丽水市普通高中2021-2021学年高一下学期教学质量监控语文试题及参考答案

丽水市普通高中2021-2021学年高一下学期教学质量监控语文试题及参考答案

丽水市一般高中2021-2021学年高一下学期教学质量监控语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

小说塑造的人物形象，当然不等同于现实生活中的人物。但我们也可以认为，《红楼梦》作为一部具有自传颜色的长篇小说，仆人公贾宝玉（还可加上他的知己林黛玉）的生命体验肯定程度上代表着的思想观点，体现着的人生态度。此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表端详人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成曹雪芹的一个多元的冲突思想体。

我们读《红楼梦》，经常感到有几个不同的开头：从第一回一僧一道开头，交代那块石头的背景，绽开它的传奇经受；从第三回黛玉进贾府开头，主要人物宝玉、黛玉等一一登场，以丰满生动的形象消失在我们面前；从第六回刘姥姥一进荣国府开头，网状结构的贾府衰亡史好像才从一个芥豆之微的小小人家开头编织。而前五回都是在交代小说旨意、创作缘起和人物关系及他们的结局等，好像只是小说的纲领。何以会产生这样的感觉呢？这当然和《红楼梦》的独特结构有着亲密关系，但也和本文提出的观照人生的三个视点紧密相连。正由于一僧一道、宝黛和刘姥姥分别代表了端详人生的三个观照点，因此和他们有关的最先描写，便成为从不同层面观照人生的小说的开头。这里不妨借用《红楼梦》第一回提及的概念，来对这三种不同的视点作一简洁的概括。佛教有所谓"色空"观，但小说写空空道人"因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空"，从而把"情"作为联结"色"与"空"的中介。这样在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于"空"来观照人生，宝黛是立足于"情"来把握世界，而刘姥姥则是着眼于"色"来看待四周一切。在情节的详细绽开中，这三种视点并没有为其中的"空"观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出特别丰富简单以致相互冲突的情形，也是《红楼梦》之所以会产生见仁见智的根本缘由。

对于世界、对于人生，刘姥姥始终着眼于"色"，立足于一种物质的功利观。假如对于贾宝玉来说，大自然是作为美、作为情感的表现而呈现在他面前，那么，刘姥姥则是以一种有用的态度来对待自然万物的，就像她自己说的："我们成日家和树林子做邻居，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他。"而贾宝玉是从"情"的角度来观照人生、把握世界的。对贾宝玉这"情"的观念，红学界曾有很多论者加以阐述。这里，我们想结合前人的讨论，从空空道人"因色生情，传情入色"这一角度，来对贾宝玉的"情"的观念作出分析。所谓"因色生情"，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而"传情入色"则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之共享主体的情感体验。概而言之，"因色生情，传情入色"，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的"色"构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验。虽然，这里的人，我们是举贾宝玉为代表，但在许多时候，贾宝玉的情的观念是涵盖、包含着林黛玉的思想意识，有时，则是与她的思想意识互为补充的。在脂批透露给我们的"情榜"中，贾宝玉是"情不情"，林黛玉是"情情"，他俩相合，正把世上全部的无情之物和有情之物都囊括无遗。当然，从一方面看，贾宝玉的"情不情"更为广博，理当将黛玉的"情情"包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟。

（选自詹丹《曹雪芹审度人生的三个视点》，有删改）

材料二

平儿答应着，一径出了园门，来至家内，只见凤姐儿不在房里。忽见上回来打抽丰①的那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里，还有张材家的周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。

众人见他进来，都忙站起来了。刘姥姥因上次来过，知道平儿的身分，忙跳下地来问"姑娘好"，又说："家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，由于庄家忙。好简单今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰富。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们每天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。"

（选自《红楼梦》第39回）

解释：①打抽丰也叫"打秋风"，旧时利用各种关系取得有钱人的赠与。

1．小说人物在肯定程度上代表着的观点，以下最不能体现人生态度的一项是（）

A．《红楼梦》林黛玉B．《三国演义》曹操

C．《钢铁是怎样炼成的》保尔柯察金D．《城南旧事》英子

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．贾宝玉和林黛玉在人生经受中所获得的生命体验，直接或间接地代表了的思想观点。

