巴金的小说创作58课件

巴金的小说创作（1904-2005）巴金年谱下半年，读到克鲁泡特金《告少年》中译本，廖抗夫的剧本《野未央》，爱玛·高德曼的文章。9月，同三哥尧林一起考入成都外语专门学校，在校读了两年半。冬，参加学界反对军阀刘存厚的请愿、罢课活动1921年，2月，参与《半月》的工作，编辑部的朋友吴忧先以“自食其力”的行动教给巴金“自我牺牲”精神，巴金称他为自己的第三个先生。4月，《半月》17号发表《怎样建设真正自由平等的社会》，是巴金第一次发表文章。参加无政府主义倾向的秘密团体“均社”秋，参加《警群》月刊编辑。1922年，上半年，参加创办《平民周刊》7月21日在《时事新报·文学旬刊》44期上发表《被虐者底哭声》（共12首），是最早发表的文学作品。本年及次年，在《文学旬刊》、《妇女杂志》、《草堂》发表新诗28首，散文一篇。家乡求学（1902-1922）1902-11-25，生于四川成都，父李道河。母陈淑芳。1914，母病故。1917，父病逝。1918-秋，进成都青年会英文补习学校，一月后因病辍止。期间首次用英文阅读狄更斯《大卫·柯柏菲尔》、史蒂文森《金银岛》。1920-9，考入成都外语专门学校下半年，阅读克鲁泡特金《告少年》中译本廖抗夫的剧本《野未央》，爱玛·高德曼的文章1921，参加无政府主义倾向的秘密团体“均社”。秋，参加《警群》月刊编辑1922上半年，参加创办《平民周刊》7月21日在《时事新报·文学旬刊》44期上发表《被虐者底哭声》（共12首），是最早发表的文学作品

巴黎求学（1927-1928）1927-1-15，乘法国邮船“昂热号”赴法，准备学习经济学1927-3，为派遣寂寞写了《灭亡》1-4章1927-4，与君毅、惠林合写《无政府主义与实际问题》，讨论国内革命战争与无政府主义的关系，由上海民钟社出版1927夏初，在小城沙多吉里休养时翻译克鲁泡特金《伦理学的起源和发展》、撰写俄国女革命者苏菲亚、妃格念尔的传记，后编为《俄罗斯十女杰》

1928-8，写完《灭亡》全书21章。次年，在〈小说月报〉发表1928-12，回上海上海写作时期（1929-19）1928-1932，任上海世界语函授学校教员，“一·二八”该会会址被日军轰毁才离开1929，参加无政府主义者创办的自由书店的编辑工作，以“马拉”之名编辑四期《自由月刊》1931-春，开始写《激流》，同时写《雾》、《新生》1933-9，

去天津、北平。在北平住沈从文家。和靳以、郑振铎创办《文学季刊》，任编委。与曹禺相识，将《雷雨》推荐在《文学季刊》1934-11—1935-8，去日本1935-5，吴郎西、伍禅、丽尼等上海创办文化生活出版社，以巴金的名义编辑“文化生活丛刊”。8月归国，任文化生活出版社总编辑1936-6，与靳以一起创办《文季月刊》1936-10，鲁迅逝世，参与守灵、抬棺1937-3，和靳以编辑《文丛》月刊。1937-8，由《文学》、《译文》、《中流》《作家》联合出版的《呐喊》（第三期改为《烽火》）周刊创刊任发行人1938-3，离开上海去广州

