综合大作文英语写作素材2012mba必备23篇

2012MBA文必23信仰是精神的支柱和动玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴“和氏璧”的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠。正是这种对真理的坚信不人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是国家的"哥"的苏联如今易帜。的固然有着多方面的原因，但是丧失了对信仰却是其中最根本的主义信仰不能丢，丢掉了，就要。火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付的代价的先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表今天，我们要振兴中华，要建设有的，万万不可丢掉信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把的信仰化作的精神支柱和动力，具有中国特让我们进一步坚定的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧有效率的乐观主么用，只能耽误走路。”，这大概就是人们常常想到、常常念着的“乐观主义”了。可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、、、失望人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远；进的时候，有许多愁虑、、、失望，都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人，就像这个扛油罐的人一样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反而会振起精神，抱着希望，向前干去!因为他们知道，倘被魔所屈服，便了；只有抱观主义的态度，才能战胜恶魔，取得胜利么地步?情愿付什么代价?你所希望的地位或地步那里，不过必须先付足了代价的人，才能“如愿以偿”。沿着大成功的一条，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑的人。这类的苦境，常人遇着，要"心胆俱碎""一蹶而不能地心吸力学说的时候，全世界人他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人他；达尔文宣布进化论的时候，全世人他；贝尔(Bell)第一次造的时候，全世界人讥笑他；莱国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的、盲从、冷酷、、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的就是乐你要想使自己的事业取得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧我知道得太竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果。谁能想到，一个大科学家身上的生动体现，正是他能人生光辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬佩呢?甘拜人师，永不满足的精神，是人生光辉顶点的基本要素。这使起牛顿这位一代杰出的学者、现代科学的奠基人，他发现了万有引力定律，建立了成积分学的创始人……功绩显赫，光彩照人，可当听到朋友们称他为“”时，却说：“不要那么说，我不知道世人会怎么看我。不过只觉得好像一个孩子在海边玩耍的时候，偶尔拾到几只光中国有句古话：“学海无涯”。面对大千的世界，知识的宝山，惟有谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉队，为祖国做出应有的贡献。我们要有勇气像竺可桢老人那样说出“我知道得太少”。有这样，才能在求知的崎岖道奋然世易时移，变法宜--从"刻舟求剑"说而，做出类似“刻舟求剑”这种蠢事的人却并不少；比如那些革新，墨守成规，不知变通的人其不墨守成规，我国古代的一些有识之士早已懂得这道理。与《吕氏春秋》几乎同时的《韩子》，在其《五蠢》篇里，就讲了同样的思想：“举事必循法以动，变法者因时而化。”又说：“是以圣人不期修古，常可，论世之事，因为之备，故事因于世而备适于事。”这说的也是“世清末的维新派更直接地说：“穷则变，变则通，通则久；变者，古今之公理。”虽然无数的这如何能行？因此坚决阻挠。这种人之所以会有这样的观念，恰恰是由于他们不懂得“规矩”“制度”是相对的。“老制度”只适用于老情况、老环境；而新情况、新环境是必须要"新制度"的，、变法正是建立新制度的有效。列宁说：主义的最本质的东西，就在于具体的情况具体地分析。因为“没有规矩则无以成方圆”而而的人，恰恰忘了列宁的这句真理。坚持革新则进，变法则退。翻开古今中外各国的历史就可以知道：凡是随历史潮流及时变法，革新的国家，都变得强大了。通过“明治维新”摆脱了民族，成为强国；通过“1861年”也成为强国。