B．一僧一道与刘姥姥，代表端详人生的视点，端详着"红楼"世界，这些构成了冲突思想体。

C．共情体验是指借助于情，客体的"色"对主体的人所产生的一种情的感染、感发作用的情感体验。

D．空空道人在佛教"因空见色，由色生情"的基础上，把"情"作为联结"色"与"空"的中介。

3．下列各项，不符合材料一对"色、空、情"的阐述的一项是（）

A．（宝钗介绍冷香丸的制作）要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。（第7回）

B．黛玉道："我最不喜爱李义山的诗，只喜他这一句留得残荷听雨声。偏你们又不留着残荷了。"（第40回）

C．（宝玉）仰视杏子不舍，又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不行不行，但未免又少了一个好女儿因此不免难过，只管对杏流泪叹息。（第58回）

D．（宝玉说）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。（第77回）

4．下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．贾宝玉从"人化的自然"眼光动身，给自然万物以人的地位，对待自然万物一如人与人之间的情感沟通。

B．焦大醉骂以及贾琏小厮兴儿评王熙凤，这些人物的谈论并不贯穿全书，并没有构成端详人生的视点。

C．贾宝玉的"情不情"更为广博和深邃，将黛玉的"情情"囊括无遗，贾宝玉更体现出一种人类情感的广度。

D．小说表现的三种视点没有被"空"观所一统，而是交相映射，因此使作品的思想内涵呈现出丰富性与简单性。

5．概括材料二中刘姥姥着眼于"色"的表现。

二、文学类文本阅读

阅读下面作品，完成下面小题。

祝愿（节选）

鲁迅

"阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？"好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。

于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。

观察的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理睬他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不熟悉，一个就是卫老婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

"可恶！然而。"四叔说。

这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。

午饭之后，卫老婆子又来了。

"可恶！"四叔说。

"你是什么意思？亏你还会再来见我们。"四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，"你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？"

"阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清晰的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不当心，对不起主顾。幸而府上是一直宽宏大量，不愿和小人计较的。这回我肯定荐一个好的来折罪。"

"然而。"四叔说。

于是祥林嫂大事便告终结，不久也就忘却了。

只有四婶，由于后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语的说："她现在不知道怎么样了？"意思是盼望她再来。但到其次年的新正，她也就绝了望。

新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说由于回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。

"她么？"卫老婆子兴奋的说，"现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。"

"阿呀，这样的婆婆！"四婶惊异的说。

"阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有准备，所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多；只有肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在其次个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好准备？"

"祥林嫂竟肯依？"

"这有什么依不依。闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约由于在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子用劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不当心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新居里，还是骂，阿呀呀，这真是。"她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。

"后来怎么样呢？"四婶还问。

"听说其次天也没有起来。"她抬起眼来说。

"后来呢？"

"后来？起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说观察他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人有的是力气，会做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好运了。"

从今之后，四婶也就不再提起祥林嫂。

但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍旧头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了。而且仍旧是卫老婆子领着，显出慈善模样，絮絮的对四婶说：

"这实在是叫作天有不测风云，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？原来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，原来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老仆人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。我想，熟门熟路，比生手实在好得多。"

"我真傻，真的，"祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，"我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果真没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，观察刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果真躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。"她接着但是哽咽，说不出成句的话来。

四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒服些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。她从今又在鲁镇做女工了。

大家仍旧叫她祥林嫂。

6．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．"可恶！然而。"四叔的言外之意是默认她婆家的做法，表现出他的顽固和薄情。

B．四婶对祥林嫂念念不忘，时常提起，相较于关怀她的命运，更多是因后来女工不如意。

C．卫老婆子既是祥林嫂凄惨命运的见证者，也是生活在社会底层、为生计奔波的可怜人。

D．祥林嫂从婆家逃离到鲁镇，再到大闹婚礼，不断的挣扎与抵抗表现出她对自由的渴望。

7．下列对选文的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．运用工笔细描的方法为祥林嫂"画像"，通过对眼睛和神情的描写，呈现了人物的精神面貌。

