广州市华南师大附中2021-2021学年高三下学期综合检测（三）语文试题及参考答案

广州市华南师大附中2021-2021学年高三下学期综合检测（三）语文试题及参考答案

广州市华南师大附中2021-2021学年高三下学期综合检测（三）语文试题

一、现代文阅读(35分)

（）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1--5题。

材料一：

在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的"成人"（《论语宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门学问。作为老师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己"述而不作"（《论语述而》），就是这个原因。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子赐予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释"三年之丧"这种古老的礼制时，孔子说："子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。"（《论语阳货》换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依靠父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，

孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说："《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。"（《论语为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，由于他在"述"里"作"出了一些新的东西。

这种以"述"为"作"的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了很多的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行解释而形成的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位老师》）

材料二：

"述"的内涵特别丰富。《说文解字》将"述"解释为"循"；在现代汉语中，"述"可以理解为"叙述""陈述""叙述""论述"或"阐述"等等。

在《中庸》中，儒家德性"孝"的定义和"述"是相关的。《中庸》："夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。"假如我们将"孝"的这种解释和孔子在《论语述而》第一章中的自我描述联系起来，"述"的深层含义便跃然纸上，也就是"述"表达了"孝"的德性。

孔于践履"孝"这种德性的对象是天。《论语八佾》讲到，"天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎"。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说："子如不言，则小子何述焉？"孔子回答："天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉!"从这段活中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的制造者；其次，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的"孝"，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的"孝"。

因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、幻想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，"孝"的含义涉及了连续文化传统和历史传承的义务。

孔子不是唯一把哲学活动与"孝"联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对"孝"的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出"孝"是公正的一部分，"孝"是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底供应的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的"孝"。对哲学活动与孝的亲密联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，"孝"要求更加敬重真理而不是敬重你的伴侣。他认为"孝"的对象是真理，而不是上帝。践行"孝"这一德性活动是追求哲学的严厉 义务，由于追寻哲学是为了探寻真理。

孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和"孝"联结起来，尽管每一个人对"孝"的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发觉真理；孔子则认为从事"孝"的活动就是对天道的传承。

（摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《"述而不作"何以成就孔子？》）

材料三：

"述而不作"的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必定熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为同学的基本功。

孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是"学而优则仕"（《论语子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考同学，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。

可以说，孔子"述而不作"的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向：伦理关系与师生关系的结合，造成同学对老师的依靠，这使人们如青少年时代起就削减或部分失去了探究未知的爱好。这样使得传统教育以老师解释、同学背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。

（摘编自李扬《"述而不作"与传统教育》）

1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A．《论语》中虽然记录孔子说自己"述而不作"，其实孔子在传述文化遗产的同时，也"作"了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并进展着这种精神。

B."述而不作"中的"述"内涵特别丰富，在古代辞书中解释为"循"，但在现代汉语中这一含义被"叙述""陈述""叙述""论述"或"阐述"等含义所取代。

C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为"孝应包括"善述人之事也"，也就是说，"述而不作"中的"述"与"孝"是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。

D."述而不作"的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为同学的基本功，这一传统始终影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限.

2、依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）

A．作为第一位老师，孔子期望把同学培育成对国家和社会有用的人；作为宏大的思想家，他认为从事"孝"的活动是对天道的传承。

B孔子认为，儿子诞生的头三年完全依靠父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了"三年之丧"的礼制。

C．"孝"在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，"孝"不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的连续。

D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与"孝"联结起来，因做哲学的方法不同，对"孝"的理解也有差异。

3、下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（3分）

A．"上帝为每个人灵魂供应了选择机会：或是拥有真理，或是得到安静。你可以任选其一，但不能兼而有之。"

B."如果没有天地，哪里会有人类生存进展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。"

C．"优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和进展的根本，假如丢掉了，就割断了精神命脉。"

D．"孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。"

4、材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)

5、对影响两千年之久的孔子"述而不作"的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的熟悉。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

重返乡下

陈忠实

新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。站在这个给我留下拥挤也留下喧闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来？

我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着很多代人脚印的小小的院里,我不会问自己也不会向谁解释为付幺重新回来，由于这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌龊。我在一段时a里充分地体会到这个词儿不尽的内蕴。

南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的茅苞，明显是春天的讯息，然而整个小院里太过寂静太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。

回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近20年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口芳香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际好像萦围着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你早该回来了。

其次天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在早晨凛利的寒风里，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的眷的旋律。在寒冷依旧裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。

