必将取得最后胜利的根本原因，可谓思想深刻。②它反映了时代的变革，不是通过枯燥的介绍，而是借助于具体的事件、生动的描写、鲜明的形象，让读者如临其境，不知不觉间就对内容有了深刻的理解。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“所以特意来到安静的果树园”表述错误，从开头“这时张裕民和杨亮还留在果树园里”可知，不是他两个特意去的。B.“不熟悉农村，工作尚未深入到农民之中”表述错误，此意于文无据。能否知道果树的产量，是较为专业的问题，与是否熟悉农村、工作是否深入没有关系。C.“正是国共双方进行战略大决战的阶段”表述错误，当时是“华北解放区土地改革运动初期阶段”。故选D【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“与杨亮文绉绉的话语形成了鲜明的对比”表述错误，杨亮的话语并没有明显的文绉绉的特点，并且也是相当通俗、口语化的，如“咱们是什么人呢？为啥要干这号子事呢”“毛主席又为啥呢？老伯，你再说说看”。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。由“从树叶中漏进来的阳光，斑斑点点铺在地上，洒在他们身上……杨亮从来没看见过这样的景致。葫芦冰的枝条，向树干周围伸张，像一座大的宝盖，上边密密地垂着深红，浅红，深绿，淡绿，红红绿绿的肥硕的果实”可以看出，杨亮觉得这果园真使人留恋的原因之一是果园景致美好，给他留下了深刻印象，让杨亮产生了喜爱之情。由“杨亮每走过一棵树，就问是谁家的。当知道又是属于穷人的时候，他就禁不住喜悦”可以看出，杨亮觉得这果园真使人留恋的原因之二是果园的果树已经归穷人所有，杨亮作为一个土改干部，由衷地为此高兴。由“就敢把这烂的丢了？不丢，不丢”“他为咱们嘛！他为的是穷人，他是穷人王”“杨亮觉得意外地高兴了”可以看出，杨亮觉得这果园真使人留恋的原因之三是“果园的郭全老头儿的憨厚、对党的赞许，让杨亮心情愉快”。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。“真正受苦人还是喜欢水地，水地不像果树靠不住。果子结得好，究竟不能当饭”“杨亮又计算着，假如这十亩地可以收获三万斤，那么至少值钱三百万元。每家可分得十五万，合市价能折小米七百五十斤。三口之家，再拉扯点别的活计，就勉强可以过活了。杨亮不觉对这果树园发生了很大的兴趣，于是便更详细地问着全村果树的数字，和属主的姓名，也就是那些地主和富农的名字”，反映了中国共产党领导农民改变旧的社会秩序、翻身得解放的历史事件。“在会上我当然不能提，干部里面就有他的耳目呢。再说，提出来了，通不过也是白费，谁心里也在琢磨着‘出头橡子先烂’咧。你说，他们真的还不明白”“你不是已经派了民兵暗地监视着吗？”“民兵也不敢全告诉呀！要是都能像张正国那样才好。这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。”“赵得禄是个老村长了，我看倒也是个精明人。他家里穷得那样子，老婆连件上衣也没有，这样的人也靠不住？”“这人心里明白，就脸软，拉不下来。今年借了江世荣两石粮食，还当人不知道，欠了人家的，就硬不起来了。唉，这几个人呀，各有各的藤藤绊绊。所以斗哪一个，也有人不愿意”，写出了土改运动的复杂性、艰巨性。“你们是八路军，是共产党。你们的头子毛主席叫你们这么干的嘛”“毛主席又为哈呢？老伯，你再说说看”“他为咱们嘛！他为的是穷人，他是穷人王”“老伯，假若你们村上有共产党，你入不入”“为啥不入？只要有人我就入，要是没有人，我一个人就不入”“一个人怕什么呢”“不怕什么，一个老头子办不了事呀”对话揭示了中国共产党深受人民拥护以及土改运动必将取得最后胜利的根本原因，可谓思想深刻。“杨亮觉得意外的高兴了，他劝他参加党，参加了党，大家团结得更紧，更不怕那些坏蛋。翻身只有靠自己，才翻得牢。老头子听得迷迷糊糊地笑着”“老头子憨憨地笑着，要留杨亮吃晚饭。但杨亮却不得不去了，走以后还时时回头望着这渐渐被黑暗模糊了的果树林，和模糊在林中的郭全老头儿”，它反映了时代的变革，不是通过枯燥的介绍，而是借助于具体的事件、生动的描写、鲜明的形象，让读者如临其境，不知不觉间就对内容有了深刻的理解，可以说是生动活泼地反映了时代的变革。10.A11.B