抗战流亡时期（1938-1945）1938-5-1，〈烽火〉在广州复刊，任编辑1938-7，肖珊高中毕业来到广州1938-11，到桂林，30日文协桂林分会成立，被选为理事1939-夏，肖珊去昆明联大外文系读书1940-7，经海防、福州湾往河内，乘滇越火车去昆明，与肖珊见面1941-1,五叔死，回家乡1941-8，与肖珊一起去桂林建立文化生活出版社1942-3去重庆1944-3，与肖珊在贵阳“花溪小憩”结婚巴金的小说创作早期的小说创作（1928-1939）描写革命青年社会活动的小说描写封建家族败落的家族小说后期的小说创作（1940-1945）继续描写旧家族没落的小说反映抗战时期现实生活的小说早期的小说：描写革命青年社会活动的小说巴金《谈新生及其它》（1961年11月27日作）说：“在巴黎住了一个时期，又看了好几本左拉的小说，都是收在《卢贡——马加尔家族》这套书里面，讲两家子女的故事……我当时忽然想学左拉，扩大了我的计划，打算在《灭亡》前后各加两部，写成连续的五部小说，连书名都想出来了：《春梦》《一生》《灭亡》《新生》《黎明》”。“《春梦》写一个苟安怕事的人终于接连遭逢不幸而毁灭；《一生》写一个官僚荒淫无耻的生活，他最后丧失人性而发狂；《新生》写理想不死，一个人倒下去，好些人站了起来；《黎明》写我的理想社会，写若干年以后人们怎样地过着幸福的日子。”

《灭亡》处女作《灭亡》，1927年3月动笔，1928年8年完成，1929年1月《小说月报》连载。

《灭亡·序》（1929年10月开明书店版）：“这书里所叙述的并没有一件是我自己的事，然而横贯全书的悲哀却是我自己的悲哀。固然我自己是流了眼泪来写这书的，但为了不愿使我的哥哥流眼泪起见，我也曾用了曲笔，添加一点爱情故事，而且还造出杜大心与李静淑的关系来。”

杜大心最突出的特点是“恨人类”：“至少在这人掠夺人、人压迫人、人骑人、人打人、人杀人的时候，我是不能爱谁的，我也不能叫人们彼此相爱的。凡是曾经把自己的幸福建筑在别人的痛苦上面的人都应该灭亡。……至少应该在他们灭亡之后，人们才能相爱，才配谈起恋爱。在现在是不能够的。”他恨人类的原因在于弱肉强食的社会现象及人们的不觉悟。

和杜大心对立的是李静淑。“她不赞成用暴力革命的方法。自然我的偏于憎的主张是她反对的。她说她们兄妹已决心脱离资产阶级生活，准备不久即实行到民间去，宣传爱之福音，救济人民。”“我创造李静淑出来给我解决爱与憎的问题。结果问题仍然没有得到解决。”（1958年《文艺月报》4月号“作家谈创作”）《爱情三部曲》《爱情的三部曲·总序》（1936年4月30日良友图书印刷公司出版）：“在我的二十多本文艺作品里面却也有我个人最喜欢的东西，那就是我《爱情的三部曲》”。“我可以说是为自己写的，写给自己读的。”“因为在这里面我可以找着不少的朋友。我可以说在这《爱情的三部曲》里面活动的人物全是我的朋友。我读着它们，就象和许多朋友在一起生活。”

“为什么要称这为《爱情的三部曲》呢？因为我打算拿爱情来作这三部连续小说的主题。但这和普通的爱情小说并不相同，我所注重的乃是性格的描写。我并不是借用恋爱的关系来表现主人公的性格。”“我当时的计划是这样：在《雾》里写一个模糊的，优柔寡断的性格；在《雨》里写一种粗暴的，浮躁的性格，这性格恰恰是前一种的反面，也是对于前一种的反对，但比前一种已经有了进步；在最后一部的《雪》里面，就描写一种近乎健全的性格。至于《电》的名称，那是后来才改用的”