B．运用共性化的语言刻画了诸多鲜活而又典型的人物形象，深刻地呈现了鲁镇人的生存状态。

C．祥林嫂的婆婆和大伯，一个将其卖掉，一个将其赶走，都对祥林嫂悲剧的产生负有肯定的责任。

D．选文通过对祥林嫂凄惨遭受的叙述，剖析她凄惨命运的根源，深刻地揭露了封建礼教对她的毒害。

8．设置"贺老六病故"和"阿毛被狼吃"的情节，有何作用？请简要分析。

9．结合《祝愿》全文，分析"祥林嫂故事"的叙述视角。

三、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

（甲）答司马谏议书

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区憧憬之至！

（乙）与王介甫书（节选）

司马光

今日下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然。介甫固大贤，其失在于专心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者不过使百官各称其职委任而责其胜利也其所以养民者不过轻租税薄赋敛已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者常人皆知其不行，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求特别之功，而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不行须臾离介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓专心太过者也。

10．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．不复一一自辨辨：同"辩"，分辩

B．度义而后动度：方案

C．炫鬻争进鬻：出售

D．迹其本原迹：推究

11．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．而议事每不合雇市佣而使之

B．不为侵官为天下理财

C．如君实责我以在位久以变更祖宗旧法

D．议法度而修之于朝廷施之于天地

12．下列选项与例句句式不相同的一项是（）

例句：议法度而修于朝廷

A．使行新法于四方B．以其无礼于晋

C．盖儒者所争，尤在于名实D．月出于东山之上

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．自古圣贤所以治国者/不过使百官各称其职/委任而责/其胜利也/其所以养民者/不过轻租税/薄赋敛/已逋责也。

B．自古圣贤所以治国者/不过使百官各称其职/委任而责其胜利也/其所以养民者/不过轻租税/薄赋敛已/逋责也。

C．自古圣贤所以治国者/不过使百官各称其职/委任而责其胜利也/其所以养民者/不过轻租税/薄赋敛/已逋责也。

D．自古圣贤所以治国者/不过使百官各称其职/委任而责/其胜利也/其所以养民者/不过轻租税/薄赋敛已/逋责也。

14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．甲文以"名实已明，而天下之理得矣"为立足点，逐条驳斥了司马光的观点，揭露了他保守的本质。

B．乙文着重批判了王安石青苗、助役、农田水利诸法，对新法之弊归结为侵官、征利、拒谏等三方面。

C．王安石以"盘庚之迁"这一历史改革事例，说明变法的合理性和正义性，表明自己变法的坚决决心。

D．司马光的信用词尖锐，直言不讳，滔滔而言，有种咄咄逼人的锐气，表现出对推行新法的极力反对。

15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。

（2）介甫固大贤，其失在于专心太过，自信太厚而已。

四、古代诗歌阅读

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

对月寓怀

贾雨村

时逢三五便团聚，

满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，

人间万姓仰头看。①

八月十五日夜湓亭望月。②

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园③边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

注①"天上"二句，据说赵匡胤未登基时，曾拿《咏月》诗歌给徐铉看，徐铉读到"未离海底千山黑，才到中天万国明"这两句时，认为飞腾之兆已显。②此诗为被贬为江州司马后所作。③杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。

16．两首诗都写到了中秋之月，却有着不同的感慨。贾诗表达的是__________之情，白诗表达的是____________之情。

17．下列对诗句的分析，不正确的一项是（）

A．贾诗中"满把晴光护玉栏"一句采纳拟人的手法，极言十五月光皎洁充盈之态。

B．贾诗第三句写得气概惊人，一个"捧"字写出了天上圆月洒落月辉的骄矜名贵。

C．白诗标题限定了环境，突出"望"的动作，表现其在特定环境引发的人生感慨。

D．白诗首联写的是诗人去年八月十五在京城的曲江杏园参与朝廷宴请，赏月饮酒。

18．简要分析对比手法在《八月十五日夜湓亭望月》中的运用。

五、情景默写

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中借环境描写和听众反应呈现音乐魅力的句子是"_________________，_________________。"