12.B

13.

（1）马文升声色俱厉地斥责说：“新天子应当知道耕种和收获的辛苦，怎么能够用这种靡靡之音来扰乱圣听呢！”（2）我只是说现今征收税赋，征用徭役，没有一定之规。至于其他的，臣还没有说到。14.

①每日与大臣详论治道，能熟识他们；②还能正确任用他们；③也可以使皇帝圣心受到启发，处事更加精进高明。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：皇太子继承皇位，将第二年改为弘治元年，召见退休的南京兵部尚书王恕让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制度多有改革。“召”的宾语是“南京兵部尚书王恕”，“致仕”作为定语修饰“南京兵部尚书王恕”，中间不应断开，排除BC。“冢宰”是“居”的宾语，指位居宰相之位；“铨政”做“多厘正”的主语，在其前断开，排除D。故选A。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言实词含义的能力。A.本文中的“殊”意为“特殊”，句意：特殊恩遇。第二个“殊”意为“不同”，句意：虽然各有不同的爱好。含义不同。B.本文中的“治”意为治理。句意：研究讨论治理国家的方针、政策、措施等。第二个“治”的意为治理得好，太平。句意：通晓国家治乱的道理。含义不同。C.本文中的“择”意为“选择”。句意：选择施行。第二个“择”意为“区别”。句意：那么牛和羊又有什么区别呢？含义不同。D.庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。此处的“孝宗”“太宗”“庄宗”均为“宗”字庙号，正确。故选B。【12题详解】本题考查学生概述原文内容的能力。B.“孝宗即位后常闻马文升大名”错误，根据原文“盖上在东宫时，素知其名故也”，可知孝宗当太子时便久闻马文升大名。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“厉色”，声色俱厉地；“稼穑”，耕种庄稼和收获粮食；“岂”，怎么；“宜”，适合，适宜；“宸聪”，皇帝的听闻。（2）“止谓”，只说；“常”，常规，一定的规则；“固”，本来；“未暇”，没有时间顾及。【14题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据原文“如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣”，意思为：这样做，不仅可以认识和熟悉大臣，而且能够根据他们的天资和才干正确任用他们，还可以使皇帝的圣心受到启发，处理事情会更加聪敏和英明。分条概括即可。参考译文：皇太子继承皇位，将第二年改为弘治元年，召见退休的南京兵部尚书王恕让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制度多有改革。皇上巡视太学，释奠先圣先师孔夫子，王恕请求加礼于孔子圣像前，特用金币，改以太牢之礼。孝宗弘治元年春正月，下诏南京兵部尚书马文升担任左都御史，这是因为皇上当年在东宫之时就知道他的名字的缘故。马文升深深感念皇帝给予的特殊恩遇，因而更加发奋和勤勉，知无不言言无不尽。闰二月，皇上亲自耕种籍田已毕，宴饷群臣。教坊进献杂技，在表演中说出一些轻慢污秽的语言。马文升声色俱厉地斥责说：“新天子应当知道耕种和收获的辛苦，怎么能够用这种靡靡之音来扰乱圣听呢！”当即把教工、乐伎辞退而去。最先开讲的是经学。吏部尚书王恕上奏章说：“正统年间以来，皇帝每天只上朝一次，群臣见皇帝的面只有片刻，这样，即使皇帝再聪敏过人，哪能对所有的事情都做到明察秋毫，因此常常把要办的事情托付身边的人去办。所以，如果皇帝真想要做到事事明察和鉴别真伪，必须每天坐于便殿，召见诸大臣，详论治道，谋议政事，或令其面陈他们的想法，或仔细审阅他们的奏章。这样做，不仅可以认识和熟悉大臣，而且能够根据他们的天资和才干正确任用他们，还可以使皇帝的圣心受到启发，处理事情会更加聪敏和英明。”王恕担任尚书，不畏强暴，请托告求之路从此堵塞。召两广总督刘大夏担任兵部尚书。大夏向来把安定国家、排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在这之前，刘大夏在广东、广西任职，一年之内两次要求离职，朝廷都没答应。在朝廷谢恩之后，皇帝回到帷殿召见询问他说：“我一向重用你，你却多次以病为借口推辞，为什么呢？”大夏回答说:“臣年老并且有病，现在天下百姓贫穷，财力困窘，万一有不测之事，罪责在兵部。我估测自己没有能力办理这件事，所以推辞。”皇帝沉默不言。又过了几天，皇帝又召见刘大夏，问道:“现今征收税赋，征发徭役，都比较适当，你为什么还说民穷财尽？”刘大夏回答：“我只是说现今征收税赋，征用徭役，没有一定之规。至于其他的，臣还没有说到。就拿臣在两广来说，朝廷每年向广西要铎木，又在广东收购香药，光这两项费用就在万钱以上。”皇帝说：“那是过去的事情，现在这些征敛都已停止。其他的征敛，可以一一商议革除。”皇上叹息说：“朕在位已经很久，可是这些事情都不知道，怎能称得上是一国之君啊！”皇帝命令九卿大臣，各以其主管的职事，说说在军民百姓中朝廷的弊政，尔后加以改革，选择可以推行的，再加推行。召大学士刘健等人谋议军政大事，皇上说：“解释书的内容要阐明圣贤的旨要，直接言明，不要隐瞒。况且先生等人和翰林各位官员，这些都是辅佐的职位。都是应当直言的。”刘健回答说：“我等如果不敢直言，那么其他官员就再没有敢直言的人了。”皇上说：“是这样。”五月，皇帝生病。庚寅这天，召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝说：“太子聪明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正道辅佐他，使他成为贤德的君主。”刘健等人都叩头说：“臣等怎敢不尽全力。”孝宗一朝，明朝拥有天下一百多年。天下安定，人口繁多，战争平息，盗贼没有四处横行，可以说是和睦安乐啊！15.B16.

