《红楼梦》课件-统编版高中语文必修下册

红楼梦曹雪芹定位：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。地位：我国清代伟大的现实主义作家。生活经历：家族的盛衰变迁，使他深深地感受到封建贵族阶级的腐朽残酷和内部的倾轧离析，遂以毕生精力，创作《石头记》。但终因贫病早卒，只留下前八十回的定稿，未能完成全书。代表作：《石头记》(即《红楼梦》)《红楼梦》今流行本为一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。内容：小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。地位：中国封建社会的“百科全书”人情小说的集大成者古代白话小说的高峰与总结，代表着白话小说的最高成就曹雪芹自评：大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时淫秽之病。诗曰：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？脂砚斋《红楼梦旨义》：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。鲁迅评：1)总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。----它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。2)《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……3)全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。周汝昌评：《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。王国维：(1)《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。(2)《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！1.《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。2.《红楼梦》的两条主线是：贾府由盛到衰的演变过程、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧。3.金陵十二钗指的是：林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉。4.《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是袭人、晴雯。5.《红楼梦》中的“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。

6.《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是林黛玉，“神瑛侍者”是贾宝玉

。·1.品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分。——薛宝钗·2.眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。虽怒时而若笑，即嗔时而有情。——贾宝玉·3.纵然生得好皮囊，腹内原来草莽、潦倒不通世务，愚顽怕读文章———

贾宝玉

·4.“心比天高，命比纸薄”——晴雯·5.“撕扇子作千金一笑”——晴雯·6.情天情海幻情身，情既相缝必主淫。漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁。—秦可卿·7.未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流——林黛玉·8.唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”——林黛玉9.才自精明志自高，生于未世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。——贾探春10.“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”——史湘云11.“未见其人，先闻其声”——王熙凤

12.“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”——王熙凤13.“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”——袭人贾宝玉：率性单纯，温和善良，没有功利心，富有同情心，厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念。林黛玉：敏感细心，易伤感，天真率直，绝顶聪明，悟性极强，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建社会的叛逆者。薛宝钗：稳重随和，多才多识，雄心勃勃，举止娴雅，热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心。王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家；尖酸刻薄，两面三刀，心狠手辣，极尽权术机变、残忍阴毒之能事。史湘云：心直口快，快人快语，乐观豪爽，心怀谈单，才情超逸，诗思敏捷。贾探春：情趣高雅，才识不凡，精明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。妙玉：禀性极其高洁、怪癖，才情不凡。李纨：一生奉行“三从四德”，性格随和、平淡，心慈面软。袭人：温柔和顺，小心谨慎，但十分工于心计。晴雯：风流灵巧，高傲泼辣，机敏尖刻，快言快语，光明磊落。中国古代小说发展历程萌芽时期《山海经》被称为“古今语怪之祖”。《战国策》因其叙事的成熟完备及其中多篇显著的虚构色彩，更是被当作最初的小说体裁——杂史小说的开端。汉代出现了第一篇初具规模的杂史小说《燕丹子》，它比《史记·刺客列传》中的“荆轲传”更富传奇色彩。成长期：中国小说初具规模是在魏晋南北朝时代，其标志就是小说由写事为主转向写人及其性格特征为主，从而确定了人在小说中的主体地位。按内容可分为志怪和志人两类：志怪小说以写神灵鬼怪及其妖异怪诞之事为主，代表是晋代干宝的《搜神记》。志人小说以记载人物的琐闻逸事为主，代表是南朝刘义庆的《世说新语》。这也是文言小说的第一个高峰。成熟期：中国古代小说真正成熟的标志是唐代传奇的出现与繁荣。唐代传奇是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，记载人间的各种世态，生活气息较为浓厚。如李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》等。内容以言情为主，

搜奇记逸，文字婉转华艳。代表着早期文言小说艺术的最高成就，文言小说的第二个高峰。鲁迅评“唐，始有意为小说”发展期：宋代出现了话本小说，它是民间说书人讲史或演说的底本，直接取材于现实生活，表达市民心声。如《碾玉观音》、《快嘴李翠莲记》、《错斩崔宁》等，都是脍炙人口之作，也是中国白话小说的滥觞之作。高峰期：明代掀起文人模仿话本风格而改编创作“拟话本”的高潮，“三言”、“二拍”、“一型”为其代表，也是古代白话小说的第一个高峰。“三言”即由冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》“二拍”即凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》“一型”即陆人龙的《型世言》“三言”是明代冯梦龙纂辑的三个短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，是明代通俗小说的代表作。“二拍”是中国明代凌濛初的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》

和《二刻拍案惊奇》的合称。“一型”即《型世言》是明代陆人龙创作的短篇话本小说集，精细地描摹了市井细民的音容笑貌与生活百态，涵盖了晚明社会的时代风尚和历史面貌。辉煌期：中国古代小说的全面繁荣和辉煌是明清章回体白话长篇小说。白话长篇主要包括：元末明初罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴承恩的《西游记》、清代吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》，构筑起古代白话小说的第二座高峰。同时，清代蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，代表着文言小说的最高成就，是我国古代文言小说的第三个高峰。儒林外史定位：吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、“秦淮寓客”。地位：清代小说家生活经历：早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。代表作：长篇小说《儒林外史》成就最高，又有《文木山房集》、《文木山房诗说》《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”。换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。还称其“形同长篇，实为短制，戚而能谐，婉而多讽”。《儒林外史》中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。一、腐儒的典型——周进、范进两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。三、八股迷的典型——马二先生、鲁编修科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修。触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。四、正面典型——

王冕、杜少卿《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作

者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。1.整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。2.临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人是严监生(严致和)。3.年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却恪守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。

4.宋神宗下诏表彰的贤人中,唯一的女子是沈琼枝。5.严贡生是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的,围绕这点,作者记叙了好几件事情,其中描写最为生动传神的是云片糕事件。

6.在《儒林外史》中,足以和范进媲美,被科举制拨弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑的人是周进。7牛浦原本与祖父相依为命,后隔壁开米店的卜老做主把自己的外孙女嫁与他做妻。但后来却恩将仇报,撇下妻子。为了结交官府,追求名利,他竟冒名顶替、到处招摇撞骗。

8.《儒林外史》中以作者为原型塑造的正面人物是杜少卿，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”聊斋志异定位：

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。地位：

清代小说家生活经历：出身于半农半商家庭，后家道陷于贫困。本人屡次失意于科场，只得以做幕宾、塾师为生。他生于明清易代的乱世，黑暗的社会现实与个人遭遇的坎坷，造成了他“孤愤”、“狂痴”的人生态度代表作：《聊斋志异》近500篇，继承了六朝志怪小说、唐传奇和《史记》传记文学的传统，把花妖狐魅人格化，幽冥世界现实化，曲折地批判社会，表达理想，是中国古代短篇文言小说的顶峰之作。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，也是我国古代最杰出的文言短篇小说集。“聊斋”为蒲松龄书斋名，“志”为记载、记录，“异”指的是奇闻异事，因而正如书名所说，其中记述的都是民间或作者虚构的荒诞、离奇的故事。《聊斋志异》共有短篇小说431篇，以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，

寄托了作者的

理想。鲁迅评：“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，

多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”又评《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”1.

才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。2.人与人或非人之间的友情故事。

友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》《田七郎》《娇娜》《蛇人》等。3.不满黑暗社会现实的反抗故事。

这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实际上是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：1)抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力，或是以牺牲复仇