《梦游天姥吟留别》-统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别李白解题梦游天姥(mǔ)：梦中游览天姥山。吟：诗体名称，属于歌行体留别：留诗赠别。解题1.学习“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，领会作者情感是什么？2.诗人的梦游路线是什么？情感是如何变化的？3.作者写梦游天姥山的经历究竟有何用意？4.文中哪些地方体现了李白的浪漫主义风格？学习目标李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。[唐]杜甫

《饮中八仙歌》百年三万六千日，一日须倾三百杯。[唐]李白《襄阳歌》

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。[唐]李白《山中与幽人对酌》游仙诗古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。在思想上；游仙诗往往表现超越世俗社会局限的强烈愿望，在艺术上；游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征手法，具有浪漫主义色彩。

李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，是中国文学史上继屈原之后，最具浪漫主义气息的诗人。李白诗歌想象丰富，语言清新，较多运用浪漫主义表现手法。

作者简介酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐

——余光中《寻李白》

李白早年就有济世安邦的抱负，天宝元年，经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，离开长安后，他与杜甫、高适游山东，临行作本诗,留赠给友人。写作背景理解李白思想的诞生：14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂

瀛洲

天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ字音读一读壹

入梦的原因是____________________贰叁肆

由现实转入梦境的过渡句是__________________

由梦境转入现实的部分是__________________

揭示全诗主题的两句诗是____________________整体感知壹

入梦的原因是“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。”贰叁肆

由现实转入梦境的过渡句是“我欲因之梦吴越”

由梦境转入现实的部分是“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。”

揭示全诗主题的两句诗是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”整体感知海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。（确实、实在）（有时）（超出）（名词用作状语，方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时或许还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。思考第一段1.本诗的题目点明是“梦游天姥”为何要从“瀛洲”谈起?2.结合诗句，请概括天姥山的特点？3.运用了什么艺术手法？小组讨论1.本诗的题目点明是“梦游天姥”为何要从“瀛洲”谈起?

以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写），瀛洲的“信难求”，让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上神秘美妙的面纱，而且勾起作者神游天姥的念头。2.结合诗句，请概括天姥山的特点？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。神奇、神秘高大雄伟

描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念。

交待入梦之由衬托：把神山和天姥山并提，起衬托作用，以“虚”衬“实”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起作者神游的念头。先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比，从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇，进一步勾起作者神游天姥的强烈愿望。对比、衬托、夸张极写天姥山的高耸入云、横贯天际，为幻想做好准备。3.运用了什么艺术手法？

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。意境：清幽宁静我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。月夜飞渡感情：愉悦神往（依据）意境、感情、画面

“一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”运用了什么修辞手法？此句表达作者怎样的心境？“一夜飞”、“月光送”先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种轻快、急切、兴奋、神往的心情以及表达对自由的向往和追求。“照”“送”将月亮拟人化。写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。

（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。意境：雄奇壮美登山奇观感情：迷醉神荡，乐而忘返脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境、感情、画面思考1.诗人在此处引用谢灵运的典故，用意何在？2.“半壁见海日，空中闻天鸡。”突显天姥山的什么特点？1.诗人在此处引用谢灵运的典故，用意何在？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。李白用谢灵运的典故表达了自己要效仿谢寄情山水、鄙弃俗世的情怀。2.“半壁见海日，空中闻天鸡。”突显天姥山的什么特点？

因为山高，刚到半山就看到海上日出，表现出山的高大，听见神话传说中天鸡的啼叫，将神话组织入诗，更添奇异色彩。突出天姥山的高大与雄奇，赋予其神奇色彩。

岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。意境：险怪阴森山中奇景感情：悸动惊恐熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（名词“雨”用作动词，下雨）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。写出怎样一幅景象？峰回路转，花美迷人，让人流连忘返（视觉、静）；熊咆龙吟，山鸣水啸，气势惊天动地（听觉、动）。动静结合，视听结合构成一幅美丽、惊奇险怪的壮丽景象。使动用法（栗，使……颤栗；惊，使……惊）

电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。意境：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐仙人盛会感情：惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情第二段第四部分列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。天门打开后的景象如何？訇：名词作状语“中”用作“开”的状语，在中间

充分表现了打开天门的雄伟气势。

光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。（名词“鼓”用作动词，弹奏）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。写了什么事？有什么作用？

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅

第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,找出画面，并点出这些画面的特点？月夜飞渡登山奇观仙人盛会恬静幽美壮观雄奇险怪阴森盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡情山中奇景景境思考探究

如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。

思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥

从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。探究第三段BRIEFSUMMARY/REPORTGENERACHINESESLEGRADUATIONREPLYPPTTEMPLATE

人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

世事无常、人生如梦的感伤第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？

蔑视权贵、追求自由的反抗精神。第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！思考：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？

梦后感慨。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事