这样的例子还很多。与此相反，凡是不及时革新的国家就被历史所遗 及时，可以富国，可以强兵。我们中国近十多年的，已足以说明这一点。十一届三中全会以来，我们的国家锐意，取得了巨大成就。江在十四大上说：“我国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合围力上了一个大台阶。”之所以有这样的成绩，，是关键的原因。历史证明，，是强国！实践证明，，是强国！所以说，世易时移，变法宜矣“节俭”观的淡儿眼里，已无异于“”了。这不能不引起我的深思。就我所知，这种传统“节俭”观的淡化，实在不合世界潮流，更与我们的国情不符这也就提示我们，“节俭”之沦为“”，是一段时期来“未富先豪”那种普遍社会心态的伴其实，人家虽已到了真正称得上“富”的程度，但在该节俭的时候，是从来也不怕指为“小气”的。比如，在大学，听说，就有经营回收旧教科书的业务。学期结束，学生可将用过的旧课本回售给学校书店，学校又把这些旧廉价卖给新生，这样，一本使用的，有时竟可以为贵”的地方，何曾听新生入学买老生旧的事?虽材越印越精致，到头来还不是统统拿去做了纸浆！又如，在人均收入名列世界前茅的，居然大张旗鼓地在开展废品回收活动。牙膏壳、废电池、铝箔包装、白铁罐头、过期报、陈旧书籍，无一不当宝贝加以回收。不但企业指导用户如何类继续使用。而这种过去习以为常的零拷，在我们这里，恐怕也已“物以稀为贵”，难得再有可离“富有”还相距甚远。暴富、满身精品的自然大有人在，但每日里挥霍无度，终生所追求的目标。归根到底，节俭作为一种社会价值取向，恰恰植根于地球资源有限和人类需求无限这一屑竹头，皆有用之物；牛溲马勃，可备药物之资”，也是十分浅显的。难道因求富心切，意在趋孔老夫子有言，俭，德之共也。还是让我们保持着中华民族这一传统美德吧成才在于发挥能动彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到朝圣，富和尚几一直打算雇船顺江而下直到而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了并且胜利返回。一般人都认为，这说明逆境能培养人才，而顺境则人才。我倒不这样认为。辩证唯物主义理条件，而不是成才的根本原因，成才的关键在于能动性的发挥。身处顺境的富和尚未到达而身处逆境的穷和尚却最终到达，这是为什么?根本原因就是穷和尚有着坚韧不拔的毅力，不达目的不罢休的坚定信念。如果不发挥这种能动性，没有这种毅力和信念，富和尚到达不了，穷和尚更到达不了。对于一个有志之人，逆境、、艰苦，正是磨炼的好机会，所谓“艰难困苦，玉汝于成”是也。孟子曰：“天将降大斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所炼。张海迪的事迹众所周知，她严重截瘫，却在逆境中读“镜子书”；在自己身上扎针，潜心攻例何止万千！然而他们的成才的关键决不是逆境，而是能动性的高度发挥。这是成才的基本要素和前提。瑞典著名化学家与父亲在拿破仑三世的资助下研究甘油，曾发生过多次事故。在1867年9月3日发生的一次大中，工厂完全被炸毁，的弟弟和许对。面对并未认输，而是凭着顽强的意志、非凡的创造力先后发明了“安全炸药”、“无烟”。由此可见，对于人才的成长，外因固然十分重要，典型人物的成长离不开典型素，才是成才的决定因素，它是处于主导和支配地位，决定着能动作用发挥的程度的。因此，逆境并不是成才的保证，它甚至会销磨才华，扼才，正像巴尔扎克所说的：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，对于强者来说是垫脚石。”我国社会不知磨灭了多少闪光下，顺境与逆境一样，它可能有利于成才，也有可能销蚀、人才，其道理也是不言而喻的。可能发挥出自己的能动性，才有成才的希望，才有可能成为造福祖国，造福人民的有用之才。学会“照镜子我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子”的人镜子这东西差不多家家有天天用人们梳洗打扮总要对着它研究一番镜子也以算可要比日常生活中照镜子难得多了惟其难就有人“照有人不“照李世民懂得镜子的作用能把魏征的常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常可惜“镜子虽好却有些人不“照自己脸上有疤却“镜子反映得确不“照；我们正处在一个伟大的转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识！乾坤正初转，征程尚艰难。现在，对于我们每个，限性的古人都还懂得通过“镜子”解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了主义世界现的让我们都学“镜子只要我们认真学习历史特别是总结从运动起八十多年来历史的曲、把实践的检验群众的评议人民的呼声作为工作的一面镜子“人为镜只要我们把一切国家的先进科学技术先进的经济建设经验作为我们搞""的一面镜子“洋为镜那么振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。