《雾》《雾》写于1931年夏天。一个倾向革命的作家周如水，在海滨度假时遇见旧日的朋友张若兰，两人一见倾心。周如水有不幸的婚姻，面对勇敢、不计较结过婚的张若兰的爱情，周如水在最后选择的关头却不知如何。他不能为爱情放弃对父母的孝道、不能抛弃所谓的“良心”，因此只能拒绝爱情而决定回家。正当他失去真正爱情的时候得到家信，告诉他妻子已于二年前病故。周如水后悔莫及，因为张若兰已和他人结了婚。《雨》《雨》写于1932年，主人公吴仁民是一个大学教师，在爱情上常显得“轻浮、卤莽”，一个偶然机会跟过去的学生熊智君产生了爱情。在他们热恋过程中，又出现了第三者——郑玉雯。她过去爱过吴仁民，后嫁给一个官僚，婚姻的不幸让她把爱再次转向吴仁民，结果发生了悲剧：玉雯服毒自杀，她留给吴仁民的一封信落到丈夫的手里，那官僚知道吴仁民是自己的情敌又是革命者就借机逮捕他，而熊智君为保护自己的爱人把自己交给那官僚跟他走了。《雨》除写革命者的爱情外，还反映他们对革命道路的认识分歧，有的不要偏激，有的主张从教育入手，吴仁民主张从行动入手“我要轰轰烈烈地做一番事业，即使毁灭世界，毁灭自己”；而核心问题是“他们有什么力量来震动，来粉碎，来毁灭这个罪恶的世界呢？”最后革命者决定到“充满生命的F地去”早期小说：表现封建家族败落的小说《家》基本上是“新青年的故事”（李欧梵语），“该书出版于1933年，是在狂热追求五四运动目标的十年之后，所以注定会迅即名嘈文坛。巴金在某一点上讴歌了整整一代人的苦闷与狂喜，这一代人经历了五四时期的欢快”，“尽管流行，但从某种意义上讲已经过时了。反传统以及个性解放的战斗已经获胜”，“与同时代人的主要作品相比，巴金热情奔放的小说读起来幼稚得令人颇觉困惑，在思想和艺术深度上都有欠缺。”《春》，1938年3月开明书店出版。描写淑英抗婚的故事觉慧、觉民和琴的帮助下，终于逃出封建家庭的囚笼。《秋》，1939年10月开始创作，1940年5月写完，7月由开明书店出版。它表现了封建旧家庭的解体。通过第三代觉英、觉群的堕落，展现了高家后继乏人的结局。

巴金早期小说的风格基本上属于“青春型”的创作。小说主题单纯、明快感情热烈、丰富语言酣畅淋漓缺陷：故事内容欠深刻、隽永情节结构松散、迂缓语言缺乏生活色彩

这种风格跟巴金激情化的写作状态有关。他通常是非常冲动，全副身心投入，忘情地参与他所构设的文学世界，他的作品总是能煽起大悲大喜的恣肆的感情（《现代文学三十年》）后期小说：《憩园》《憩园》写于1944年5月，描写了一所旧公馆新旧两代主人共同的悲剧命运。旧主人杨老三在富贵淫逸中丧失了自立的能力，结果在监狱中默默死去；而新主人姚国栋又靠父辈遗产过着懒散、奢侈的生活，在他们的娇纵和金钱的腐蚀下，儿子小虎又变成蛮横邪恶的纨绔子弟。小说批判了“长宜子孙”的封建意识与观念，但小说在批判的同时，又带着对人性弱点的同情与怜悯，把杨老三当成一个悲剧的形象来描写，有一种挽歌的悲凉情调。巴金曾说：“在这书里不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少年终于病死在监牢里，使得儿子赶走父亲，妻子不人丈夫。憩园的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。连那个希望‘揩干每只流泪的眼睛’的好心女人将来也会闷死在这个公馆里面，除非她有勇气冲出来。”