傍晚时分，我走上灞河长提。河水清亮到令人忍不住又不忍心用手撩拨。一只洁白的鹭鸶，从下游悠悠闲飘落在我眼前的浅水边。我无意间发觉，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一-个诺大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛于上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢丝萝筛。他把刨下的沙石一锨一锨抛向萝筛，发出连续不断千篇一律的声响，石头和沙于就在萝筛两边分流了。

我突发联想，印成一格一框的稿纸犹如那张箩筛。他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的"萝筛"上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，确定是那位农夫男子的石子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。

转瞬间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的暴露土地都看不到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄，犹如一只魔掌在翻手瞬间制造出奇妙来。一年里最红火最繁忙的麦收开头了，把从去年秋末以来的缓慢闲适的乡村节奏突然转变了。红苕是秋收的最终一料庄稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶变黑之后才开挖。湿漉漉的新奇泥土的垅畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，经常使我的心发生悸动。

被文人们称为弱柳的柳树，竟然在这河川里最终卸下盛装，竟然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到几番浓霜击打，通身变得灿灿金黄，张扬在河堤上河湾里，或一片或一株，令人敬佩生命的坚韧和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不到严冬的来临，却体会到一屡圣洁的温顺，我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上在鼻梁上在眼窝里飘落、溶化。直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神奇的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去。在连一丝善蹄鸟爪的痕迹也难见的雪野里，踏出一行脚印，听脚下的厚雪发出静铮铮的脆响。

某个晚上，瞅着月色下迷迷漫蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来。他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。或许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈，并不影响他后来打造汉家天下。

我在读到历代诗人咏灞桥的诗集时，大为惊异，白鹿（或灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。

"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"

这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首。一目了然可知白诗人在长安官场被蝇营狗苛的龌龊惹烦了，干脆骑马到白鹿原头逛去。

我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把朝椅，冬天一抱火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地去漫步     。当然，每有一篇小说散文写成，那种愉悦，信任比白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣。我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。

（摘自陈忠实《白鹿原上》，有删改）

6、下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.文章用"新世纪到来的第一个农历春节过后"开篇，既交待了时间，又示意了新生活的开头。

B.写"不会问自己也不会向谁解释为了什么重新回来"，表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助。

C．文中萦绕在耳际的老祖宗们的声音，其实是心声的外显，反映出他回归自我的觉醒。

D．白鹿原让感受到生命的坚韧、自然的安静和丰收的悸动，这些都成为创作的源动力。

7、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章第一段写回到老屋，既照应了题目，又引发了的情思，为全文奠定了感情基调。

B.文章用乡下男子筛石子与码汉字进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出的悲悯之情。

C．调动多种感官，运用多种修辞，描写花鸟杨柳、金麦红苕、银白雪野、迷漫月夜，细腻而形象。

D．文章最终一段既是对开头重返祖居老屋缘由的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出白鹿原对的影响。

8、本文采纳了情感和时间两条线索行文，请分别加以简析。（4分）

9本文写刘邦、白居易有何用意？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚。金主亮死，耿京聚县山东，为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，救民兵，议屯田。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。绍熙二年，起福建提点刑狱。尝摄帅，每叹曰："福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！"至是务为冷静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰："备安库"。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐"闽王殿"。遂丐祠归,进枢密都承旨，未受命而卒。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多多海内知名士。帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之启名则赵鼎也。弃疾怒曰："佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！"掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰："观其谈论，必豪杰士也，此不行失。"启之，乃赵方也。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰："身为列卿而贫若此，是廉介之士也！"既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰："所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！"弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（节选自《宋史辛弃疾传》）

10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A．帅长沙时／士人或诉考试官／滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之／信然索亚榜《春秋》卷两／易之启名／则赵鼎也

B．帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也

C.帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之／启名则赵鼎也

D．帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两／易之启名/则赵鼎也

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．字：古代男子20岁拟字，女子不行拟字。名、字和号一般在意义上存在肯定联系。

B．绍兴；南宋皇帝赵构的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

C.提点刑狱：宋代特有官职名称，主要掌管刑狱之事，对本路的各级官员实施监察。

D.长短句：文中指词。词是一种韵文文体，又被称为曲子词，兴起于隋唐，盛行于宋代。

12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）

A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。

B．辛弃痰担当滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税，安排流离失所的百姓，训练民兵等政策。