羡鱼与结“鱼，徒然羡慕，是得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。是实干的结果就拿来说吧二次之后的经济濒于人民生活苦不堪有的人因饥饿而向讨要残羹冷炙而受到当时许多人含泪发誓一定要竭尽全力吃尽千辛万苦而使发达起来赶超使人在世界的每一个地方扬眉吐气今天我们看到了的发达兴盛殊不知这些繁荣的背后有多少人实干的汗水这不是实干兴邦的一个很好的例证吗?油、机器；有了科技工作者的实干，才能有的发明创造；有了文艺工作者的实干，才能产生更好的戏剧、、文学作品来丰富人民的精神生活，建设高度的精神文明。学不到知识和本领将来必然贻误国家的建设大业祖国富强的希望就会成为泡影记得一位哲人：让我们卷起袖子，振奋精神，刻苦学习，增长才干，以便明天能更好地为祖国的建设添砖加瓦学习与思孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系 导师为了完成《资本论》这一巨著，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足。要持之以恒，要"戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂"，，才能学有所成。。我们掌握知识的必由。愿我们大家都能勤于学习，思考，去地攀登科学知识之颠珍惜劳动成不过小事一桩。不错，我国确是物产丰富，土地辽阔的国家，但在今天每一个有头脑的，都是不说粮食的单就吃饭来说中国要用占世界百分之七的耕地来养活占世界百分之二十一的人口。还有一些人会说，粮食是我用钱买来的，钱是挣的，我也好，浪费掉也好，还不是小事我又要问问，那些视自己及他人劳动成果于不顾的人，是否还认为浪费粮食是一件小事吗有“俭以养德”之训诫，今有“勤俭建国”之。可见，浪费粮食，就其精神方面讲，是种道德败坏；浪费粮食的现象必须坚决制止留心观察与潜心研个科学发现的启也许大家都听“守株待兔这则寓言吧？担我今天要说的不是那个可笑的农民而是从则?-事无成。古今中外不少事例都证明了这一点。偶然中的必然。殊不知他在室已经做了近十年的试验!爱因斯坦“上帝常同人们开玩笑，但他决无”只要仔细留心周围的事物，不断研究，终有一天幸运女神会降临到你头上。贝尔公司的物理学家彭齐亚斯和威尔逊在寻找干扰通信系统的噪声源时，发现总有一胀学说提供了有力的，并因此获得了1978年度的奖。在他之前的拉弗逊也听到了同样的噪而对那些不住意观察的人来说，真理可以说是千山万水之隔。爱迪生说在发明的路途上，16米与1英里同样遥远说的就是这个道理。我国古代名医孙思邈在行医时发现了1而富人只顾米细粮大鱼大肉于是他让两种人交换一下食物过了一段时间两种人病都好了。原来粗粮富含维生素2，而鱼、肉中富含维生素E。·微笑地面对挫艾青在其《礁石》一诗中写到“一个浪，一个浪，无休止地打过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎末，散 它的脸上身上，像刀砍过一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋而应无畏地含着笑容去面对！挫折只不过是强者成功的一块垫脚石。这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接这一切。这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的。的披荆斩棘，勇往直前，最终成功的桂冠。这就是古人所说“艰难困苦，玉汝于成”之意。，曾经有一位青年到一家大公司去应聘得到的消息是没有被录取他在绝望中准备未遂后才得“没被录取是由于计算机故障带来的误报正当他接到聘书喜形于色之时，的本已积累起的成功的筹码都会失去它的份量而新的筹码你又不能拿到那么怎么能达到功的顶峰呢?，的保尔·柯察金和身患绝症却依然乐观面对生活的抗癌们和在腥风的年代义无反顾地赴汤蹈火的先烈们，我们的挫折又算得了什么呢?我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，地向困境么?年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道每一个挫折吧模仿也是一种进――由"东施效孽"和"邯郸学步"想到成立初期，我们从引进技术设备，没过多久，仿制出的喷气式战鹰就巡航在祖国蓝天。步亦趋，始终无法赶上别人，更不用说了。补己之短或从中吸取教训这就比单纯模仿要高明一步了有人说人比内地人聪明我看不然只是他们更借鉴罢了国际市场上出现了一种新产品内地一些厂商马上依样画葫芦尽管产品几可乱真但终有伪劣之嫌簦不得大雅之堂更不用说与人竞争了人则不然来一翻翻人的发家史就可以知道人就是从模仿开始不断收借鉴，才最终走上创造的。一个民族如果只满足于模仿借签而不思创造将落在时代的后面我们今天的模仿和借鉴，正是为了明天的创造。首钢人在开放以后，不惜下大本钱引进先进技术设备，并不断加以改进、创新终于有了自己的一套达到世界先进水平的技术工艺今天连人也来首钢人的技术专利了， 我们的祖先，曾为建筑这座添砖加瓦，留下了辉煌的业绩，今天和明天的又该如何呢生于忧患，死于安“只毋鸡了。