〈寒夜〉对人性困境的揭示我在小说里写的就是这样的一个家庭。两个善良的小资产阶级知识分子、两个上海某某大学教育系毕业生，靠做校对和做“花瓶”勉强度日，不死不活的困苦生活增加了意见不合的婆媳间的纠纷，夹在中间受气的又是丈夫又是儿子的小公务员默默地吞着眼泪，让生命之血一滴一滴地流出去。这便是国民党统治下善良的知识分子的悲剧。对于小说中那三个主要人物，我全同情。但是我也批评了他们每一个人。他们都有缺点，当然也有好处。他们彼此相爱（婆媳两人间是有隔阂的），却又互相损害。他们都在追求幸福，可是反而努力走向死亡。对汪文宣的死，他的母亲和他的妻子都有责任。他们不愿意他病死，他们想尽办法挽救他，然而他们实际做到的却是逼着他、推着他早日接近死亡。汪文宣自己也是一样，他愿意活下去，甚至在受尽痛苦之后，他仍然热爱生活。可是他终于违背了自己的意志，不听母亲和妻子的劝告，有意无意地糟蹋自己的身体，大步奔向毁灭。〈寒夜〉中的三个人物我写的汪文宣，在国民党统治下比什么都不如的一个忠厚、善良的小知识分子，一个象巴什马金那样到处受侮辱的小公务员。他老老实实地辛苦工作，从不偷懒，可是薪水不高，地位很低，受人轻视。他的妻子曾树生，她在私里大川银行里当职员。她在银行里其实是所谓的“花瓶”，就是作摆设用的。每天上班，工作并不重要，只要打扮得漂漂亮亮，能说会笑，让经理、主任们高兴就算尽职里，收入不会太少，还有机会找人帮忙做点投机生意。她靠这些收入养活了半个家，供给了儿子上学，还可以使自己过着比较舒适的生活。汪文宣的母亲，她从前念过书，应当是云南昆明的才女，战前在上海过的也是安闲愉快的日子，抗战初期跟着儿子回到四川，没有几年的工夫却变成了一个“二等老妈子”。她看不惯媳妇那种“花瓶”的生活，她不愿意靠媳妇的收入度日，却有不能不间接地花媳妇的钱。她爱她的儿子，她为他的处境感到不平。她越是爱儿子，就越是不满意媳妇，因为媳妇不能象她那样把整个心放在那一个人身上。〈寒夜〉中的曾树生形象“我爱动，爱热闹，我需要过热情的生活”。“我想活得痛快。我要自由。”她代表一种生命原则，在一个艰难无望的处境中，人需要怀有对自由、幸福的希翼与追求的勇气。这是“增强世界的发展和统一的建设性力量”。但小说却以她的希望成为现实时所感受到的恐惧而结束。巴金小说前后期的风格变化主题内容上，由早期对激进青年反抗性、革命性的颂扬转向对人性的探索。

在感情基调上，由早期热烈、酣畅转向冷峻、深沉。小说艺术上，后期小说的结构趋向精练、严谨。

小说风格变化的原因A。巴金早期小说创作不是出于艺术的自觉，而是当做自己生活的一部分，以表达自己对生活独特的理解与追求。在他那里，生活与艺术是合二为一的。在《灵魂的呼叫》（1932年2月版《电椅·代序》）中说：“爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突，理想与现实的冲突，……这些织成了一个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是一个苦痛的挣扎，我的作品也是的。我时常说我的作品里混合了我是血和泪，这并不是一句谎话。我完全不是一个艺术家，因为我不能够在生活以外看见艺术，我不能够冷静地象一个细心的工匠那样用珠宝来装饰我的作品。我只是一个在暗夜里呼号的人。所以节制对于我没有一点用处。”后期小说逐渐摆脱“自我倾诉”的倾向，而以表现他者的遭遇为叙事中心，冷静而细致地描写占据了主导地位。B。跟作者在战乱生活里所遭遇的磨难有关，形成深沉的悲剧意识，抛掉了早期的乐观、单纯的理想主义C。跟作者的生命历程变化有关，由早期的青春浪漫而趋向中年的沉稳。D。跟作者的文化接受视野有关。早期主要接受无政府主义的思想，后期则转向契可夫的小说与王尔德的童话。

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