（2）《登岳阳楼》中"_________________，________________"两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气概，意境阔大，景色雄伟秀丽。

（3）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温柔自谦的话打消同学的顾虑，他说："______________，______________。"这为弟子言志营造一个轻松、亲切、活跃的气氛。

（4）苏洵在《六国论》中指出"苟以天下之大，________________，_______________"，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要吸取历史教训的主旨。

（5）《桂枝香金陵怀古》一词中，最能代表金陵深秋季节景物特征的句子：_____________，______________。

六、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

①舌尖体是随着中国中央电视台拍摄制作的美食纪录片《舌尖上的中国》在中央电视台的热播而演生出的网络文体。（甲）随着纪录片《舌尖上的中国》的热播，为中国的美食市场和家用厨房用具市场带来了巨大的商业利益，而随之带来的就是新的网络文体"舌尖体"。

"做完最终一道数学题，起身泡一杯咖啡。②望着窗外最光明最透彻的阳光，握着手中微烫的咖啡，唇舌磨合间，热气缭绕中，享受着独特的美味，这是给辛勤劳作的人们，最好的馈（ku）赠。"这样的句子是不是有点眼熟？假如再配上淳厚标准的男声朗读，是不是有一种瞬间穿越到《舌尖上的中国》的感觉？③随着《舌尖上的中国》其次季（以下简称《舌尖2》）的热播，不少人将各类话题运用舌尖解说词的风格进行造句，引发"舌尖体"悄（qiāo）然走红网络。

在不少观众看来，《舌尖上的中国》的走红，其文艺范十足的解说词功不行没。在《舌尖2》中，""被描绘成了"瓜子，无疑是太阳和向日葵的爱情结晶，唇齿与手指的默契协作，让这暖和热忱的果仁瞬间迸出又随即粉碎，只留下质朴的香气和空虚的果壳。"而"晒鱼干"则被形容为"阳光以最光明最透彻的方式，与鲜嫩的鱼肉沟通，这是人与上天和大海的商定。"类似的化平凡为"高大上"的"金句"在《舌尖2》中比比皆是。观众在被惊艳的同时，也纷纷为解说词冠上"最佳文案"的美誉。

《舌尖上的中国》看多了，观众们也渐渐摸索出了解说词的"手势"，"舌尖体"便成为了广阔网友业余时间抒发文学热忱的重要途径。（乙）在搜寻引擎中输入"舌尖体"，各色解说词式的"金句"便会跳出来。（丙）从豆浆、油条等平常食物，到洗碗、扫地等日常小事，再到疫苗、芯片等时事热点，这些都成为网友练习"舌尖体"的素材。

（丁）在众多的创作中，目前最火的视频，是一段由高校生制作的《舌尖上的宿舍泡面篇》。"北京海淀，太平洋吹来暖湿的季风，学霸正在疯长，又到了高校生们最劳碌的季节考试季。④早餐带来的大量炭水化合物，可以维持繁重的复习后身体所必需的蔗糖。"《舌尖上的宿舍泡面篇》开头的解说词便是不折不扣的"舌尖体"。有意思的是，这段视频无论是解说词还是桥段、配乐都与正牌《舌尖上的中国》高度相像，被不少网友调侃"第三季应当找他们拍"。