生长在同一片土地上，一颗敢于面对与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，因难与虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时，但最终却使人而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；“说法。而李自成由得天下到失天下的过程为上面的说法提供了有力的纳佐证。几乎每个都深知这可竞争日趋激烈的时代里的，是否真正地了生存的与?看看身边一些的角落。从古至今，置之死地而后生，安逸被就是铁一样的道理。让我们去做闯过暴风雨的花朵吧的人才有资格见到美丽的彩虹畏惧而安逸，最终的下场就与那个躲在泥土里的的下场一样。大胆创新，敢辟新6缚的代表吗？他们不知道另辟蹊径别有洞天因此不能创新有所进步所以者就一定抛弃旧观念旧做法大胆创新另辟新路在思考问题的时候敢于从新的角度入手，才出现新的结果，才能有所进步。大家墨守成规，不再想着另选法，因而事情是老样子。其实这些旧有的方法，也许并不是最划经济，行吗?总认为集体企业不能兼并国有企业，行吗?正因为我们敢于冲破旧的思维定式，大胆对于箕子的聪明是否值得称颂呢?不，他根本不应受到赞美，他并没有完成自己的责任““生也是值得肯定的像文天祥等许许多多名垂青史的他们并没有完成时代赋予他们的责任，但在我们心中，他们仍是不朽的。相反，对那些只作出也许是科学的的而并无实际做法的人，“ 众在大道上快速前进，让我们的国家更加富强。祖国富强，是我们每个人的责任尊重给人自有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现短的几句话，但正是这买笔的尊重让从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商。可人生道路英国著名女作家舒拉布鲁姆的成功得益于作文教师对尊重她曾回忆老师给鼓舞：尊重他人犹如明灯为陷入自卑的中的人们照亮前行的路犹如蜡烛点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则他人的自尊，重则有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重国与弱国应友好相处，相待。各国在本国国格的同时，也应尊重别国。头小利不惜自己的与这种人理所当然难以得到他人尊重同时一些人因为有几个钱，我们一齐来努力，让世界充满尊重知识的力50年代，次长金波尔阻挠钱学森回国，他在给局的电报中声称“我宁可把这家得上5个师在这里，金波尔井非小题大作，而是精明到家了。他深知知识——这人类智慧结晶的超人力量。的5个师举袂不是妄喻吧?这5个师一旦进入某个地带随之爆发世界为之不是谬说吧5个师相比其实他们忽视了一个重要的地方，那就是钱学森的头脑--充满过人知识的头脑。一旦这些知识转化为物质力量时，它的就并不亚于5个师了，岂仅“袂“世界”可拟呢?位空气动力学家的知识便成为了中国学科的基石，中国的开始了扬威世界的时代!金波尔之言无不有知识的巨大力量的推动有人评价第一次工业时说“(工业)把过去和将来划分为两个不同的世界可见其作用之大这次最突出的特点就是动力的而这动力的竟仅是以瓦特的一台蒸汽机--瓦特利用自己掌握的知识和经验制造的改良蒸汽机为代表。一台蒸汽机，导致了--60年就从1740年的10000余吨，猛增到25万吨。世界的生产力得到了惊人的发展。而这，不夸张地说，就是延及近代，电器、计算机，无不体现知识的力量，而这种力量的强度，就像滚雪球一般，远远超出5个师的力量的十倍、百倍而不止。，知识赋予人们的力量是无穷的，人们又该如何应用这力量呢知识的发展是双向性的，因而其巨大“男孩”(即其中一枚的名称)的蘑菇云在岛屿上空出现后，人们才真正懂得什么叫做“惊天动地”了。接着核的产量突飞猛进，在80年代，竟达到全世界平均每人可摊上3吨的数量。世界风，造福于人类，还是为祸于人类?人是在造就自己，还是在自己?这难道真像莎士比亚所说的“这还是要看到满天的繁曾经读过这样一篇小故事一个女儿向父亲写信说自己的生活如何如何单调如何如何乏味，还不如坐在里。而父亲给回信只有短短的两行：两个人从的铁窗往外看，一个人看到的是信中父亲要女儿的正是：在身处逆境之时，应当正视，勇于面对险阻，以乐观的态度逾越一切前进道的。希望，他观察到的不仅是生活中的阴暗面，的是生活中的闪光点。对于悲观者，他只能怨天尤人，这其中不少不朽之作都是在他双耳失聪之后问世的呢?上的痛苦精神上的折磨对生活的憧憬，对生命的热爱，使他在逆境面前地迎头而上!他成功了!是乐观的人生态度使他了一切!“这不禁使人联想起高考后那些因落榜而绝望的莘莘学子他们的可悲之处在于面对高落榜即为社会创造为人类造福这并不在乎是以何种形式而寒窗苦读了十余年社会的！的精神不倒！而并不是盲目乐观，——并不是让人们把所有的窟窿都看成是面包圈！有力量!向那些前进道的挥手告别吧!它们是生活对你的考验，同时又是生活给予你的馈赠。因为只有在凭看乐观的精神了所有这一切时，你体味刮的快乐才是最真且的，最刻骨铭心的!擦出生命的火的中必然是永恒的”桥的话提示了我们：生命的价值不在于时间的长短，而在于所创造的价值夏完淳是我国历史上有名的少年最后就义其生命虽短精神却激励后人国的女作家夏洛蒂·勃朗特30多岁就离开了我们，可是那部世界