C．辛弃疾处理福州盗贼之事还未实施就被台臣王蔺弹劾，说辛弃疾用钱如泥沙，杀人如草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。

D．辛弃疾在长沙为帅时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾颇有感叹并赠送财物关心办了丧事后，接着皇上下诏赐吴交如银绢。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。(4分)

(2)遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。（4分）

14、辛弃疾是如何解决福州盗贼之事的？请结合文本简要回答。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这酋唐诗，完成15-16题。

与颜钱塘①登樟亭望潮作

孟浩然

百里闻雷震，鸣弦哲辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。

照日秋云迥，浮天渤澥②宽。

惊涛来似雪，一坐凛生寒。

【注】①颜钱塘：指钱塘县令颜某，古人习惯以地名称该地行政长官。②渤澥：渤海的古称。

15、下面对这首唐诗的赏析，不正确的一项是(3分)()

A．"鸣弦暂辍弹"暗用孔子弟子宓子贱任单父县县令时鸣琴不下堂而把县城治理好的典故，

赞扬颜钱塘善理政。

B．前四句写观潮盛况。钱塘潮吸引了大量的欣赏者，人们纷纷来到钱塘江边，等着看江潮涌起的壮丽美景。

C．"凛生寒"呼应着"来似雪"，从观潮人的触觉感受来写，尤为奇警，使人感到江潮扑面而来，凛然生寒。

D．孟浩然在诗中刻画的山水形象经常与他本人的气质合而为一，本诗中"钱塘潮"的形象就与诗人淡泊潇洒的气质全都。

16、本诗与宋代潘阆的《洒泉子长忆观潮》词，被评家誉为咏钱塘潮的"双璧"。本诗是怎样表现钱塘潮的?请结合本诗分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17、补写出下列句子中的空缺部分。

（1)白居易《琵琶行》中"，"两句，调悦耳觉、视觉来描写乐声由宛转流畅变为冷涩不畅。

(2)《阿房宫赋》中总括秦的"纷奢"是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的句子是：，。

(3)辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中"，"两句对仗工整，气概雄健，表现了军容之盛及将士们作战前的昂扬心情。

三、语言文字运用(20分）

阅读下面的文字，完成1820题。(9分)

唐代的"海上丝绸之路"使奈良成为日本文化的之一。奈良正仓院珍藏了一把名为"螺钿紫檀五弦琵琶"的唐代琵琶。螺钿是一种手工艺品，用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在嚣物表面。该琵琶的紫檀面板上有一幅螺钿质图案，图案的下半部分为人骑骆驼弹琵琶。弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人。胡人骑骆驼弹琵琶奔驰的图案，正是"丝绸之路"开拓以来，中亚、西亚人们争相进入中原的形象再现。图案的上半部分为五只祥鸟绕树飞行，与弹琵琶图案结合，可谓，让人感到琵琶声充盈整个画面，构成动静结合的奇妙意境。可以说，这把五弦琵琶既是大唐"丝绸之路"的艺术写照，也是唐朝中日文化沟通的实物见证，显示了中国古代乐器的以及"丝绸之路"的广泛影响力。

18、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)

A.发源地相得益彰崛起精致绝伦

B．发祥地相得益彰崛起美轮美奂

C．发祥地天衣无缝繁盛精致绝伦

D．发源地天衣无缝繁盛美轮美奂

19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)

A.螺钿是一种手工艺品，是用贝壳薄片制成人物鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在器物表面的。

B．螺钿是种用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、树木等形象嵌在器物表面手工艺品。

C．作为一种手工艺品，螺钿是用贝壳薄片制成人物鸟兽、花草、树木等形象镶嵌在器物表面。

D.螺钿是一种用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在器物表面的手工艺品。

20、下列材料，可支持文中"弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人"这一推断成立的一项是(3分)

A.弹琵琶者卷发，鹰钩鼻子，鼻根与前额连在了一起，而唐朝汉人的鼻根是在两眼中间。

B弹琵琶者的琵琶为"五弦曲项琵琶"，《旧唐书音乐志二》说："曲项者，亦本出胡中。"

C.弹琵琶者与中国国家博物馆所藏北齐"黄釉乐舞图瓷扁壶"上的石国胡人相貌高度相像。

D．石国胡人擅长音乐，周朴《塞下曲》有"石国胡向碛东，爱吹横笛引秋风"的描述。

21、下面是光明中学60周年校庆公告的初稿，在表达上有五处不妥当，请指出并改正。(5分)