①巧用衬托：以浓密的翠绿枝条衬托朱红色的花朵，突出其明媚鲜艳；以自己赏花归来看窗间字时的感受，从侧面衬托其明艳夺日。②运用比喻：将正午时怒放的夏花比作燃烧的火焰，生动地表现其鲜明耀眼。（意思对即可）【解析】【15题详解】本题考查学生对诗词的综合理解与赏析能力。B.“颈联上句以‘乱’状风中叶”“好恶之情”不正确。颈联上句也是写花的，且并没有好恶之情。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌手法和形象的能力。首联“夏条绿已密，朱萼缀明鲜”意思是“夏天树木的枝条十分浓密绿意盎然，朱红的花朵点缀在上面显得明亮鲜美”，前一句突出枝条之绿，后一句突出夏花之红艳，这是以色彩相衬突出夏花的明亮鲜美。尾联“归视窗间字，荧煌满眼前”，意思是我归来看见窗子上的字，（因为被花的艳光晃花了眼睛）眼前一片闪烁。“荧煌”一词生动地写出诗人眼前光色闪烁、花影迷离的感受，从侧面衬托夏花明艳夺日。颔联“炎炎日正午，灼灼火俱燃”意思是“正当中午，炎炎烈日当空，花朵灼灼，像火燃烧一样”，这里把夏花比作火焰，使用比喻