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第九节 两晋之际和东晋的文学一、两晋之际的诗人刘琨（271—318）字越石。中山魏昌（今河北无极县东北）人。刘琨之《抚风歌》、四言诗《答卢谌》、五言诗《重赠卢谌》以及《答卢谌书》抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚动人。《诗品》卷中称其“善为凄戾之词，自有清拔之气。”二、东晋玄言诗人东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，后来又被军阀刘裕篡夺。此期的士人仍醉心于空谈而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致文学创作远离实际。同时，由于乱也看惯了，篡也看惯了，便产生了陶渊明那种心气平和的文章。东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，玄风大炽。影响到当时的文学，遂产生了玄言诗赋。玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗。《文心雕龙·时序》：“诗必柱下之旨归，辞乃漆园之义疏。”其代表人物有孙绰、许询等。孙绰（314—371），字兴公，太原中都人。其《答许询诗》其一云：仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相指。智以利昏，识由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。失则震惊，得必充诎。许询（生卒年不详），字玄度，高阳新城（今属河北）人。好游山水，体便登陟。时人谓“清风朗月，辄思玄度。“《世说新语·品藻》云：“孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。”简文帝司马昱称：“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”三、王羲之王羲之（303—361），字逸少，出身琅邪临沂（今属山东）王氏，曾为右军将军、会稽内史等。他受玄风影响，但又批评清谈，较关心世道。擅书法，其简帖短小隽永，堪称散文小品。第十节 陶渊明一、陶渊明的生平与个性陶渊明（365—427）字元亮。浔阳柴桑人。第一时期：二十九岁前在家读书、闲居。自称““少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居））。他这时思想的主流，就是不求名利而喜爱闲雅，不喜人事交往而酷爱自然。第三个时期从四十一岁辞去彭泽令时开始，直至去世，陶渊明退耕田园。归耕后第三年，家中遇火，生活陷入困顿。但再未因此而应征聘。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。但对此不宜评价过高。其归隐是主动的人生选择，实出于庄子思想之影响，质性自然，不堪官场的劳苦和束缚，不同于儒家的“穷则独善其身”。不包含政治因素。无与现实抗争之意义。但他的可贵之处在两个方面：一是不为私利而钻营，不因躁进而玷污自己

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