20．在横线填上一个三字词语，概括后面所描述的内容。

21．加点词语中运用不正确的一项是（）

A．淳厚B．文艺范C．不折不扣D．正牌

22．文中画波浪线的句子，字音字形无误的一项是（）

A．①B．②C．③D．④

23．文中画横线的句子，有语病的一项是（）

A．甲B．乙C．丙D．丁

24．请仿照上文中"舌尖体"的写法，从下列供应的事物中，选择一样写一则"舌尖体"的文字，至少运用一种修辞手法。

洗碗、火锅、糯米饭、土豆、玉米

七、材料作文

25．阅读下面的材料，依据要求写作。

在高一的语文学习中，我们熟悉了不少历史人物，如孔子、烛之武、刘邦、项羽、杜甫、苏轼等；也结识了不少现当代人物，如袁隆平、屠呦呦、张秉贵、钟扬、史铁生等；还有不少文学作品里的人物，如窦娥、繁漪、祥林嫂、林冲、别里科夫、格里高尔等。

请从中选择两个人物，拟写一篇副标题为"我看___和____"的发言稿，表达你的思索和感悟，并在班级读书会上共享。

要求：选好人物，使之形成有机的关联；确定立意，自拟标题；明确文体。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．B

2．A

3．A

4．C

5．①重有用性，如留尖儿的瓜果以孝敬贾府。

②重功利性，进贾府并非只是联络感情，主要是"打抽丰"。

【分析】

1．

本题考查同学把握观点态度的力量。

B.《三国演义》是罗贯中依据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传奇经过艺术加工创作而成的长篇历史演义小说，是客观冷静陈述历史事实，所以曹操不能体现的人生态度。

ACD这三部均为具有自传颜色的小说，人物肯定程度上能代表的观点。

故选B。

2．

本题考查同学理解分析文章内容的力量。

B."一僧一道与刘姥姥，代表端详人生的视点"错误，从材料一可知，应当与宝黛的视点和合在一起才构成的多元冲突体。

C."共情体验是指借助于情"错误，由材料一"所谓因色生情，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而传情入色则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之共享主体的情感体验。概而言之，因色生情，传情入色，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的色构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验"可知，共情体验还包括传情入色。

D."空空道人在佛教因空见色，由色生情"错误，由材料一"佛教有所谓色空观，但小说写空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空"可知，这不是在佛教的基础上。

故选A。

3．

本题考查同学理解观点态度的力量。

A.只是陈述制药所需的花卉的重量，不涉"色、空、情"。

B."喜爱"涉及"情"。

C.宝玉"仰视杏子不舍"，又想起"邢岫烟已择了夫婿一事"，不免"难过流泪叹息"涉及"情"。

D.宝玉的话涉及"情"。

故选A。

4．

本题考查同学依据文章内容进行推断的力量。

C."贾宝玉的更为广播和深邃"错误，结合材料一"贾宝玉的情不情更为广博，理当将黛玉的情情包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟"，由此可知，宝玉的"情不情"更广博，黛玉的"情情"更深邃。

6．D

7．A

8．①内容上，写出祥林嫂的不幸遭受，突出祥林嫂的凄惨命运。

②结构上，推动情节进展，为祥林嫂其次次回到鲁镇作铺垫。

③主题上，这两个遭受导致她被赶出夫家，这是族权和夫权对她的迫害，体现了"礼教吃人"的主题。

9．①以"我"的视角来叙述，增加故事的真实性。

②由祥林嫂自述，如叙述"阿毛被狼吃"，使读者感同身受，易于体会其内心的苦痛。

③由卫老婆子来补白，如"祥林嫂强嫁到贺家坳"，使故事更完整，主题更鲜亮。

【分析】

6．

本题考查同学理解小说内容的力量。

D."表现出他对自由的渴望"错误，从文中来看，无论是逃婚还是婚礼上的抵抗，其实都是祥林嫂对封建礼教无意识的维护，对女子从一而终思想的维护，并不全是为了自由而抵抗。

故选D。

7．

本题考查同学分析鉴赏文章语言、技巧、形象的力量。

A."工笔细描"错误，"工笔细描"是对事物的主要特征作细致入微的刻画，会使用使用大量生动、贴切的比方，绚丽的文字，斑斓的颜色，进行浓笔涂沫；而文中在写祥林嫂的眼睛和神态时仅是照实勾画，如"顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了"，所以这是勾画式的白描。