光明中学60周年校庆公告

金秋十月，光明将迎来建枝60周年诞辰。更好地展现学校办学成就，表达广阔校友的共同心愿，学校将以"聚力光明，励志复兴"为主题于2021年12月4日在龙城市复兴区人民路60号（本部校区），隆重进行学校成立60周年庆典活动。

诚邀社会各界宾朋光临，期盼广阔校友重返我校！

特此公示，敬祈传达。

光明中学

2021年9月30日

22、下面是其次届丝绸之路国际电影节的标识图案，标识颜色为金色。请写出除下方文字外的构图要素，并说明其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过120字。（6分）

四、作文（60分)

23、阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)

高三开学巳三个多月了，为提高同学们的作文力量，高三(13)班进行了一次特殊作文课困惑与共享。主持人语文科代表先请同学说说作文的苦恼。王同学说自己两年多来作文大都是四十三四分，没有什么进步，很是焦急；李同学说平日里也积累了不少素材，考场上却没有几个用得上；张同学说对如何围绕中心组织材料，自己始终摸不着头脑。针对上述问题，科代表请几位作文始终较好的同学介绍了自己的阅历。

课后，同学们感觉有救获。

同为开学了几个月的高三同学，上面的材料引发了你怎样的思索？请结合自己的体验与感悟，自拟主标题，以"我的作文阅历"或者"我的作文困惑"为副标题写一篇文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文参考答案

1、D解析：A项，材料1其次段原文说"这种以述为作的精神，被后世儒学传之永久"，并非"都""进展"B项，材料二开头一段原文仅仅对"述"的古今含义做了客观摘录，并未说古代的含义被现代含义"所取代"；C项，材料二其次段在对《中庸》中这句话的分析阐述时只是说"述表达了孝的德性"，但这句话并不包含这两者"统一"的意思。

2、B解析："三年之丧"是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。

3、C解析：要正确选出支撑材料=主要观点的语句，首先要明确材料二的主要观点。从阅读材料二不难发觉，这段材料主要是就孔子的"孝"绽开论述的，而论述的中心就是连续文化传统和历史传承。因此，该题供应的四个选项只有C项可以作为这一论点的论据。A项，强调要拥有真理；B项，表达对天地自然的敬畏；D项，只是就孝顺父母宗亲而言的。

4、①紧紧围绕中心论点绽开论述，主要以孔子的言行为论据；②采纳递进式的论证结构，层层深化，规律严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。

评分标准：答出1点给1分，答出两点给2分，答出3点给4分。如第①点只答出"主要以孔子的言行为论据"，第②点只答出"递进式的论证结构，也算对；第③点必需答出详细的论证方法，答出两种方法也可，但必需包含"类比论证"，否则不给分。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。

5、①"述而不作"有其乐观的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求同学熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制同学探究未知的爱好和创新精神，又有局限性。

评分标准：答出一点给3分，答出两点得6分。两点必需是从"乐观"和"局限"两个方面来回答。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。

6、B(B项"表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助"错误，由于这已经是之前方案好的，所以没有迷茫和无助。)

7、A（A项，"为全文奠定了感情基调错误，全文情感基调是处于变化中的，情感最初心里感觉酸酸的，然后白鹿原的风光与历史给带来诸多的体验，最终体会到创作的喜悦。）

8、(1)情感线索：重返乡下，最初心里感觉酸酸的，生活过程中，自鹿原的风光与历史给带来诸多的体验，最终体会到创作的喜悦，情感的变化贯穿全文。(2)时间线索：文章写原上风景时从初春写到冬季，然后从现在的白鹿原写到历史的白鹿原，思路清楚。

(4分。情感线索、时间线索各2分，划线处为得分点。)

9、①借古抒怀，垡刘邦表达"过程中的狼狈并不影响最终的胜利"的思想，借白居易表达"远离现实的嘈杂可以获得心灵的安静"的思想；②增加文章的历史厚度与文化气息；③从现在的白鹿原写到历史的白鹿原，由现实到历史，再到最终的感悟，我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场"，承上启下，思路清楚。

（6分。共兰点，每点2分，划线处为评分依据。若有其他答案言之成理即可酌情给分。）

10、B（"士人"做主语，前面断开，排解CD。"察之""信然"的主语都是"辛弃疾"，排解A。原文翻泽为：在长沙为帅时，士人有投诉考试官胡乱录用了第十七名《春秋》答卷，辛弃疾查出事实的确这样，索取其次榜的《春秋》答卷反复审阕，启封一看，名字是赵鼎。）