10．B

11．D

12．C

13．C

14．B

15．（1）士大夫们多把不忧虑国事、附和世俗，向众人献媚讨好当作美德。

（2）介甫您原来是贤明的大夫，（您的）失误在于专心过了头，自信念太强罢了。

【分析】

10．

本题考查同学理解文言实词在文中的意义和用法的力量。

B."度义而后动"意思是"考虑到（迁都）合理，然后坚决行动"。"度"，考虑。

故选B。

11．

本题考查同学理解文言虚词在文中的意义和用法的力量。

A."而"，但是，连词，表转折。/连词，表承接。

B."为"，是，动词。/替，给，介词。

C."以"，由于，连词。/来，连词。

D."于"，介词，在。

故选D。

12．

本题考查同学理解与现代汉语不同的句式和用法的力量。

例句是状语后置句，"于"是标志，应为"于朝廷修"。

C.为陈述句，意思是"原来知书识礼的读书人所争论的，尤其注意于名实是否相符"。

A.状语后置句，"于"是标志，应为"于四方行新法"。

B.状语后置句，"于"是标志，应为"于晋无礼"。

D.状语后置句，"于"是标志，应为"于东山之上出"。

故选C。

13．

本题考查同学文言文断句的力量。

"责"是动词，意思是"责令"，如在"责"后断开，缺少宾语，句子结构不完整，应为"责其胜利也"，意思是"责令他们取得胜利"，排解AD。

"轻租税"是动宾结构，"薄赋敛"也是动宾结构，二者结构全都，所以在"赋敛"后断开，排解B。

句意为：自古以来，圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担当的职务，委派任务而责令他们取得胜利；他们的养民之法，不过是减轻租税，削减赋税，赦免躲避债务的人。

故选C。

14．

本题考查同学理解分析文章内容的力量。

B."乙文对新法之弊归结为侵官、征利、拒谏等三方面"错误，选文这部分没有提到"拒谏"。选文说"夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之"，只是提到侵官和征利。

故选B。

15．

本题考查同学理解并翻译文言文句子的力量。

（1）得分点："以为"，把当作；"恤"，忧虑；"同俗"，附和世俗；"自媚于众"，状语后置，向众人献媚；"善"，形容词作名词，美德。

（2）得分点："固"，原来；"其"，你的；"失"，失误；"厚"，强；"而已"，罢了。

参考译文：

甲

鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是谈论起政事来（看法）经常不全都，（这是由于我们）所持的政治主见和方法大多不同的原因啊。虽然想要牵强劝告几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简洁的给您回信，不再逐替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在具体地说出我这样做的缘由，盼望您看后或许能谅解我吧。

原来知书识礼的读书人所争论的，尤其注意于名实是否相符。假如名和实经辨明，天下的是非之理也就清晰了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵害了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受看法，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵害官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听看法。至于那么多的怨恨和诽谤，那原来预料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做美德，（因而）皇上才要转变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力气关心皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都埋怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不由于有人怨恨的原因就转变自己的方案；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以懊悔的原因啊。假如君实您责怪我是由于（我）在位任职很久，没能关心皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；假如说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！

乙

当今日下非常厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，用完了全部的恶毒的语言。我个人认为这样做是不恰当的。您原来是贤明的大夫，您的失误在于专心过了头，自信念太强罢了。为什么这样说呢？自古以来，圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担当的职务，委派任务而责令他们取得胜利；他们的养民之法，不过是减轻租税，削减赋税，赦免躲避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管，而自行管理，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士和精通财利的人，让他们去大讲功利。又在官署中不按惯例用人，经常（有的人）一下子得到好的官职，于是那些逐利的人都捋袖出臂，张目环顾，自夸自卖，争着进用，各自斗智斗巧，来转变祖宗旧有的法度，也许他们带来的好处不能弥补他们所造成的损害，所得到的不能抵偿所失去的，只不过是另出一番新意，用来为自己求取功名罢了，但它的危害已经够严峻了。又委任常平仓、广惠仓的官员四十多人，使他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱，后来又想再制