11、A（古代男子20岁女子15岁便可拟字。名和字一般在意义上存在肯定联系。号和名不肯定有意义上的联系。）

12、D（有两处错误，一是"在长沙为帅时"应改为"为大理卿时"，二是辛弃疾对宰执说了此事，皇上才下诏赐吴交如银绢。）

13、答案：(l)留守叶衡特别器重他。叶衡入朝任宰相后，极力推举辛弃疾，认为他布满正气，有雄才大略。（重点实词：雅、重、荐，各1分，句意1分）

(2)于是辛弃疾恳求辞官回家。（后来）晋升枢密都承旨，未赴任就去世。（重点实词：丐祠归、进，各1分，句意2分）

14、答案：(1)他致力于安抚百姓，积累大量钱财。(2)到广南买粮，秋天价贱时，用备安库的钱买粮，以备有患。(3)想造万套铠甲，招募军队并严格训练。（每点1分）

参考译文：

辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师。金主完颜亮死后，耿京在山东聚集人马，他担当掌书记，于是就劝耿京作南归决断。绍兴三十二年，带奏表归顺南宋，授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。滁州患病战火毁坏，村落城池破败，辛弃疾减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，议定军队屯垦。

受聘为江东安抚司参议官。留守叶衡特别器重他。叶衡入朝任宰相后，极力推举辛弃疾，认为他布满正气，有雄才火略。绍熙二年，起用为福建提点刑狱。曾经代任主帅，经常叹道："福州前面临海，是盗贼藏身之所，上四郡的百姓顽皮粗野简单造反，而帅府空虚，一旦状况紧急，怎么办？"在这种状况下他致力于安抚百姓，不到一年，积累钱财达到五十万缗，库房匾额写"备安库"三个字。他认为闽中地少人多，年岁歉收，就到广南买粮，现在幸好连年丰收，宗室及军人来粮仓买米，于是就拿出卖给他们，等秋天价贱时，用备安库的钱买入二万石，这样就有备无患。又想造万套铠甲，招募强壮者补充军队，严格训练，那么盗贼就不再是忧患。此事未及施行，台臣王蔺弹劾他用钱像泥沙，杀人像草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。于是辛弃疾恳求辞官回家。（后来）晋升枢密都承旨，未赴任就去世。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。在长沙为帅时，士人有投诉考试官胡乱录用了第十七名《春秋》答卷，辛弃疾查出事实的确这样，索取其次榜的《春秋》答卷反复批阅，启封一看，名字是赵鼎。辛弃疾生气地说："佐国元勋，只有忠简一个人，怎么又出了一个赵鼎！"他把考卷扔在地上。又看《礼记》答卷，辛弃疾说："看他的谈论，定是豪杰壮士，此人不行失去。"启封一看，是赵方。为大理卿时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾感叹"：身为列卿而如此贫困，真是廉洁耿介之士啊！"他赠送财物关心办了丧事后，又对宰执说了此事，皇上下诏赐吴交如银绢。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》。朱熹死时，他的学说正遭禁止，门生伴侣甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说："不朽的是名声流传万世。谁说您已去世，您令人敬畏，犹如活在世间！"辛弃疾特别善长写词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。

15、D(本诗中"钱塘潮"的形象与诗人淡泊潇洒的气质不全都，是雄健壮丽)

16、①多感官描写。"百里闻雷震""惊涛来似雪"一坐凛生寒"分别从听觉、视觉和触觉等方面来表现钱塘潮声势巨大，惊心动魄。

③侧面表现。通过观潮的人来侧面表现钱塘潮，写人们听潮、出观、待潮、观潮、观感，层层渲染，来表现钱塘潮的奇观。

③比方。"惊涛来似雪通过比方手法，正面描绘江湖涌来喷雪溅珠的情景，令人惊心动魄。

④夸张。"百里闻雷震运用夸张手法，写出遥闻潮声有如雷霆，表现出大潮的牡观。

⑤虚实结合。"百里闻雷震"，虚写潮声如雷，想象大潮的壮丽；"惊涛来似雪"，是实写，正面写大潮的雄奇伟丽。

(6分，答出任意三点即可，每点2分。)

17(l)间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难

(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

(3)八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声

18、C（第一空要辨析："发源地"多指河流开头流出的地方，后借指事物发